提供图片    更多图片

蜀南竹海——仙寓洞	蜀南竹海仙寓洞

经验分享/补充资料/网友评论

 

nose313(阿君)

2006年6月15日 08点23分

评分:10

（一）
蜀南竹海之仙寓洞，是一个依山靠岩的石窟寺庙，洞下是竹海大峡谷。谷中，时而烟波浩渺，时而云飞雾聚，仙寓洞也就时隐时现于烟霭云雾之中。
（二）
　 仙寓洞位于长宁县万岭乡和江安县田园乡接界的悬崖绝壁上，深 10 多米，长 200 余米。相传这里是玉皇大帝赐给营造竹海有功的瑶箐仙姑居住处。庙中曾有一老尼，吃的是滴米洞滴出的大米，后被当地财主发觉，欲霸占此洞。老尼愤而自焚，骑仙鹤上天。仙寓洞原是一个天然岩腔。洞上莽莽的竹林，洞下是竹海大峡谷。隔竹海大峡谷与挂膀岩洞穴群相望，时或烟波浩渺，时或云飞雾聚，仙寓洞也就时隐时现于烟霭云雾之中，从洞中往外观，周围青绿翠蔓，碧浪无垠，若是天气晴朗，云消雾散，可鸟瞰数十里田园景色。清代诗人沈毓新有诗赞曰：“仙寓之山高插天，上有石洞悬其巅，一径盘空绝人迹，只许猿鹤时蹁跹”。 仙寓洞又是一个依山靠岩建造的石窟寺庙，这里最早是一个道观，后来佛教兴盛，宋朝以后，相继建了观音殿，老君殿等活动场所。仙寓洞实际上是一个佛教和道教共同存在的守教活动场所。仙寓洞临岩而建的的木建筑已毁损，石洞的旧貌犹存，昔日旺盛的香火，依然可辩。一九九四年，香港作家、国际佛教学会研究中心研究员何洁居士捐资修建了释迦牟尼卧佛和紫竹观音。一九九七年长宁县文物管理所又重建了大雄宝殿和小雄宝殿，逐渐恢复了昔日古貌。从竹海山上下山进洞为仙寓洞的东山门，东山门至和尚殿为佛教活动区，从竹海大峡谷中上山进洞为南山门，南山门至老君殿为道教活动区。
（三）
　　 仙寓洞位于蜀南竹海南部仙寓洞景区擦耳岩陡崖之中，因自然景观和人文景观极佳被誉为‘竹海明珠’。
　　 仙寓洞原是一个天然岩腔，长300余米，宽和高2至15米，洞上莽莽的竹林，洞下是竹海大峡谷。隔竹海大峡谷与挂膀岩洞穴群相望，时或烟波浩渺，时或云飞雾聚，仙寓洞也就时隐时现于烟霭云雾之中，从洞中往外观，周围青绿翠蔓，碧浪无垠，若是天气晴朗，云消雾散，可鸟瞰数十里田园景色。东山门石柱上有对联曰：“天际出悬岩，石窍玲珑，问混沌何年凿破；云中寻古洞，淡烟缥渺，看神仙海外飞来”。清代诗人沈毓新有诗赞曰：“仙寓之山高插天，上有石洞悬其巅，一径盘空绝人迹，只许猿鹤时蹁跹”。
仙寓洞又是一个依山靠岩建造的石窟寺庙，这里最早是一个道观，后来佛教兴盛，宋朝以后，相继建了观音殿，老君殿等活动场所。仙寓洞实际上是一个佛教和道教共同存在的守教活动场所。
　　 仙寓洞临岩而建的的木建筑已毁损，石洞的旧貌犹存，昔日旺盛的香火，依然可辩。一九九四年，香港作家、国际佛教学会研究中心研究员何洁居士捐资修建了释迦牟尼卧佛和紫竹观音。一九九七年长宁县文物管理所又重建了大雄宝殿和小雄宝殿，逐渐恢复了昔日古貌。
　　 从竹海山上下山进洞为仙寓洞的东山门，东山门至和尚殿为佛教活动区，从竹海大峡谷中上山进洞为南山门，南山门至老君殿为道教活动区。
　　 从竹海山上沿石梯至擦耳岩绝壁处，前临万丈深壑的竹海大峡谷，让人胆颤神摇。崖前飞泉跃瀑，溅玉飞珠，山门洞侧“九转拐”处，有民国书法家傅襄摸手书刻写的‘迎仙台’三字。字的大小有尺余，字迹如迎风翠竹，潇洒流畅。
　　 进入洞中，经长链锁蛟龙，穿飞瀑，过寨门，便至卧佛殿，卧佛凿雕在红色砂石岩中，释迦牟尼佛身后，还有十四天神塑像。
再往前行，便是观音殿，殿前，紫竹观音手握净瓶，倾倒神水，普渡众生，观音殿的石壁上，中间有观音的立像，左右排列着十八罗汉。额题“向心朝佛”字样。殿外，有一石牛卧水函中，石牛雕得栩栩如生，活泼可爱。天泉飞泻，函水晃荡，水花四溅，好似水牛在水中摇摆、嬉戏。
　　 大雄宝殿和小雄宝殿内均有三世佛（如来、药师、陈弥陀），佛前各有一块高1米的九龙碑。碑由整石镂空精雕而成，九龙飞绕，形象生动逼真，碑的当中刻有“当今皇帝万岁万岁万万岁”字样。大雄宝殿三佛两侧还有文殊、普贤塑像，分乘青狮和白象。后侧分别有送子观音和财神菩萨。两侧还有神态各异的十八罗汉。
　　 和尚殿是历代主持圆寂后贮存骨灰的地方，内有石塔一座，骨灰龛15个。
　　 南山门入口处有隐安道人题写的“仙寓洞天”四字。左侧门柱上有半幅对联：“修真安乐是蓬莱，”传闻系隐安道人出
　　 仙寓洞，在1990年被四川省人民政府确定为四川省重点文物保护单位。
 
→回复

luoxin26(天使爱美丽)

2007年8月24日 06点58分

评分:10

在蜀南竹海擦耳岩绿竹掩映的丹崖赤壁处，有一洞字，背负莽莽丛林，外悬绝壁，下临深谷，上接蓝天，时而烟波浩渺，时而雾散云收，常隐没于云海之中，仿佛神仙洞府，因此被称作“仙寓洞”。说起这仙寓洞的来历，还真与神仙有关呢。
　　传说瑶箐仙子在万岭箐造竹成功，最终感动了玉帝。玉帝放出了金鸾，并要赏赐瑶箐。本可就此重返天庭，位列仙班，可瑶箐深知造青山易，保青山难。面对满山遍野的葱茏和碧绿，仙子难以割舍而去，于是就禀奏玉帝，愿意长留人间，守护竹海。玉帝对此大加赞赏，赐封瑶箐为护竹居士，并派雷神护送青龙犀牛各一条、神龟百只前行为表现竹海，帮助瑶箐护竹。瑶箐就在竹林深处的绝壁上开凿洞庭，日夜守护。旱洒甘露，涝排水害，使得万岭箐的千山万壑日益繁茂，秀色千年不褪。后来这个洞庭就被称作“仙寓洞”。据说，雷神因返回天宫之时，唯恐青龙性恶，不服瑶箐差遣，于是便用九天神链将其锁住。倒是那犀牛乖巧，府内洞外来云自由，逍遥自在。至于那百只神龟，帮助瑶箐仙子挖沟渠运竹种，任劳任怨，勤勤恳恳，深得仙子喜欢。每年冬月二十六仙子的生日，仙子都要邀请神龟们来犒劳一番。现在，在仙寓洞的岩壁上，依然可见到锁青龙的那根链子；洞中飞瀑之下，那只犀牛还在惬意地洗澡呢。倘若天气好的时候，站在仙寓洞向外眺望，即可看见云海之中一座座圆圆绿绿的山包若隐若现。其实，这就是那些可爱的神龟们，还在虔诚地给仙子祝寿呢，所以这个景观又叫“百龟拜寿”。





 
→回复

luoxin26(天使爱美丽)

2007年8月24日 07点01分

评分:10

今天，仙寓洞重新焕发出青春的异彩，为人们展示她美丽的奇观！我站在历史与现实、仙境和凡界交汇的崖边，此时的感受无法用笔墨诉说，只默默祈祷人们要珍视这永久的和平和宁静，真实这美好的自然。

林中，天气越发晦涩，细雨在竹叶上汇集成水滴，重重地击在身上，心口便隐隐作痛。

林子的远处，白莽莽的一大片，我们疑心那是一个烟波浩淼的水城，如此，蜀南竹海应该增色不少的!林子外面的天空豁然开朗，湖变成了千里烟波，不知是自欺欺人还是还是被大自然戏耍了一回。那白的雾还一个劲地从脚下翻卷上来，恶作剧似的。

迈进仙寓洞，拾级而下，始终觉得腿肚儿发软，虽然有栏杆和雾障，但人们都知道云雾下面的一条长长的廊洞，是自然和人工的完美结合。间或有水从头顶浇下来，在脚边溅起朵朵水花，又流到崖下面去。人在水下走，水似乎要牵扯了你一同下去，只觉心虚胆寒；不小心淋一头的凉水，爽意顿生。一惊一喜，那种感觉真是妙极！

仙寓洞原先叫仙女洞，是观世音菩萨的居所。传说上古大旱，有神牛渴极将死，夜夜仰头西望月亮，终于感动菩萨，菩萨乃倾倒南海之水，牛于是得以耕作八百里沃野，人们得以声息繁衍。牛最后卧化为一尊巨大的岩石，人称：“西牛望月”。

神话归神话，实则寄托了人类征服自然的迫切心情和对大自然的感恩。于是观音菩萨的莲座就移到洞中，而三位观音共居一室，洞呈半穹窿状，则更多地表现了佛家的博大胸怀和天地合一的愿望，这也是竹海人对佛教的更深层次的理解，曾几何，道家也看中这块宝地，“玉皇大帝”、“太上老君”、“灵官”便在洞中次第排列，由于居住的众仙身份复杂，仙女洞就改作“仙寓洞”。

先佛后道，佛道和睦相处，这儿香火不绝，众位仙家在接受四方拥戴的同时，当然也庇护着一方生灵。竹海也因此增添了许多文化气息和神秘色彩！

但是，竹海人的生活并未因这些仙圣而永恒地竹韵依依。康熙大帝为了牢固精神枷锁，曾令“仙寓洞之水只准供奉洗浴，不准草民作灌溉之用”。这位无端的君王不知想过没有，这种做法恰恰是和众位仙家的愿望相忤逆的。竹海人和竹子一样宁折不弯，竹还的林中涧头逐渐汇聚了起义的洪流，竹海一时间波涛汹涌！

后有地方割据势力挤走六楼道士，霸占了寺庙，和平受到严重威胁，竹海笼罩在茫茫墨雾之中。中国共产党带领竹海人扫荡污泥浊水，竹海成为幸福宁静的海洋，神仙的地位在老百姓心中发生了动摇。

竹海人在党的领导下，依靠自己的力量一步步走过来，走道社会主义市场经济的最前沿。慈目善眉的观音练达睿智的老君……历尽岁月沧桑，默默无语，他们是历史的最好见证。只有今天，仙寓洞才真正变成仙人和人类共同的乐园，仙家才得以与人类平等而真诚地对话！

“嗨！”，惊回首，我发现先前的云雾荡然无存，天空地阔，万里如洗，游人依附危栏，指点江山，大自然真实神奇莫测，难怪有人要惊呼了！

瀑水像一条长长的素练，飘飘扬扬，与岩石若即若离；悬崖耸峙，古木横披，记载着风霜雪雨；群崖环拥着盆景似的村庄 和田地，层层梯田，厚积着墨绿的秧苗；亮晃晃的溪流将绿色的大地分成几块，灰白色的农房点缀着绿色。多么生机勃勃的农家景致呀！

想那皇帝、妖道和山寨王，都成了山间的过眼云烟，仙寓洞并不在乎这些，只将这些寺庙和雕塑保留下来，连同老百姓的许多美好善良的祝愿。
 
→回复