“唐三彩”　　是中国唐代的艺术精华距今已有1000多年的历史。唐三彩是指唐代俑器和陶器上的釉色而　言。三彩是通称，并不限于三种颜色。唐时多以红、绿、黄为主，故称“ 唐三彩”，除红、绿、黄外，还有白、黑、兰 紫等颜色。唐代这种艺术珍品，大部在洛阳发掘出来，故有“洛阳唐三彩”之称。唐时，洛阳　一带盛产三彩，所以洛阳是唐三彩的故乡。唐三彩釉质的主要成分是硅酸铝。呈色剂是各种不同的金属氧化物。洛阳唐三彩，誉满 古今，驰名中外，历来是洛阳的传统出口的工艺品，深受国内外人士 的喜爱。


牡丹　　中国是牡丹的故乡，洛阳是牡丹的发祥地。她始于晋、兴于隋、唐，极盛于宋，千百年来，经过历代花工的辛勤培育，牡丹已有五百多个品种，在四川天彭、江苏盐城、浙江杭州、安徽毫州、山东曹州、广东韶关等地相继引种栽培。
　　“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”洛阳以独特的人文地理优势，成为牡丹重要培植基地。
　　如今，牡丹已成为连接各国人民友谊的纽带和桥梁。


青铜器　　洛阳是中国青铜器制作最早的地区。洛阳夏文化遗址中，不仅出土有制作精美的青铜器，还发现有青铜作坊。洛阳青铜器制造业历史悠久，始于夏代，盛于西周。青铜器的出现，是人类社会进入文明时代的重要标志。
　　洛阳仿古青铜器的制作成功。不仅再现了历史的风貌，而且还可以做为室内装饰品，给人们以艺术的享受。洛阳工艺美术研究所和工艺美术厂，自1973年以来，复制了数千件仿古青铜器，其主要有马踏飞燕、犀牛、醉邪、方彝、车马俑、人物俑、奔马、各种酒器、刀、剑等，都生动地再现了远古风采。


洛阳宫灯　　隋朝时期，洛阳宫灯制作技术极其发达。北宋以后，宫灯制作技术流入民间，在春节、 元宵节、寒食节和杜康庙会、关林庙会等节会活动中往往举行自发的宫灯展览活动 80年代后，在一年一度的牡　丹花会期间举行的“牡丹灯展”吸引了大批游客， 宫灯式样除传统的“鲤鱼跳龙门”. “八仙过海”外还有“三个和尚”、“佛光普照”等。这些大型宫灯采用了声电光一体的新工艺， 更具有观赏性。


剪纸　　是洛阳民间传统装饰艺术的一种。早在汉、唐时期，民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成花鸟贴鬓角为饰的风尚。后来逐步发展， 在节日中用有色纸剪成各种花草动物或人物的故事贴在窗户上（叫窗花）、门楣上（叫门签） 作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。洛阳剪纸分为简刻和繁刻两类，前者粗犷豪迈、 造型简朴，后者结构繁茂、精巧秀美。

　　根据剪纸时用纸色彩不同，分为单色剪纸和彩色剪纸两种 。建国后，洛阳剪纸艺术得到较大发展，出现了以李少白、周绍凯为代表的一批剪纸艺术家。 李少白的剪纸把传统艺术和现代艺术手法巧妙结合，创造了数千幅独具特色的剪纸艺术作品。 其创作题材广泛，表现了现代生活的各个方面。如《祖国花朵》等作品，构图明快自然，手法细腻，明暗协调，技法独特。

　　李少白剪纸把洛阳剪纸艺术推到从未有的高度， 代表了中原剪纸艺术的最高水平，赢得了海内外的声誉。周绍凯的剪纸也很有特色，其作品多吸收中国画、版画、 年画及雕塑艺术的特点，以丰满圆润为特色。


洛河奇石　　“河出图，洛出书”，在远古的时候，黄河出现龙马负图，洛河出现五彩神龟。河洛文化是中华文明的策源地，黄河流域是中华民族文化的摇篮。河洛一带自古就是先民、帝王们主要的活动中心，神奇土地上的神奇河流，出产的美石品种，也同样有其独特之处。

　　洛阳处于黄河流域中段，上游峡谷中各种山体岩石经过数百万年剧烈不停地冲刷、撞击和洗磨，终于在洛阳这段特殊地理环境中沉落、留滞，生成了质地坚硬、造型生动、线条流畅、图案美丽、色彩斑斓的天然奇石。真是天地、人间没有一位巨匠具有黄河这样雄伟的气魄。她从九天直下，一泻千里，以无与伦比的力度与刀工雕刻琢磨她的作品。所以黄河石才能成为天地间的自然瑰宝。

　　黄河石构图奔放，粗犷雄浑，洋溢着九曲黄河奔腾咆哮的力度和野性。她多侧面、多主题地显示出黄河文化的广博内涵。全方位、多层次地反映出地球与人类发展，与万物之间的相互依存的关系。

　　特别是黄河流域洛阳段发现一种很奇特的太阳石（或月亮石），在石面上产生一种圆如太阳、月亮的图案，有的似东海日出，有的如彩霞满天、月上山岗等意境。太阳石、月亮石是黄河中游的瑰宝，是河洛奇石中色彩最鲜艳、最独有的一个品种。