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黄华神苑景区——山门	黄华神苑景区进珠帘	黄华神苑景区——和尚墓塔	黄华神苑远眺上寺
黄华神苑景区

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dreamerb(dreamer)

2006年3月18日 23点14分

评分:10

具体景点介绍
景点名称:黄华中寺
黄华中寺位距上寺下边，背倚争秀峰，创建于民国九年(公元1910年)。山门前石台阶共重108级，犹如登天阶梯。翠柏笼罩，白杨参天，环境幽雅，诗云：“万仞峰尖插紫霄，来游步步觉山高。飞仙云外舒长啸，远指天香袭锦袍。”该寺院有大佛殿和东西配殿，大佛殿为硬山顶，殿前石柱有联，上联为：“滂水浅泗青霭白云笼碧玉”，下联为：“临风顾盼丹崖翠壁舞黄华”，妙语生辉，歌颂了黄华倚山滂水、蓝天白云、丹壁翠岭的神秘灵秀之气。内塑千手千眼观音像。左为普贤菩萨乘象，右为文殊菩萨乘狮。
景点名称:觉仁寺
在寺院中央，有一尊汉白玉弥勒佛雕像，他肥头大耳，袒胸露腹，咧嘴大笑，故有人送他一幅对联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容?”当地有句俗话：“摸摸佛爷肚，天下无难路”，“摸摸佛爷脚，活到九十八”。一些游客图吉利，常要来摸佛爷的肚和脚。那么，这位弥勒佛是谁呢?
　　据佛经史载，这位永远笑哈哈的弥勒佛是中国和尚“契此”的化身。唐末五代后梁时，浙江奉化一带有个很有名气的僧人，名叫契此，他常常背着一根木棒，木棒上吊着一个大口袋，在闹市行走，人们叫他布袋和尚，此人心宽体胖，袒胸露怀，开放豁达，嘻嘻哈哈，四处窜游。由于形象古怪，引人注目，不几年，人们都认识他了。后梁贞明三年(公元917年)， 契此端坐在岳林寺山一块盘石上，口中念了个“偈子”(即佛语)：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”，念完后，他圆寂了。契此死后，人们说他就是弥勒佛的化身。于是有人倡导，在一些寺庙内供奉起他那袒胸露乳、时常高兴得意的形象。
景点名称:觉仁院
觉仁院，古名净国寺，俗称黄华下寺，背靠争秀峰和抱螺峰，人称“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的南北朝，是我国大规模兴建寺院的时代，觉仁院始建于北朝(公元420---460 年)，兴于宋，经元、明、清，屡毁屡修，据现在已有l500余年的历史了。金代大书画家王庭筠诗曰：“王母祠东古佛堂，人传栋宇自隋唐”。觉仁院原是北齐高僧昙迁(公元542---607年) 修行的寺院，历史悠久，环境幽雅，宗教文化积淀深厚。踏上山门台阶，门额嵌“觉仁寺”石刻匾额，字迹犹劲古朴。两旁石柱上刻有对联，上联为：“翠竹黄华遍笼祥气，”下联为“长松细草普荫慈云”，描写了黄华山的秀丽、幽雅、静逸的景色。“深山古刹，环境清幽”，这是古代建造寺庙遵循的法则，只有这样，才能远离尘世，超凡脱俗去修行。进得山门，寺庙神舍飞翠，布局严谨，建筑独特。佛乐阵阵，经声浪浪，铜鼎青烟袅袅，佛香扑面，令人顿生超凡脱俗、进入玉宇琼宫之感。
　　钟鼓楼排列在山门旁。东边的是钟楼，西边的是鼓楼，全为两层挑檐庑廊式结构，游人可登楼凭栏眺望。在楼内吊有铁钟一口，是近年发展旅游，由香客捐款所铸。钟身上有“世纪之钟”四个大彖体字，和“风调雨顺、国泰民安”八个隶体字。近年来，林州将“黄华撞钟”作为一种民俗旅游项目。民间流传说“闻钟声，烦恼清”，所以，林州民间自古以来，流行有除夕夜听钟声，送旧迎新的习俗，在除夕之夜，每听一记钟声，等于去掉一种烦恼，听完一百零八记钟声，就等于去掉了所有的烦恼，高高兴兴迎接新年的到来。
景点名称:王母祠
王母祠背靠凤尾峰，南临黄华池，绿树环抱，风景优美，这是一座道教圣观，供奉西天老母诸神。创建于隋代以前，经明、清、民国，历代屡毁屡修。1989年以来又进行重修，使整个建筑更加壮丽辉煌。凡道教建筑都称“宫、殿、观”，为何这里却称“祠”?据史书《颜修内传》载，王母为“羽客(即道士)王津之母”，王津从小丧父，携母在黄华山中修道，老母亲去世后，在此立祠堂以作纪念。于是就有了一个小建筑物“王母祠”。因为这里倚山傍水，风景秀丽，被云游四海的道家看中，于是大兴土木，在王母祠旁建成这一壮丽道观，作为道家的栖身和修炼之地。后人仍沿用原来叫法，称作王母祠。王母祠整个建筑为二进四合院。踏上台阶，为王母祠山门，门额上悬挂“王母祠”匾额，取金代大书法家王庭筠手书诗碑中“王母祠东古佛堂”中“王母祠”三字，笔力雄健，古朴古香，使王母祠显得格外古老沧桑。山门石柱上刻有对联，上联为：“瀑雨滴珠帘石洞不磨今古”，下联为“蟠桃植丹灶鲤湖无限春秋”。一读对联便觉有道家风韵。
还有黄华神苑牌坊 二郎担山石 和尚墓塔 黄华池 明代“天开图画”碑 山阙 黄华上寺 中天门 森林浴廊 金代王庭筠读书处 迸珠帘 等景点.


 
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