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是陈抟老祖修行过的地方。陈抟，字图南，号扶摇子，毫州真源（今安徽毫县）人，生于唐懿宗咸通12年（871年），卒于宋太宗端拱2年（989年），活了118岁。他先在武当山自然庵、炼丹池居住，后隐居桃源峰，即今日的凌虚崖与诵经台。陈抟在武当山修行20余年，炼睡功，能辟谷，后转到华山修行。 凌虚崖历史悠久，唐初医药学家孙思邈（约581-682年）曾在此修道。孙思邈京兆华原（今陕西耀县）人，著作《千金要方》、《千金翼方》等，在《孙真人丹经》中，首先记载了火药的成份，孙思邈因《千斤方》被后人尊为“药王”。孙思邈著书30余种，当然需要一个风光优美、幽僻清静的环境，所以，他选择凌虚崖修道，是最合适的了。 凌虚崖位于五龙宫西南的桃源峰下，距五龙宫约5华里，站在五龙宫的山垭上望去，茫茫林海，一片葱绿，毫无道庙建筑痕迹，这不免让人想起“深山藏古寺”这一著名的考题来。凌虚崖附近皆长着满坡的迎春花，当白雪覆盖武当山，到处银妆素裹的时候，凌虚崖却是散金闪烁，满山飘香。 凌虚崖不大，里边有元代砖殿一座，以前供有陈抟老祖与吕洞宾神像。进崖洞的通道上是石阶、石栏杆、石门。如今，一段石栏被毁，掉在万丈悬崖下面，一扇石门睡在地上，另一扇石门东倒西歪，葱绿的山竹将这一切盖得紧紧的，它仿佛在向人们说：“这是一个早已被旅游者遗忘的地方。” 崖洞一边，有一个大塌方，山石散乱地堆着，著名的武当桃源洞，正在塌方的山石里边。涵洞边缘整齐的青石墙尚可辩认，一弧形的拱圈，华丽的花纹图案，证明这是一个最有价值的建筑。若有人将塌方移开，桃源洞秘密将可大白于天下。在凌虚崖周围的山坡上，留有青石青砖、断墙残壁。在明代以前，这里应是一个楼房瓦屋的宏伟道院。 明代都御史章焕曾在此赋诗：“悬崖浮动欲凌虚，彩凤翩翩两翼舒。桃源洞口人相待，为寄青鸾海上书。”文学家何仲徽为此洞题诗一首： “闻说桃源可避秦，乾坤别是一般春。 桃花洞水依然在，哪得当年问世人。” 从凌虚崖下望，半山头上有一个青石栏杆围着的青石道场，面迎东方，是观看日出的最好场所，这就是陈抟老祖的诵经台。几棵大树长在青石栏杆正中，遮住了人们的视线。从凌虚崖到诵经台，悬崖上有石凿的阶梯痕迹，这可能是当年上下的山间小道。古人生活在这样的地方，当然有他们自己特殊的情趣。
凌虚岩内有一座仿木石殿。石殿内有元始天尊、玄真武大帝，天官等塑像。 从凌虚岩透过浓密的树林望去，隐隐可见一青石建筑，那就是武当山有名的诵经台。 凌虚岩在道教历史上有着极高的声誉，那是因为我国著名道教学者、易学集大成者、诗人陈抟曾在这里修行并著书立说。陈抟，号扶摇子，今安徽亳县人。史书记载，他活了一百一十八岁。陈抟青少年时代就熟读经史子集百家之书，有经世之才。他五十岁时，“尽弃家业，遣散家仆……入武当山，学神仙导养之术”。 陈抟长期隐居武当山，致力于内功的研究，练就了著名的睡功：五龙睡法。传说他一睡可百天不醒。陈抟讲他的睡和凡人的睡是不同的：世俗之人贪求名利声色，衣食享受，虽疲倦入睡后鼾声大作，但一晚上往往要醒几回，并无片刻安宁。 陈抟以睡仙见称于世，他的睡功丹法也因此流传于世，成为一种独特的养生健身法。 陈抟先后被几代皇帝赐“清虚处士”、“白云先生”、“希夷先生”之号。 陈抟在武当山二十多年后，移居到了华山。史书记载其原因，说当时陈抟声誉远著，造访者太多，倦于迎待，因而去了华山 →回复
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凌虚岩在道教历史上有着极高的声誉，那是因为我国著名道教学者、易学集大成者、诗人陈抟曾在这里修行并著书立说。 陈抟青少年时代就熟读经史子集百家之书，有经世之才。他五十岁时，“尽弃家业，遣散家仆……入武当山，学神仙导养之术”。 陈抟长期隐居武当山，致力于内功的研究，练就了著名的睡功：“五龙睡法”。传说他一睡可百天不醒。现在南岩宫墙壁上还有陈抟亲手所书横卧着的“福寿”二字。人称卧“福”睡“寿”。陈抟讲他的睡和凡人的睡是不同的：世俗之人贪求名利声色，衣食享受，虽疲倦入睡后鼾声大作，但一晚上往往要醒几回，并无片刻安宁。 陈抟以睡仙见称于世，他的睡功丹法也因此流传于世，成为一种独特的内丹修炼法。陈抟精于“易”学，首创了以图解义的“图学”。他作的无极图，不仅厘定了道家内丹炼养的五个阶段，同时也是宇宙万物生成的图解，对宋代开创的“理学”产生了重要影响。 陈抟一生中，颇为五代宋初皇帝所重视，曾多次被征召入朝，商讨国事。他先后被几代皇帝赐“清虚处士”、“白云先生”、“希夷先生”之号。陈抟在武当山二十多年后，移居到了华山。史书记载其原因说，当时陈抟老祖声誉远著，造访者太多，倦于迎待，因而去了华山。 →回复 |
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