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位于长沙城西岳麓山碧虚峰下，该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。明神宗时更名为万寿寺，民国初年复名。始建之初会稽沙门竺法崇在岳麓山结庐传经，湖南始有佛寺。故这里有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。
南北朝时，尚书令湘州刺史王憎虔在寺内“晋书藏石”，梁刺史夏侯祥在清风峡下“别构正殿’，刺史王琳“建涅槃像于寺中”，长沙内史萧玩“献贝叶于层阁”．人唐之后，寺院规模宏大，殿堂林立，头山门在湘江之滨赤沙湖畔的牌楼口，二山门即今之麓山门，大雄宝殿在今岳麓书院处，还有钟鼓楼、舍利塔、观音阁、藏经楼、讲经堂、法华泉等．唐代大诗人杜甫曾用“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的诗句称颂殿宇宏大。该寺创建1700多年来，曾六度毁于战火。詹武宗会昌五年（845），朝廷禁佛，拆殿毁经，僧众离散，此后几次被烧，几次重修。1944年遭日机轰炸，破坏严重，仅余山门、观音阁、虎岑堂和围墙，现已修复。
寺历代高僧辈出，创始人竺法崇以戒节著称并长“法华”一教。隋初智岂首创天台宗。唐代摩河衍那禅师在此将南宗禅法传入西藏。五代时，僧智檀著《岳麓衡书》、《剪蔓篇》、《清游集》，憎文惺著《妙法莲花经笺》十三卷，均名噪当时、影响后世。历代文人对麓山寺多有诗画，如唐代杜甫的《岳麓·道林二寺行》，李邕的《麓山寺碑》；清人苏曼殊的《岳麓山图》等，均名留千古。长沙解放后，人民政府将麓山寺交长沙佛教组织管理，1986年拨款部分修复。现山门为牌楼式，前进为弥勒殿及钟鼓亭，中进为大雄宝殿，后进为观音阁，两旁为僧寮、斋寮．该寺为全国重点开放寺院、省文物保护单位。
| kevin_chen(西门) |
2005年12月22日 22点25分 |
评分:10 |
坐落在岳麓山的古树丛中，左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰深壑林海长岛湘流，后依禹碑风云赫曦丹枫，有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。麓山寺曾名鹿苑、慧光寺，晋代法祟禅师首创。602年（隋仁寿二年）敕建舍利佛塔。唐代诗人刘长卿流连该寺，留下了“香随青霭散，钟过自云来，野雪空斋掩，山风古殿开”的名句。730年（唐开元十八年）著名文学家书法家李邕书写“麓山寺碑”，洋洋1400余言，历数山寺掌故。明神宗万历（1573－1619年）年间敕赐“万寿禅林”。麓山寺历代高僧辈出：开山祖师法崇以传“妙法莲花经”著称；隋朝著名的天台宗创始人智者大师最初出家长沙杲愿寺，后弘法于麓山寺，后人建讲经堂以景仰；唐时摩诃衍禅师曾诠住持麓山寺，后将南宗禅法传人西藏，并在拉萨与印度高僧论战。麓山寺屡毁屡建。1986年修复了大部分殿堂，殿内佛像庄严慈祥，千手观音前每天有不少信徒顶礼膜拜。所珍藏的佛经和古籍极为丰富，石刻的阎立本、吴道子、牧溪、仇英等作的观音宝像，贯休的十六应真，湘绣怀素草书《自叙贴》等均为珍品。
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| wenjie83(孤魂游仙) |
2006年10月23日 11点18分 |
评分:0 |
湖湘第一道场—麓 山 寺
麓山寺又名慧光寺，万寿禅寺，位于长沙市湘江西岸岳麓山山腰，由敦煌菩萨笠法护的弟子笠法崇创建于西晋武帝泰始四年（公元268年），距今已有1700多年的历史，是佛教入湘最早的遗迹，现为湖南省重点文物保护单位和湖南省佛教协会驻地。
麓山寺是中国佛教史上著名的道场之一。自晋以后，历经法崇、法导、法 、摩诃衍那、智谦等高僧住持，佛事日弘。法 大师著《显验论》，注《大道地经》。隋开皇九年（公元589年），天台宗创始人智 在此传经说法，宣讲《法华玄文》等天台名著，一时听众云集，对三湘佛教影响深远。唐时，麓山寺盛极一时，寺院规模宏大，气势磅礴，殿堂华丽，声名蔚成大观，文人雅士竞相携游，或赋诗，或作文。诗圣杜甫有“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”之吟咏，刘禹锡亦有“高殿呀然压苍 ，俯瞰长沙疑欲吞”之惊叹。唐开元十八年（公元730年），大书法家李邕撰写《麓山寺碑》以纪其胜。因其文章、书法、刻工俱为上乘，世称“三绝碑”。
麓山寺自晋代创建以来，经过隋唐的发展，宋元的延续，至明代中期已成为全国佛教禅宗派著名的胜地，为彰扬麓山寺的功绩，明神宗于万历年间，特赐名“万寿禅寺”。明末，禅寺毁于兵火，后于清康熙年间又重新修复，但规模远小于前。1944年再毁于日军战火，仅存山门及观音阁。1986年由长沙市佛教协会主持恢复原貌，现任麓山寺方丈圣辉法师为中国佛教协会副会长。2000年，圣辉作为中国宗教领袖七人代表团中的一员参加了联合国“千年和平大会”。
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