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西施浣纱石

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ttcy393(成易易)

2006年3月20日 09点43分

评分:10

诸暨城区浣纱江畔、苎萝山麓的一块普通石头，只因了西施的芳名，只因了书圣王羲之的题字，便有了不同寻常的价值。古今无数诗人吟唱它，画家描画它。浣纱石现为市级文物保护单位。
诸暨城关南部的苎萝山，是绝代佳人西施的故里。浣纱石是苎萝山的缩影。
十里长山的支脉苎萝山，自西北向东南方向延伸，直至碰着浣纱江。支脉的西北段十分低矫，东南段因之成了一座独立的小包。2400多年前，西施就出生在这山包的西北一角。
现在的苎萝山，已经被各种各样建筑所覆盖，难见原貌了。当年可不是这样的——它林木葱笼，百鸟欢歌。那时浣纱江也没有今天这样高的堤埂，江水一直满至山的东北坡。西施和她的女伴，就是沿着山脚小路，来到苎萝山东头江畔浣纱。浣纱江由东南方向流来，到浣纱石拐了个弯，往北流去。一次次的洪水冲刷，使这儿变得特别深。洪水过后，沙泥沉淀，此处的水就特别清，特别绿。所以，西施她们就找准了这个地方浣纱。
浣纱江是浦阳江流经诸既城关一段的另称，其实是后人给命名的，浣纱石当然也是后人命名的。苎萝山濒江之处，石壁兀立，巨石不少，为什么独独选中这地块呢？恐怕只能归功于书圣王羲之——他题写的“浣纱”二字镌刻于这块石头。浣纱石之得名与王羲之的题字不可分割。王羲之后约100年，南北朝刘宋孔灵符在《会稽记》中写下了“诸暨苎萝山，有西施浣纱石”的文字，亦可以佐证“浣纱”题字绝非唐宋人之伪托。否则，唐大诗人李白不会写出“浣纱古石今犹在”的诗句，宋大中祥符进士杜衍也会有“两字忠贞昭白石”的吟唱。
1627年秋，绍兴文学家王思任在《游苎萝记》中，曾提到“浣纱”二字旁，“右”字未灭，说明当时右军的落款已残缺了。浦阳江有小黄河之称，每年洪水期，浣纱石下部就要受到洪水冲刷，加之苎萝山石质不佳，年长月久，落款处就给冲落了一块。1980年春，修凿“浣纱”二字时，轮廊已十分模糊，难怪有人说现在这字不太像石军手迹。
近此年，浣纱石终于提到了有力的保护、修缮，以浣纱石为中心，形成了一个小景点。
浣纱石北首高坎上的浣纱亭，目标显著，老远就能看见，可以说是浣纱石象的扩大。沿亭东侧拾级下而下，有一块小平地，右手高坎上沙孟海书写的“西施浣纱处”五个石刻大字，首先映入眼帘。小平地南端，就是浣纱石了。古人游浣纱石，常常是乘船而至。可以乘船的日子，肯定不是洪水期，浣江水位就低，人坐在船中仰视，又隔了一定距离，浣纱石相应地显得高大凝重起来，人的心境也会变得隶穆而虔诚。现在人们可以贴着浣纱石拍照，还可以用手摸索摩崖石刻，虽失却了旷古幽远的韵味，却让人感觉归化历史的亲近。

 
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