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倚少陵原而建的兴教寺是唐代樊川八大寺院之首，这里是我国著名高僧玄奘法师的长眠之地。公元664年,著名高僧玄奘法师圆寂后，葬于白鹿原唐高宗二年(公元669年）又改葬为樊川风栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题：“兴教”二字，从此取名兴教寺。 兴教寺坐北朝南，门内钟鼓两楼夹道对峙，气象庄严，远眺终南山，峰峦叠嶂，景色秀丽，是佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。寺内藏有明代铜佛像、缅甸玉佛像各一尊，还有历代经卷数千册。周总理曾陪同印度总理尼赫鲁来此瞻仰玄奘墓塔。 兴教寺塔又称玄奘灵塔。位于长安区兴教寺慈恩塔院内，玄奘（602年－644年），唐代高僧，唯识宗创始人之一。圆寂后初葬白鹿原，总章二年（669年）迁葬今址立塔，建立寺，肃宗赐额“兴教”。陪葬其侧的有两弟子窥基和圆测灵塔。玄奘塔为方形五层砖结构，通高约21米，底边长5.2米。一层较高，面南辟龛室，内置玄奘塑像；二层以上实心壁面隐出倚柱，阑额，斗拱，叠涩檐下砌两排菱角牙子。塔身收分适度，造型庄重，为早期楼阁式塔的典型作品。两侧弟子灵塔均为方形三层，高7米左右。其中“窥基塔”为唐永淳元年（682年）始建，大和三年（826年）重建；“园侧塔”为北宋政和五年（1115年）由终南山丰德迁来灵骨时所建。 兴教寺现由殿房、藏经楼和塔院三部分组成。大雄宝殿正对山门，殿内供奉明代铜佛像和缅甸赠送的白玉石刻弥勒佛像各一尊，并有彩色宗教故事画。殿后为讲经堂。藏经楼在东跨院，为二层楼：一层陈列有关玄奘大师的画像和书画，以及周恩来、尼赫鲁等领导人瞻仰玄奘墓地的照片；楼上珍藏《藏经》、《大藏经》等数千册经书及用巴利文写的《贝叶经》残片。西跨院又称慈恩塔院，是为玄奘及其弟子园测和窥基遗骨安葬之地。建有并列的三座舍利塔，三座塔之北的慈恩殿内陈列玄奘及其弟子的石刻像等。这是一处凝聚着中印友谊的佛教寺院。 兴教寺自建成至今千余年间，几度枯荣，历尽沧桑。建寺约百年之后，即“塔无主，寺无僧”。唐文宗太和二年（828），重修塔身。清同治年间（1862年-1874年）遭兵燹，除三座舍利塔外，全寺付之一炬，几成废墟。1922年寺僧募修大殿、僧房十余间，又先后由朱子桥、程潜增建及修葺塔亭、大殿、藏经楼、山门等，并补修了三塔。新中国成立后，政府两次拨款整修。1982年以来，又进行了全面修缮、增建。1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。现兴教寺主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。 1、交 通：大南门乘坐前往长安县的中巴车即到。 2、门 票：10元（RMB） 3、开放时间：10:00--15:00(每天)
公元664年,著名高僧玄奘法师圆寂后,葬于白鹿塬;唐高宗二年(公元669年）又改葬为樊川风栖塬,并修建了五层灵塔,次年因塔建寺,唐肃宗题:“兴教”二字，从此取名兴教寺。 兴教寺坐北朝南，门内钟鼓两楼夹道对峙，气象庄严，远眺终南山，峰峦叠嶂，景色秀丽，是佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。寺内藏有明代铜佛像、缅甸玉佛像各一尊，还有历代经卷数千册。周总理曾陪同印度总理尼赫鲁来此瞻仰玄奘墓塔。 唐末,兴教寺瘾战乱被烧毁,唯一幸存的是玄奘和它两位弟子的舍利塔,东边是玄奘上坐弟子圆测的舍利塔,西边是玄奘另一位上坐弟子基的舍利塔.玄奘弟子有上千人,怎麽唯独这两人能享有此等容誉,这里还有一段有趣的故事呢! 传说玄奘从印度回来后,就在慈恩寺内添心译经,尽管他不分昼夜地工作,然而单靠他一人何年何月才能译完600多部经卷呢?于是玄奘决心物色几个有志于佛学研究的人,能将自己的事业继承下去,一天玄奘在安上散步,偶然遇到一位气度不凡的少年,经寻问,得知他是唐开国员勋蔚迟恭之侄.玄奘决心收他为徒.太宗知道后,赐他道法名窥基..他聪慧好学,刻苦钻研佛经,很快学会了梵文,他不但成为玄奘译经的得力助手,而且钻写了多部佛学著作. →回复
传说，当年玄奘法师从西天取经回到长安，带回来很多很多的经卷，于是，他就在城里的大慈恩寺里潜心翻译，后来，又修筑了一座孤标高耸的大雁塔，来存放经卷。玄奘摈弃僧俗往来应酬，把自己锁在大慈恩寺的译经楼中，没黑没明地伏案译经。他译了一卷又一卷，眼睛花了，握笔的指头上磨出了厚厚的茧子，腰弯了，背也有些驼了，但没有翻译的经卷还有很多很多卷!他心里有些急了: “这样下去，何年何月才能译完经呢?!”再加上，这时圣旨下来，太宗皇帝让他写一本记叙西行取经见闻和经过的书籍——《大唐西域记》，要撰写书籍，译经的速度就更慢了!他有心在大慈恩寺的僧众中挑选几位好学有志之人，教会他们梵文，帮助自己译经，就是在自己圆寂之后，也能把译经的事业继承下去。他试着挑了几个年轻的和尚，向他们传授梵文。不知是由于当时当小和尚的人文化水平低，还是由于其它什么原因，这些小和尚一听玄奘讲梵文就打瞌睡，一丁点儿也学不进去!玄奘只好打发走这些“榆木疙瘩”，另想办法。 一日，愁肠百结的玄奘信步走出大慈恩寺，在曲江岸上踯躅徘徊。忽然看见一位眉清目秀的少年在水边舞剑，只见这少年剑法精熟，英姿飒爽，玄奘心中不由得一动： “如果能将此儿收为徒弟，教给他五天竺梵语，那么帮助和继承我译经的人才便有了!”这时，那少年已练罢了剑，正准备离开，玄奘连忙追上前去拦住他，。问了他的姓名和家世，并向他提出了一些经史子集，天文地理方面的问题，他都能对答如流。 原来这少年名叫尉迟洪道，是大唐开国元勋鄂国公尉迟敬德的亲侄子，京兆长安人。玄奘对他很满意，决心要收他为徒。 玄奘说干就干，当天就拜访了尉迟洪道之父－－－左金吾将军开国公尉迟宗，向他说明了自己要收他爱子洪道为衣钵弟子的来意。尉迟宗本想让爱子洪道习武，好袭自己开国公之爵位，但又觉得玄奘法师是太宗皇帝所敬重的大和尚，又去西天取过经， 自己的爱子做他的衣钵弟子，也是件极其光彩的事，只是不知儿子是不是这个材料，于是说“犬子心性顽劣、凶悍，可能不堪造就，有负大师美意。”玄奘诚恳地说： “公子的气度非凡，是个奇才，如学佛法，定有成就”。于是，尉迟宗将军很愉快地答应了玄奘的请求。 父亲虽然答应了，儿子却不愿意出家为僧。任凭其父母磨破嘴皮，也不愿意!玄奘知道后，三番五次地上门劝说尉迟洪道，告诉他做一名学问僧的重要性，翻译经卷是千秋万代之伟业，还把自己奉旨撰写的《大唐西域记》拿出来给他看 尉迟洪道为玄奘的惜才精神所感动，终于答应拜玄奘为师。 唐太宗听说此事，觉得是件美事，便降旨正式宣布尉迟拱道为玄奘的衣钵弟子，赐法名窥基。从此，窥基便从玄奘在大慈恩寺学习五天竺梵语。窥基聪慧，学得又快又好，玄奘十分满意。窥基也极爱戴师傅，时时处处保护师傅的安全。恰恰这时，市井上流传起唐僧西天取经的传奇，里边有一个护师取经的猴王孙悟空武艺高强，甚是了得，于是，人们便把跟随玄奘寸步不离韵窥基称做“猴王孙悟空”。 这天夜里，玄奘正在给窥基讲解新翻译出来的“唯识论》结尾部分，窥基突然发现窗外一条黑影一闪，心里大惊： “有刺客!必是来加害师傅的!”他“嗖”地一声拔出挂在柱上的宝剑，就要跃出门去——玄奘在后边喝道： “窥基，休得开杀戒!”窥基应声“遵师命”便仗剑追了出去。不一会儿，便押着“刺客”进来。玄奘抬头一看，见“刺客”是一个年轻的和尚，述有些面熟，仿佛在哪里见过，使命令窥基放开他，请他坐下叙语。 谁知那“刺客和尚”非但不坐，反而卟嗵一声给玄奘跪下了，连说“徒儿愿意招供，徒儿愿意招供！”玄奘扶他坐下，请他慢慢叙说。 原来，这位年轻和尚法名圆测，是朝鲜新罗王的孙子，从小笃信佛教，三岁出家，十五岁时便成了大和尚。后来，乘遣唐使船来到长安，被唐太宗亲自剃度为僧， 住在京城长安的西明市。他既精通五天竺梵语， 又熟习汉语，不但翻译了大，小乘佛教经论， 还写了许多经论和古今章疏，在长安佛教界颇有一点小名声哩。 他敬仰玄奘法师，尤其想学玄奘法师的唯识宗，但又怕玄奘不收他这个徒弟，于是，便用银钱买通了大慈恩寺的守门僧，每天偷偷地来到讲经阁的窗外，偷听玄奘给窥基传授的唯识论。他热蒸现卖，偷听回去后便立即把听来的东西编撰成论章，这样一直偷听编写下来，他便通晓了整个唯识论。昨天夜里，他听玄奘讲完了唯识论的主体部分，今天拂晓，他便在西明市撞钟，召集全体僧众坐在讲经台前，由他自己给大家宣讲唯识论，满座僧众无不惊异佩服。今天夜里，他最后一次前来偷听，不料被人发现“拿获”!他请求玄奘法师饶恕自己的唐突无礼，并收自己为弟子，说着又跪倒在地。 玄奘赶忙扶起他，连说不敢，因为圆测虽然年轻，但学问渊博，又是太宗皇帝亲封的京城西明寺主持僧， 自己怎能妄自尊大地做人家的师傅呢! 站在一边的窥基见这个圆测有夺自己衣钵弟子位置的“野心”，而师傅玄奘不但不责备他的无礼偷听，还有把唯识论全盘授与他的意思，心里像打翻了醋瓶子似的，甚不是味儿，为了阻止师傅向他讲授唯识论，窥基便请圆测讲解唯识论，以便趁他讲错时羞辱他。 谁知这圆测毫不迟疑、一邀便讲——他正想借此机会，在玄奘法师面前验证自己的偷学的成绩哩!圆测滔滔不绝地讲着，玄奘听着，不住地微微点头表示称赞。窥基听着，听着，不由得脸面发起烧来：他做梦也不会想到，圆测这个偷听学习者，并不比自己这个当面受教者学得差，可能还在自己之上哩!他不由得佩服起圆测的学习精神来。圆测讲完，请求玄奘当面指正，玄奘诚心诚意地夸赞了圆测一番之后，不但指出了圆测的不足，还把整个唯识论全部教授给他。三人讲经论疏，连天已大亮还不知道哩! 窥基从此更加勤奋地学习，不但继承玄奘衣钵，成为唯识宗大师，还精通五天竺国梵语，成为玄奘译经的得力助手。玄奘圆寂后，他便继承师志，在大慈恩寺中继续译经，直到死在译经院的书案旁。人们为表彰他译经不辍的功绩，把他陪葬在樊川少陵原畔的玄奘法师葬骨塔旁，也起一塔，叫做窥基塔。后来，圆测在洛阳佛授记寺译讲新华严经时圆寂，临坐化时，嘱咐徒弟将自己的骨殖归葬玄奘法师塔之测，以尽弟子之礼。因当时圆测已是著名高僧，因此在他圆寂后，在龙门香山葬一部分骨殖，上面筑起一座白塔，另一部分骨殖依他的遗嘱归葬于玄奘法师塔之东侧，亦起砖塔一座，叫做圆测塔。 传说，当年唐肃宗曾赐玄奘塔塔额为“兴教”，塔上有象镜子一样光亮圆形佛光，众人以为是弥勒佛显圣，便在塔旁兴建起庞大的寺院，名叫兴教寺。兴教寺三塔下埋葬着玄奘，窥基，圆测三位高僧的骨殖；兴教寺藏经楼上珍藏着三位高僧所译的众多经卷，兴教寺周围的群众中广泛流传着玄奘收将门之子为徒、以及窥基，圆测潜心学习等等有趣的传说。 →回复 |
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