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福州至今还保存相当一部分自唐宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。这些坊巷中最为著名的要算"三坊七巷"街区。 三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷，现居民3678户，人口14000余人。 三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。三坊是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。由于吉庇巷、杨桥巷和光禄坊改建为马路，现在保存的实际只有二坊五巷。即使如此，在这个历史悠久的居民区内，仍然保留着丰富的文物古迹，保存一批名人故居和明清时代的建筑。在这居民区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙青瓦，结构严谨；房屋精致，匠艺奇巧，集中体现了闽越古城的民居特色，是闽江文化的荟萃之所，被建筑界喻为一座规模庞大的明清古建筑博物馆。
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三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。三坊七巷始建于西晋末年。在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的"开发区"。"安史之乱"中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区，便在南街附近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。 三坊七巷街区，地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地四十公顷，白墙瓦屋，布局严谨，房屋精致，匠艺奇巧；集中体现了闽越古城的民居特色，被建筑界誉为规模庞大的"明清古建筑博物馆"。 自古以来，三坊七巷一直是福州最有文化气息的地方。三坊七巷人杰地灵，是出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌。有的坊名、巷名就可以看出当年的风姿和荣耀。 衣锦坊 旧名通潮巷，因为它是三坊七巷街区最靠近西湖的坊巷，古时被河泽包围着。据说，当年西湖的潮水与巷子里的沟渠相通，充满乡野情趣。到了宋代，水乡的景致逐渐消失，巷子里又有人出仕当了大官，先是宋代陆蕴、陆藻两兄弟衣锦还乡，后来明朝王益祥当了更大的江东提刑，为了荣耀乡里，从此改名衣锦坊。 文儒坊 原始状态下的文儒坊是一条穿过小山包的林荫道。这些小山后来都被高大的风火墙围进了深宅大院，所以最初的名字叫山荫巷。当小山看不见，林荫又消失的时候，坊内住下的人物个个以"鸿儒"自居，于是改名为"儒林巷"，进一步将"白丁"们拒之巷外。宋时，国家最高学府的"校长"--国子监祭酒郑穆在此安居，里人学风日盛，巷人引为自豪大笔一挥改成了"文儒坊"。明清两代文武官员聚居于此，有明代的抗倭名将张经，清代台湾总兵甘国宝，清代五代世进士陈承裘，近代诗人张衍等。 光禄坊 三坊之中靠南边的光禄坊成名较晚。那时以光禄卿身份任福州太守的程师孟上任尹始为民办实事。他扩建城池，疏通河道、湖泊、修建搭桥、办教育兴文化还救济灾民，民间口碑甚好。在扩建的鼓楼城门上添置沙漏计时器，在乌石山上建道山亭邀请大文豪曾巩作记，所作所为都表现出一种对进步文化科技的追求。当时的坊巷内有一座"闽山保福寺"，程太守常与文人诗友相会在此，寺僧出于对他的尊重，以当时最时尚的手法在悬崖石上镌刻了"光禄吟台"四字，无意间为程师孟也为寺庙留下了一方文化遗产，还为这条小坊取了一个动听又有文采的美名。 杨桥巷 今天的杨桥路在扩成马路之前，叫杨桥巷，是七巷中最北端的一条小巷，因巷子通杨桥而俗名杨桥巷，而真正的大名雅称叫"登俊坊"。在杨桥巷与南后街交叉处有林觉民故居，现为福州辛亥革命纪念馆。冰心小时侯曾在这里住过，她在《我的故乡》一文中，对故居有生动的描述。 郎官巷 杨桥巷之南的郎官巷，街巷窄而短，两侧的土墙和板墙民居在古朴中含着纯真。宋代筑成小巷之时，有刘涛一家数代世袭郎官一职荣耀乡里，故有此名。宋代诗人陈烈，清代名人严复的故居也坐落院内。 塔巷 塔巷在郎官巷以南，西通南后街。五代闽国之时，这里的居民住宅刚刚构筑成小巷的模式，王审知的部将便在此募缘建造木制佛塔，并建有附属的寺院。后不知毁于何时。虽然官方曾给它定名为"修文巷"、"兴文巷"，后又改为"文兴里"，但老百姓始终称之为"塔巷"。他们将塔看成了小巷文化的结晶。清代，在巷内曾造半爿小塔，以示名副其实。20世纪50年代，小塔移至巷口。 黄巷 据今1600多年的晋朝永嘉年间中原战乱，乃是迁徙入闽的衣冠士族在福州择居，有一黄氏家族落户于次，故有了黄巷名字的由来。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷"灭烛而过"，勿扰其家，从此黄巷名声大振。巷内历代多住儒林学士人文荟萃，成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。 安民巷 千年之前战火纷飞的年代，农民起义军占领了闽都福州，在没有电视、广播和报纸的年代，为了宣告胜利、安抚百姓，防止谣言，唯一的办法就是张榜"安民"。也许是义军首领亲自择址，也许是下层官兵随手张贴，总之，当时作为城乡交接处部的一条无名小巷承载了这段历史，它的名字也就与"安民"结下了不解之缘。宋元时代，多少官人为它改名换姓，最终仍以"安民巷"传名人间。 宫巷 宫巷旧名仙居，以巷中有紫极巷得名，是福州保护得最完整的古巷坊。巷内现存明代的建筑6幢，清代的建筑13幢。其中面积在千米以上的深宅大院有10幢之多。福州历代尤以近代名人多居于巷内，如清两江总督、福建船政大臣沈葆桢，林则徐之子林聪彝，清海军总长刘冠雄等。 吉庇巷 吉庇巷俗呼"急避巷"。明嘉定元年进士郑性之未发迹时，受屠户的凌辱。衣锦还乡后，为泄私愤而仗毙奚落过他的屠户。于是当年横行街市的恶少生怕冲撞郑性之而急避门户，因此有了"急避巷"的怪名。明代以谐音改巷名为"吉庇巷"，取吉祥如意，庇境安宁之意。 福州的古建筑很有魅力，原因何在？宋代曾任过福州知州的散文大家曾巩在他所撰的《道山亭记》中，已为我们道出了个中的缘由。" 麓多杰木，而匠多良能，人以居室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛老子之徒，其宫又特盛。"然而三坊七巷，正是福州古建筑的代表。其中，有许多灰墙青瓦古朴大方的普通人家住宅，布局严谨，院落相连，中轴对称，以木结构承重，有精雕细刻的石木构件和舒展的大红斗门，宅院四周或左右围有土筑的马鞍形风火墙，有的墙峰饰以飞龙飞凤、花鸟鱼虫及人物风景，具有浓郁的地方特色。三坊七巷其独特的居住生态和建筑风格有极高的学术价值，被中外建筑专家誉为保存最为完整的古代街区群落，是福州历史文化的重要组成部分。 从习惯上讲，我们都先说三坊后讲七巷，其实，从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。唐代的先民们先是沿着城市的轴线--南街，建起了一组排列工整的"新村"。然后，再隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。 从建筑空间的处理来看，三坊七巷在中轴线上的主厅堂，比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落，活泼而又极富变化的空间格局。厅堂一般是开敞式的，与天井融为一体。特别要指出的是，为了使厅堂显得高大、宽敞、开放，一般在廊轩的处理上着力，承檐的檩木，或再加一根协助承檐的檩木，都特意采用粗大的而长的优质硬木材，并用减柱造的办法，使的厅堂前无任何障碍，这在北方建筑及其他南方建筑中，都极少见到。例如宫巷林聪彝故居之轿厅以及祠庙的戏台，均是如此处理。这是福州古建筑的重要特色之一。 三坊七巷除了在布局结构上与众不同之外，在围墙、雕饰、门面等方面也独树一帜。 马鞍墙 三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏做流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。江南建筑中，绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙，福州仅个别建筑有，包括福建的闽北、闽南、闽东也有存在，惟独福州三坊七巷民居的马鞍墙是曲线形的马鞍墙。一般是两侧对称，墙头和翘角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。 雕饰 三坊七巷在建筑装饰方面最有特色的要数对门窗扇的雕饰。普通居民梁柱多不加修饰，简洁朴实，而在门窗扇雕饰上则煞费苦心。其窗棂制作之精致，镶嵌的木雕之华美，是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富，有卡榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇，也有两者相间使用。可以说是江南艺术的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通过精心编排，构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致，曲线型富有动感，混合型变化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，题材有飞禽走兽，人物花卉，整个窗扇雕饰有对称式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二进厢房的门窗隔扇上，透雕了较复杂的瓶花图案，花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰,充分显示了福建民间工匠的高超技艺。 建筑门 三坊七巷建筑门的处理也极具特色，约有四种。一种是在前院墙正中，由石框构成的与墙同一平面的矩形师门，另一种则是两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵，马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的楼，像沈葆桢故居、陈承裘故居、林聪彝故居都是这种门楼。 →回复
光禄吟台 又称“玉尺山”，位于光禄坊东北口，宋代法祥院遗址。宋熙宁三年，光禄卿、福州太守程师孟常游此，篆“光禄吟台”。保留有清代曲池、石桥、小亭等景观，并有宋至民国十余段摩崖题刻，为市级文物保护单位。 刘氏大院 位于光禄坊中段，为清道光间轰动福州的“同榜一胎两进士”刘齐衡的故居，原为四座相邻的清代建筑，占地4000多平方米，俗称“半条街”。筑有12大厅、6座花厅、3口水池、假山，6座亭阁、48间厢屋。现存较为完整的有13号的三进大院。 早题巷 光禄坊中小巷，有清乾隆学者黄任的故居、郁达夫的暂住处、林觉民“与妻书”的发现处。大光里，又称三官堂。光禄坊与文儒坊的小巷，有“福建通志”主纂陈衍、清学者何振岱、林觉民岳父、粤东候补县陈元凯故居。 陈承裘故居 位于文儒坊西口。陈承裘官刑部浙江司行走。祖陈若霖刑部尚书、父陈景亮云南布政使。陈承裘生六子皆中科甲。长子陈宝琛为中国最后一位皇帝溥仪的老师。住宅为晚清建筑，门、窗、梁、架雕刻精美，有很高艺术价值，为市政府挂牌保护单位。 张经故居 建于明代，共三座，均坐北向南，主座面阔五间。进深四间，双坡顶，穿斗式减柱造木构架。现除木构架外，其余厢房、门窗等都已改建，东西侧两座房屋，亦已改建为新房。故居为市政府挂牌保护单位。 闽山巷 是文儒坊与衣锦坊之间的小巷，清时，社火、花灯在此举行，有“闽山巷里看花灯”之说，巷道院墙古色古香。 郑孝胥庭院 位于闽山巷洗银营。郑孝胥，伪满“总理大臣”，生于苏州，长在福州。保留有客厅、花园等建筑。 水榭戏台 位于衣锦坊东口，始建于明末，清道、咸间有过重修。三座连体，共九进，俗称“九落透后”。分别为主大院、别院、花厅。花厅由园林、楼阁组成，保留有假山、云洞、水池、谯楼。池上建有戏台，是福州地区唯一的民居戏台，为省级文物保护单位。 天后宫 位于郎官巷中段，为清“绥安会馆”附属建筑，祀“天后妈祖”，临街辟三门，墙额造型独特。内有戏台、藻井，木构件雕刻精美。郎官巷西接大小水流湾，内河与闽江相通，是早期水上交通道口。天后宫成为三坊七巷历史地理位置变迁的标志性建筑。 二梅书屋 位于郎官巷西口，主人林星章，清进士出身，院共五进，后门通塔巷。四进花厅原为主人书房，房前植有两株梅花，取斋名为“二梅书屋”。进与进之间均用高墙分隔，通道 筑假山云洞，富有“山穷水尽疑无路”之感，构思奇巧。保留 有假山、亭、阁、古荔等，第五进设东花厅，开门通塔巷。二梅书屋为区级文物保护单位。 王麒故居 位于塔巷西口。王麒，民国新编陆军第十一混成旅旅长。清代建筑，原为东西两座相连宅院，现余东座，前后三进，第一进为四扇三大厅，过道上施雨盖，厢房、隔扇、门、窗用楠木制。斗拱、雀替、悬钟等构件雕刻考究。严复回榕时曾在此寄居。现为市政府挂牌保护单位。 葛氏大院 位于黄巷西口。葛氏先祖于明永乐十八年随菲律宾古麻刺朗国国王来华入贡，永乐十九年国王染疾，病逝福州，其先祖作为陪臣留下定居，官府予以优抚，取姓葛。院建于明代，共三进，原有七口水井，一处斗池，称“七星八斗”，建筑上很有明代特色。 郭柏荫故居 位于黄巷东口。郭柏荫，官湖北巡抚，署湖广总督，本人进士，四个弟弟具中举人，世称“五子举科”。后裔郭化若为当代儒将。院为明代建筑，共三进。内有仪厅、门房、大厅、厢房、双层楼阁、假山园林等建筑。现为市政府挂牌保护单位。 新四军驻福州办事处 位于安民巷中段。清代建筑，单进单层，俗称“四扇三，七柱出游廊”。1938年，新四军张云逸、闽东特委范式人、统战部长王助设新四军驻福州办事处，作为与国民党谈判机构。现为省级文物保护单位。 程家小院 位于安民巷中段。清代建筑，单进单层，有大厅、屏门、天井、厢房、花厅、后院等，斗拱、楹联等均保留清代原貌，属“三坊七巷”中完整的典型民居。现为区级文物保护单位。 鄢家花园 位于安民巷西口，清代建筑，共两座四进，东座为主大院，厅用28根大木柱为架，穿斗式，天井特大，构件雕刻美观，西座园林建筑，内有六角半亭等。 林聪彝故居 位于宫巷中段。林聪彝，林则徐次子，官浙江按察使，曾随父出关。院为明代建筑，共四进，面积3000平方米，属大型建筑，内有花厅、园林等建筑。现为市政府挂牌保护单位。 刘齐衔故居 位于宫巷东口，刘齐衔，林则徐长女婿，与兄齐衡为清道光时轰动福州的“一胎同榜两进士”。历官河南布政使。故居一进大厅前后天井，斗拱雕刻精美，门、窗、扇用楠木雕制，二进筑有二层楼房，两侧通花厅，内有假山水池，并有三楹水榭。现为市政府挂牌保护单位。 刘冠雄故居 位于宫巷东口，刘冠雄，北洋政府海军总长，清代建筑共二进，一进为七柱，三间排大厅，门扇、窗棂花格用楠木制作，二进与一进格局相同，东侧为花厅，内有园林建筑，太湖石假山，中建拜月亭，假山云洞内五个弯曲，有不同的气温感觉。后门通吉庇路。现为市政府挂牌保护单位。 宫巷18号明代建筑 位于宫巷西口，始建于明成化年间，共三进，原有园林等建筑。大厅弯梁刻虎头，俗称“虎头拱”，为城区唯一明代工艺。据传此处为五代闽王爱妃陈金凤“宫宛里”遗址。 施雨盖 墙内一进大厅，用插屏隔成前后，左右厢房。梁、架、枋、柱保存完好，雕刻精美，保留有柱联等。院为长汀商帮购建，为方便长汀子弟上省考试，供学子住宿温课。 →回复
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本人是很喜欢那里拉！ →回复
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