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明万历《上虞县志》载：“郡功曹王充墓在县西南四十都乌石山。”
王充(27～97)，字仲任，上虞人，东汉著名思想家。所著《论衡》一书，30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段。
王充死后，葬于上虞乌石山，即今上虞市章镇滨笕枪山上。清嘉庆十二年（1807)，邑人林鉴曾修王充墓。咸丰五年(1855)，林鼎臣、谢简迁又加重修并立石。1965年扩建茶场时被平毁，仅成咸丰五年墓碑。1981年，浙江省人民政府拨款在原址重修。
重建后的王充墓基，占地110平方米，座南朝北，上覆封土，墓圈用条石砌筑，园形，顶盖草皮。前立长条青石墓碑，高1.75米。上阴刻行书“汉王仲任先生充之墓，清咸丰五年岁在乙卯桂月吉旦”。墓前甬道，用乌石拼铺而成，长15.5米。两旁植柏。原有纪念塔已圮。墓地四周，茶树茂盛，整个环境，肃穆静谧。省级重点文物保护单位。
| kyniecl(颖颖) |
2005年11月21日 18点51分 |
评分:10 |
上虞王充墓（1963年3月11日公布）
王充，东汉会稽郡上虞县人。幼年好学，后到洛阳太学读书，并从大史学家班彪求学。出身细族孤门，家贫无书，常游洛阳市肆，博览群书，成为大学问家。曾任郡功曹和治中。自云：“贫无一亩庇身，志佚于王公，贱无斗石之秩，意若食万锤。得官不欣，失位不恨，处逸乐而欲(憨)不放，居贫苦而志不倦，瑶(多)读古文，甘闻异言，世书俗说，多所不安，幽处独居，考论虚实。”一生大部分时间居家教授，专力著书，写成《论衡》。汉自武帝擢用今文经学大师董仲舒等以来，儒家今文经学派的思想成为封建统治阶级政治措施的指导原则。王充则以扑素的唯物主义思想，极力抨击今文经学派的虚妄。他认为天是客观存在的自然现象，否定了天是有生命意志的唯心主义学说，大胆批判了当时盛行的“天人感应”论，“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”他驳斥了鬼神之说，认为：“夫人，物也。虽贵为王候，性不异于物。物无不死，人安能仙”，“人，物也，物亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼。”又说：“人之所以生者，精气也，死而精气灭。能为精气者，血脉也，人死而血脉竭。竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼。”他还提出了注重效验的唯物主义认识论，“凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列”，主张效验是检验认识的标准。诚然，由于历史条件的局限，王充的思想也存在朴素唯物论者所不可避免的缺点，如对于人生，他却是一个宿命论者。但我们是不能苛求古人的。
王充墓在上虞县章镇区浜苋公社，是清代咸丰五年(1855年)重修的，后来被毁。一九八一年当地文物部门在原址按原貌重新修复。这座墓座落在河边的小山坡上，呈圆形，用乌石块砌成，通高2米，直径5米，顶部堆土植草，其前立有墓碑一块，系清咸丰五年所立的原物，正中直刻“汉王仲仁先生充之墓”九字。墓的前后簇拥着一片茶树，周围是青山秀水，更衬托出王充生前不与世俗同流的傲骨清风。
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