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连云港市西南郊锦屏山马耳峰南麓,桃花涧西南有座叫大柜顶的小山包，山顶东崖上刻有一员骑马的大将，故俗称将军崖，可惜这将军像被采石人毁坏，已无人能够描述具体的形象。将军崖石质很硬，海拔20米处有用比它更为坚硬的石器磨制而成的一批岩画，是我国东部沿海地区唯一的旧石器晚期遗址。岩画范围长22米，宽15米，主要内容为人面、鸟兽面、天象和一些符号。其中人面像11个，最大的高90厘米，宽110厘米。这些人面像都没有身躯，只用类似禾苗的线条与大地相连，下面还有三角形的根部。这种样式的岩画海内外极为罕见，专家估计其历史距今至少4000余年。是迄今发现唯一反映我国原始农业部落社会生活石刻岩画。 岩画中有三个圆形的太阳，各刻一二十条光芒线。附近还有一条6米多长磨得发白的“银河”，“银河”中许多人工磨制的圆洞，好似天上的点点繁星。有人对三个太阳的角度进行过仔细的测量，认为那是指示冬至、夏至季节变化的标志。此外，石刻符号共有18种，作为原始社会的石刻文字，在我国还是首次发现。离奇的画面引人入胜，发人遐思。有人认为人面用禾苗与大地相连，反映了人类对农业的依赖及对土地的崇拜意识；有人认为头像全部有眼无眉，并非人的头像，而类似5500多年前仰韶文化中的鲵（娃娃鱼）崇拜。 将军崖岩画对我国历史学、考古学、民族学、艺术史的研究都有重要价值。为全国重点文物保护单位。
近数十年来，在将军崖附近发现新石器时代遗址多处。将军崖下面的蚂蟥涧，历年来多次出土过骨针、网坠，1979年还出土过磨光石斧。在岩刻点的西边10米远的地方，也出土过新石器时代的镂孔的轮制陶器残片、灰陶纺轮以及磨光石斧等等。在岩刻点向东 2公里处还有二涧村、陶湾、马腰岭、尾圹坝、九龙口等新石器时代遗址。围绕着将军崖岩刻点的这些遗址和出土的遗物，对于我们探索岩刻年代的时候可作为一种参考。 再从题材分析方面来看。 连云港将军崖岩刻的人面像，形象怪异，似人非人，似鬼非鬼，与彩陶上的装饰相比较，我们可以发现它们之间有许多极其相似之点。诸如陕西、山西、山东、河南、甘肃、青海、浙江等省新石器时代遗址中出土的彩陶、陶器、骨器、玉雕上都有人面纹的装饰，也都可以拿来作为比较的研究。 连云港将军崖岩画人面像及其头饰 连云港将军崖岩刻人面像的头饰，具有较鲜明的时代特征。那头上尖圆顶饰物，以及三角形尖顶饰物，正是新石器时代人物画像的一种特色，它和陕西半坡出土的彩陶上的人面像头饰的作风非常相似。同时，将军崖岩刻人面像尖顶饰的沿边，有上下相对成菱形的复线三角纹，这在山东日照两城镇出土的龙山文化陶器，和大汶口文化的彩陶背壶、彩陶罐上也都可以看到。在距将军崖仅两公里的二涧村新石器时代遗址，出土的陶鼎口沿外印有突起的纹饰一圈，也是由复线三角纹组成，发掘时所获的陶片，也都是这种纹样。另外, 岩刻人面像的网状头饰是当地新石器时代文化中常见的纹饰，如大汶口文化的彩陶杯、彩陶罐、彩陶壶等，都饰有这种网状纹，“大汶口文化的陶器纹饰，以三角纹或网纹为常见的母题”。这些装饰纹样的相同，当然对探讨连云港将军崖岩刻的年代有重要的意义。 问题还不止此。在连云港将军崖岩刻的题材中，关于鸟图腾崇拜的形象也是很鲜明的。例如，岩刻中鸟的图像，是黄河流域下游新石器时代文化遗址中常见的纹饰，在龙山文化典型器的鼎足上就有，考古学上称它作鸟头形鼎足。这还可以联系到有关的古文献中的一些记载。 连云港将军崖岩画鸮面像 根据古代典藉和地方志，以及出土文物的辨析，今连云港一带古称“少皞之墟”，春秋时属郯。他们的一部分历史通过传说，被转引在《左传》、《国语》、《世本》等古典文献里，都记载着少皞在“东方海外”建立一个鸟国的传说。 关于这个“鸟王国”的存在，又因最近的考古发现获得了新的佐证。1988年，连云港博物馆在该市中云乡华盖山南 800米处，发现了一个原始村落遗址。出土的鸟头形鼎足有60个之多，长7厘米，宽4厘米，呈半圆锥形体，形象逼真，神情威武。尤其令人瞩目的是灰陶鸟头形器钮，高4厘米，宽3厘米，鸟嘴微张，眼睛用黑色圆点表示，是一件极好的艺术品。这些文物的出土反映了古代这里的确存在着鸟图腾崇拜的史实，为古文献中所津津乐道的“鸟王国”找到了线索。 连云港将军崖岩刻的题材，除了人面像、兽面像(鸟头像)之外，还有日、月、星、辰的图像。将军崖岩刻的星图，和在附近东磊的太阳石上表示星象的岩刻, 都可能与少皞部落的诞生有关。《拾遗记》中说白帝少皞是他的母亲和星宿结合而生的。这里面虽然带有浓厚的谶 说的色彩，但应该承认它是有被窜改之前的古传基础的。所以石刻星图在连云港地区出现，也决非偶然的事, 也当与农事有关. 《左传》里所记的鸟王国中的鸟官，也大都和天时、季节、农事有关。《左传。昭公十七年》中说，在少皞那里有知天时、管历法的凤鸟；夏至来、冬至去的“司至”伯赵(伯劳)；谷雨鸣、夏至止的 鸠等等。四时有鸟官，历正有总管，这是一个指导农事的司时机构，结合岩画上的这些星图, 说明以少嗥为代表的是一个有相当规模的农业部落。 关于少嗥氏的年代，史称少皞氏为黄帝之子。但《国语。楚语》中说∶“及少皞之衰也，九黎乱德。”这个在少皞氏族衰弱之际造反的九黎，即九夷，是从少皞氏族迁出的一个分支。他们的首领就是被黄帝击败的蚩尤。这样看来，少皞氏族是早于黄帝的。黄帝活动的年代，据有关史家的推算为距今五千年。大汶口文化被认为是少皞文化，年代约相当于黄帝时代的先后，据碳——14测定为距今五、六千年。这些资料为连云港将军崖岩刻的年代提供了重要的根据。 →回复
第一组岩画在山坡西侧，南北长4米、东西宽2.8米，以人物和农作物图案为主。在人面与农作物之间，还有鸟头、鸟面、圆点、刻划符号等。第二组在山坡南侧，南北长8米，东西宽6米，以星象、鸟兽图案为主。第三组在山坡顶部，由人面像和各种符号组成。另外，在山坡顶部还有一大三小四块大石头，其中一块上有许多人工凿磨而成的圆窝，直径在3——7厘米之间。 根据岩画、大石以及将军崖所在的地形、地势看，此处是一处原始宗教的祭祀场所。1988年1人公布为第三批全国重点文物保护单位。 →回复 |
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