当前位置：中国 → 广东 → 韶关 → 南华禅寺 → 概况
| 当前位置：中国 → 广东 → 韶关 → 南华禅寺 → 概况
|
|
南华禅寺在韶关市南20公里。依山面水，山是大庾岭分脉，水为北江支流曹溪，峰峦奇秀。是中国佛教著名寺庙之一，有岭南第一禅寺之称。 始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年) 至今已有一千四百八十多年历史。建成后，梁武帝赐额为“宝林寺”。唐中宗神龙元年（公元705年）赐改“ 中兴寺”,神龙三年又赐改“法泉寺”宋太祖赵匡胤开宝元年(公元968年)赐改“南华禅寺”沿称至今。 该寺经历代修建，现有建筑面积12000平方米。大雄宝殿内有三尊8.31米高的贴金大佛及独占鳌头的观音，四壁彩塑500尊罗汉。 寺后有卓锡泉（俗称九龙泉），甘甜清冽。泉侧数株高达40米的水松，是世界稀珍树木。 南华禅寺在中国佛教发展史上有重要的位置，六祖慧能在此传授禅法37年，得法弟子43人，传播全国各地，后来形成河北临济、湖南泻仰、江西曹洞、广东云门、南京法眼等五宗，即所谓一花五叶。法眼宗远传泰国、朝鲜；曹洞、临济盛行于日本；云门、及临济更远播欧美。故南华禅寺有“祖庭”之称。尚保存唐代卓锡泉、明代灵照塔等古迹和大量珍贵文物。其中有唐代六祖真身像、千佛袈裟及圣旨、北宋木雕罗汉等。
最难忘怀的是放生池的长寿龟和锦鲤！！！ →回复
南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。1983年，南华寺最早一批被国务院定为重点寺院。 禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。达摩把他的一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传，建立南宗。北宗神秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而成为禅宗实际上创始人。由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视"初祖"，而把慧能称为“六祖”。 禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”）异花竞放的局面，它们不但取代了国内其他宗派的地位，而且还传播到国外。公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。 南华寺始建于南北朝时的梁天监元年（公元502年）。据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰峦奇秀”，“宛如西天宝林山地”， 遂建议在此建寺。天监三年，寺庙建成。梁武帝赐“宝林寺名”。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”。至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。 南华寺目前所见格局，重修于民国23年（1934年），由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚云和尚主持，历时十年，新建成殿堂房舍243楹，新塑圣地。现全寺建筑的风格，呈中轴线两边对称布局。从正门进入，依次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿里，三尊贴金大佛高达8.13米四壁罗汉彩塑多达500个，皆为艺术珍品。在六祖殿里，供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。左右两边墙壁，还新镶嵌了二十九块石刻，上面禅宗典籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩山灵佑、仰山慧寂、临济义玄、云门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。寺后右面有一眼卓锡泉（俗称九龙泉），泉水终年流涌不绝，清澈冰凉，传说当年六祖慧能常在此浣洗架裟，苏轼曾为之作《卓锡泉铭》。泉的前面有九株被称为"植物活化石"的水松，其中一棵实达40多米 ，据专家考证，这是全世界最高的水松，树龄超过500年。南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。 古往今来，南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位，吸引着许许多多的人们。宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情："水香知是曹溪口，眼净同看古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依？"南宋民族英雄，曾写下"人生自古谁无死？留取丹心照汗青"千古绝唱的文天祥，也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇："北行近千里，迷复忘西东。行行至南华，匆匆如梦中。佛化知几尘，患乃与我同。有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风。"到了近现代，许多著名的社会人士，也都纷纷慕名前来观光游览： 1924年，孙中山在韶关发动第二次北伐时，政务、军事极为繁忙之际，仍偕谭延 、刘成禺、许世英等来过，并向寺庙捐赠了银元，嘱咐要爱护寺庙里的一草一木，保护好文物，让后人瞻仰。 解放后，我们党和领导人也不少先后到南华寺参观过。如：陶铸（1958年）、邓小平（1962年）、朱德（1964年）、陈云（1965年）、谢觉哉（1965年）、许世友（1980年）、胡耀邦（1983年），刘宁一（1984年）等。 →回复
→回复
南华寺有宝林门、大殿、藏经阁、灵照塔和六祖殿等建筑，面积达10000多平方米。寺宇分前中后三个部分。前端为曹溪门，相传三国魏武帝曹操的孙子曾在此地隐居，人称其庐边的溪水为曹溪，寺门因靠近此溪而得名。中部为大雄宝殿，两侧有两棵菩提树，树寄生两棵榕树科植物上。据说六祖慧能的著名偈语“菩提本无树”，其出典即在于此。后部是六祖殿，殿中有慧能大师及明代憨清和尚、丹田和尚的肉身像。肉身像是高僧圆寂后，用福建香漆涂身防腐，像呈紫色，形如真人，是南华寺一绝。 南华寺内藏有较多的珍贵文物，如唐代千佛袈裟和圣旨，北宋的木雕罗汉像和南宋万斤大铜钟等。 到南华禅寺的交通非常便捷，在韶关火车站广场就有很多到南华寺的班车，票价只要5元钱。交通非常的方便,也可以在马坝转车,如果在马坝转车,则可以节省一元的车费. 南华寺的入门券是每人15元.在进去参观之前，可以在旁边的店里选购供品进去。门口也有很多的泊车位。 南华寺每天接待很多参观者，尤其是以香港的游客居多。里面有些地方不可以拍照。也不可喧哗。 →回复
首山门 南华寺始建于南北朝时的梁武帝天鉴元年（公元502）年，至今已有1489年的历史。据有关史料记载，梁武帝天鉴元年印度高僧智药三藏来中国传播佛教，从广州北上途经曹溪，掬水而饮，溪水甘美异常，他便溯源而上，只见这一带峦紫翠，便建议在此建寺。那时韶州牧侯敬中将议表奏梁武帝，天鉴三年建成，梁武帝赐额为“宝林寺”。隋末，寺院一度荒败。唐高宗龙朔元年（公元661年）重修。中国佛教第六祖、南宗禅法的创始人惠能大师从湖北黄梅东山寺得法南归，在宝寺说法三十六载，弟子遍布天下，改称“曹溪宗”。惠能大师死后，寺院曾几度兴衰，唐中宗神龙元年（公元705年），改为“中兴寺”；神龙三年，又改为“法泉寺”；宋初寺院半毁于火，开宝元年（公元968年）复修，赐名“南华禅寺”，自此，南华寺的名字沿用至今。元朝末期，寺宇三遭兵灾，寺僧颓败，庙庭衰落。明朝万历二十八年（公元1600年），德清和尚大力中兴，修建庙宇。清康熙七年（公元1688年），平南王尚可喜重修全寺。民国二十二年（1933年）春，原广东省政府主席李汉魂发起重修。翌年，虚云和尚来寺募化重修，调整布局，改为阶梯式中轴线布局，建筑面积约为1.2万多平方米。解放后，人民政府对这座古寺和历史文物非常重视，多次拨款修缮。 曹溪门是南华寺的第一山门，曹溪门屡遭毁坏，多次修建。《据曹溪通志》载：明嘉靖二十四年（1545年），主持僧净琛修建。现在所看到的是1986年重建的，它是按1965年时的格式，但材料改用钢筋混凝土，宽22.4米，屋高12.5米，砖墙到顶，重檐歇山顶，柱头斗拱和转角斗拱均用一斗三升，脊吻及屋角翘起，均用蔓草式。正脊两端饰龙脊头，琉璃珠脊剁。两旁脊腰，各置一鳌鱼。在门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初所题“南华禅寺”的 曹溪门 牌匾。匾的四边布满浮雕金龙，刻工精细，布局均衡。 进了曹溪门，宽阔的放生池上引桥立亭（五香亭），四周樟榕遮天。佛家寺院的布局，寓意深长，意即佛门净地，禁止杀戮，放生万物，凡到寺中的性命，皆给予生缘。 →回复 |
|
