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luoxin26(天使爱美丽)

2006年12月5日 17点17分

评分:10

　　去析木石棚是在小孤山仙人洞探源之后。汽车在一个岔道口拐进了析木镇。穿过镇子后，公路两侧的青山映入眼帘。车内的录音机里播放着陈奕迅的《十年》，在充满现代元素的空气中，我们要去“约会”距现在3000年的某个部落的酋长，或是去拜祭那3000年前人们所信奉的神灵。

　　车子一直向南行驶，就连博物馆的工作人员也记不清析木石棚到底应该从哪个路口上山。等车子开过一座小山后，回头张望，山顶上的析木石棚犹抱琵琶，俯首含笑。随行的工作人员立刻大喊：“停车，就是刚才那个路口。”

　　车子终于走在了石棚所在的山坡上，善谈的市博物馆馆长唐凯也打开了话匣子：很久以前，在这个村子里，住着兄妹二人，父母双亡，二人以采药治病为生。不久，哥哥娶了媳妇。嫂子整天好吃懒做，小姑勤劳能干。

　　一年春天，山村里闹了瘟疫，很多人得了病，眼看草药快用完了，因哥哥忙着给病人治病抽不开身，就打算让姑嫂二人进山采药。

　　这一天，天刚放亮，姑嫂二人早早吃过饭就上路了。小姑子扛着锄头走在前边。嫂子则挎着满筐好吃的东西，一步三摇地跟在小姑后面。不一会，嫂子走不动了，小姑见嫂子坐着不想起来，就让她在这里歇息，她一个人继续向山顶走去。

　　嫂子吃饱了，见小姑越走越远，树林里的风声吓得她心惊肉跳，就对远去的小姑大声喊道：“姑姑———等等，姑姑———等等！”小姑拉着嫂子好不容易才登上山顶，顾不得累，忙着到处寻找草药。嫂子被山顶的美景迷住了，等她玩够了，见日头已经西斜，就对小姑说：“这山上哪有仙药？天快黑了，咱们回去吧！”已采满了一筐草药的小姑正要与嫂子下山，忽然狂风大作。狂风过后，小姑揉揉眼睛，见眼前站着一位白发老人，对她说：“好心的姑娘，快把那仙药灵芝采回去给乡亲们治病吧！”小姑定神一看，见正前方的石缝里长着两束黄花，闪闪发光。嫂子一听说有仙药，马上大声问：“吃了仙药，能上天吗？”老人走过来，笑着说：“岂止能上天，还能起死回生呢！”嫂子一听能上天，忙把小姑推向一边，拼命地向灵芝扑过去，还没等她到近前，“啪”一下被那光芒击倒。老人哈哈大笑，捋着胡子说：“要想得到仙药，石头得掀倒。”说完，扬长而去。嫂子抢过小姑的锄头，向石头砍去。刨了几下，她就累得筋疲力尽，躺在草地上不动了。

　　小姑拿着锄头，对准石缝刨了起来，一下，二下，三下胳膊刨酸了，虎口震裂了，锄头刨断了。不知过了多久，石缝慢慢裂开了，灵芝草露了出来，嫂子看见，猛扑上去，拔下灵芝就要吃，小姑立刻拦住说：“好嫂子，你不能吃，这是给乡亲们治病的。”

　　“你真傻，我们把它吃了能上天享福。”

　　“不行，给乡亲们治病要紧，咱不能只为自己忘记有病的乡亲。”

　　小姑说完就一把把灵芝夺了过来向山下走去。嫂子跟在后面边走边想坏主意，当姑嫂二人来到万丈悬崖边，嫂子下了狠心，一把抢过灵芝，就势将小姑推到崖下。嫂子正得意地望着灵芝，忽然灵芝变成了毒蘑菇，她正气急败坏地骂着，一脚踏空，也掉下了悬崖。

　　第二天，当哥哥和乡亲们在山下找到她们的尸首时，那位白发苍苍的老人又出现了，讲了姑嫂采药的经过，并告诉乡亲们抢救的办法。按老人嘱咐，乡亲们分别在山上和山下搭起了两座石棚，将灵芝熬成的仙药先给全村的病人喝了，又将剩下的一碗给姑嫂灌了下去。

　　三天以后，村里的瘟疫解除了。乡亲们都来到山上的石棚前，只见小姑的脸色由白变红，慢慢睁开眼睛，小姑化做美丽的凤凰，驾着祥云飞向天空。乡亲们又来到山下的石棚前，嫂子也睁开眼睛活了过来，她看到小姑飞向天空，忙喊：“姑姑———等等，姑姑———等等。”喊着，身子用力向上一纵，变成了一只布谷鸟……

　　馆长的话音刚落，车子就开到了山顶。还等不急车子停稳，我们就推开车门。站在山顶，仿佛真的听到了布谷鸟的叫声。

　　不用馆长多作解释，眼前这个用若干块大石板搭建起的似屋非屋，似洞非洞的“建筑”，一定是被当地人称为“姑石”的石棚。

　　山顶的面积不算太大，其中有块空地，没有任何植被，石棚就在其中央。石棚也没有被任何东西圈护起来，人们可以直接用手触摸到它。站在石棚脚下，最大的石板平盖在最上面，它可以挡雨遮阳。而其下面的石板则是竖立在土中。围转一圈，数一数，竖立的石板共有四块，分成四面。石板外部石壁上的现代符号和文字，看上去像是孩子们的涂鸦之作。显然，他们已把石板当作天然的黑板，在上面随意地创造着自己的“艺术”。

　　在竖立的四块石板中，其中一块石板只有其他三块石板的三分之二高，并且石板上还有很多裂纹，明显是断裂后，被人工还原后重新立上的。而这一面应该是石棚的正面，因为从此面石板可以看到棚内的景象。阳光只能从正面照射到棚内，这表明，加上棚盖那块石板，五块石板间砌筑的很科学，因为其他缝隙并没有透进阳光。细瞧，棚内底部同样是用一块大石板铺垫着。仔细算来，石棚共用六块大石板筑成。

　　棚内底部石板上有很多灰烬，工作人员分析，应该是什么人在冬天无处安身时，把这里当作栖息地，并点燃包米杆来取暖。记者感慨万分，现代的人真是聪明，竟沿用古人的“建筑”，不让闲置“浪费”。这样的场景让记者怎么也不能联想到，这里就是小姑变成凤凰飞走的地方。

　　在石棚的正面方向，地上露出一长条石砖，它好似一道门槛儿，拦住来到石棚的任何人。门槛儿前，还分别立着写有“国家级文物保护单位，析木石棚，2001年6月25日”和“省级文物保护单位，析木石棚，1963年9月30日”字样的两块保护标志石碑。而石棚另一侧也有1963年市政府在此立下的保护标志碑，碑上的文字已模糊。

　　考古研究

　　据市博物馆的工作人员介绍，析木石棚位于海城市析木镇姑嫂石村。海拔高度173米，西侧为海岫公路、海岫铁路，东、南、北侧为连绵的山岭。

　　石棚呈长方形，是由六块花岗岩石石板组成，其中包括四块巨大石板为支架，一巨石盖和一块铺地石组成。石棚整体高出地表2．8米，坐南偏东36度。南北长6米，东西宽5．1米，石板平均厚度0．47米，重约十几吨。其上盖四周均探出四壁支石外，与四壁支石相接的石板面格外平整，背面的石板面凹凸不平。

　　构成“姑石”的六块石板均经过精细加工。在巨石盖、东西两壁都有加工痕迹的凹槽，特别是南壁支石的上端，有较为规整的两排小圆窝，共33个，系人为加工而成。最小直径为0．04米，深0．02米，有些圆窝则是几个彼此相连，西壁内侧面亦有圆窝。

1964年，省文化局曾组织省文物普查队辽南分队，在析木石棚西壁支石下部挖一个小坑，在深约0．4米处，发现了石块和沙土，但尚未碰见西壁支石的底边。在北壁支石的西端挖一个小坑，下深0．7米处，方见北壁下端里面填的沙土，由于北壁的支石埋于地下部分未经研磨，在研磨与未研磨处，尚有明显痕迹可查辨。并且在两壁的小型探坑内，还发掘出黑褐色夹砂粗陶和滑石陶器物残片，均素面无纹饰。

另外，在辽南地区的复县铧铜矿石棚、双房二号石棚、庄河扬屯石棚等，曾分别出土过人骨、磨制三棱石镞、石纺轮、夹砂红陶器等。这些大量的出土器物为“石棚墓葬说”提供了有力的实物证据，特别是有些专家指出：石棚有的一、两个，有的三、四个或更多的石棚修筑在一起，还有的与大石盖墓、积石墓为伍成群。如果石棚是宗教祭祀建筑物或氏族活动场所，有一两个即可，何以要三四个和更多，甚至成群？据此分析，石棚即是墓葬，石棚群即是石棚墓群。可见海城析木石棚亦应属于墓葬范畴，虽形体硕大，规模宏伟，有别于较小的北方支石墓，但考古人员认为，这不过是墓主身份不同而已，析木石棚应为地位很高的奴隶主贵族或德高望重的部落酋长墓地。

　　时空透视

　　大致了解过析木石棚的概况后，站在山顶上，一个疑问出现在记者的脑海中。在当时既无起重、吊装和运输设备，又无其他动力来源的情况下，人们是如何把这六块巨石运上山顶并组架起来的呢？这个疑问如同古代埃及的金字塔建筑之谜一样，令人费解。

　　据随行的工作人员介绍，一是古人利用力学原理，将巨大的石料用圆木滚杠运到施工现场，遇上坡时，则用撬棍逐渐搬运，而冬季则可利用冰雪条件滑行；二是将运来的石板，先将底石铺好，再立侧石，内外填土，一直将土埋到立石上端，形成坡度较大的土丘，即人们所熟知的鲁班故事中的“土屯法”。土丘屯成后，再将上盖石用滚木推、拉、滚，架到立石上，然后撤去填土，石棚即告完成。

　　析木石棚属青铜时代，而同一时期的鞍山文化遗迹和遗物，除石棚建筑外，经历年考古调查和发掘，也发现较多。如海城岔沟镇的龙首山遗址、接文镇的花红峪遗址、台安县洪家乡的贾台遗址、鞍山市立山区深沟寺冯宋遗址、海城感王镇下夹河遗址、鞍山市千山区沙场遗址等，正是这些遗址中出土的夹砂红陶袋足鬲、褐色夹滑石陶釜、陶纺轮以及豆、钵、壶、罐、鼎等陶器及弧北半月形双孔石刀、通体磨光石斧、石凿、玉石雕刻器、石磨盘、石磨棒和青铜镜、铜斧、铜刀、青铜短剑等，可以使我们窥见鞍山地区距今3000年左右的青铜时代的社会生活面貌。


 
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