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三多寨的桃花	三多寨第一景点——叙述寨名的由来	三多寨的花	三多寨的梨花
三多寨南门	三多寨的玉兰	三多寨石墙	三多寨的梨花2

经验分享/补充资料/网友评论

 

chrissie_jj(一片天)

2005年10月18日 08点29分

评分:10

　三多寨在自贡大安区群乐公社牛口出。咸丰三年（公元1853年），由盐商李振亨倡议， 约集颜昌芙、王克家等人5人筹款修建，历时7年，耗费白银7万余两，将寨筑成。因为倡筑和主持者是李、颜、王三姓豪富家族，他们都欲图子孙繁衍，昌盛绵延，能多福、多禄、多寿，故取名“ 三多寨”。此寨俨然若一座城堡，石墙周长1300丈，高约3丈，墙厚达八九尺，分东南西北四道寨门，门上修有箭楼和炮台，共 有垛口2500多个。内有农田四百余亩修，建房屋曾多至数万间，自开水塘，广储粮秣，完全是一座封闭的城垣，独立王国，易守难攻，是 四川罕见的巨型寨堡。咸丰十年（公元1860年），李永和、兰大顺的 起义队伍攻进自贡盐场时，富商巨贾们携家逃匿到三多寨的就达一千 余家。后来，三多寨逐渐成为自贡盐商的住地和避暑地。寨内有作景：“ 尖山晚照”、“双塘映月”、“ 仙洞云峰”、“峻岭横烟”、“ 萧岩滴翠”、“马鞍曙色”、“古井泉香”、“佛寺晓钟”。现在，寨内果木葱笼，景色宜人，吸引着不少人前往游览。
 
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nose313(阿君)

2006年7月15日 08点31分

评分:10

三多寨古有八大景点。民国廿九年(1940年)春节，颜昌英的曾孙颜仿陶别出心载作了一副长联，张贴在桂馨堂大门。上联描绘桂馨堂庭院风光；下联概述了三多寨“八景”，

颇具韵味，联曰；

万象春回五大洲，陋巷好风光，看庭畔池边点缀些：丹桂流馨，玉梅吐艳，绿荷净意，碧柳含情，奇书满腹酒盈樽，花笑非莺啼，心旷神怡，醉吟高卧羲皇上；

八景世居三多寨，故乡绕乐事，任春去秋来赏不尽：双塘映月，峻岭横烟，仙洞云封，·马鞍曙色，古寺晓钟山晚照，泉香而滴翠，地灵人杰，悠游长在画图中。

近年，年逾古稀的著名书法家陈俊熙老先生，长年住三多寨，以其亲身的感受，细致的观察，根据“八景”特色，填写《忆江南》八首。古寨各景《记实》词，赋予了新的意境，词曰：

晨羲里，峻岭看横烟。朱阁数丛苍海插，白云一列赤空悬，鸟音若管弦。

弄清影，映月在双塘。水中摇出虫蛙曲，堤上飘来稻麦香，红露湿衣裳。

开画面，尖山晚照明。十里城垣三里径，一山霞彩半山横，入夜看流星。

是圣地，佛寺听晓钟。一片金声流韵回，满堂佛号梵音同，何处觅仙踪?

钟灵气，古井溢泉香。润雨有情修竹翠，软风无力柳丝长，且任蜂蝶狂。

穿幽境，仙洞云封茫。半株黄桷迎游客，一缕青烟锁“鬼王”，拭目对风光。

登石级，曙色马鞍来。月隐山巅清雾比，日生天际紫云开，新气涤胸怀。

如琴抚，有岩脆滴声。雨过桃花争吐艳，风来梨蕊竟飞云，山水自多情。

三多寨的古八景，由于十年动乱的破坏，大多已不复存在。改革开放以后，党和政府已开始了逐步恢复开发八大景点。现在恢复较为成功的景点有；快园梨花、十里荷塘、峻岭横烟桃花园、尖山晚照，佛寺晓钟、等等。

 
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61278313(潇湘子)

2007年6月18日 17点43分

评分:10

三多寨位于威远、内汪与富顺三县交界的牛口山上。三面悬岩，寨墙高筑，东南西北四座寨门建有炮楼。一道宽一丈高三丈的寨墙，周围十三华里，二十多个“寨墙垛子"像齿轮一般望不到边。寨内除各家高楼大厦之外，还拥有田上四百多亩二修有蓄水的塘堰小河。南门内外小街商店、作坊、油、酒、米料、屠案，牲畜交易场，以及生活日用百货店，应有尽有。封寨三个月，也能水、粮自给。寨里有雄厚
的地方武力，旧式火药枪、劈山炮、大牛儿炮、罐子炮等枪炮齐全。还有自造十发连枪、七子连等和弹药的小厂，人称"三多寨"为".三多国”:在当年真象一个独立王国。


该寨始建于清咸丰三年，由盐商李振亨倡议约同颜昌英，王克家等筹款修建，IJJ咸丰九年竣工。当时寨长李春霖，咸丰十年时曾凭险抵御过李、兰起义军的攻入，因而弛名川南各县。所谓‘保寨安民”，成为盐商、富户王、李、刘、颜等大族人家的‘世外桃园”了。


辛亥革命后，该寨居民日渐增多，更趋豢荣。民国十五年，公元一九二六年)前后，由李桐黄任三多寨寨长，其时,他的第四子李师古从上海读书回来，以李筱亭的关系，得到国民党左派(连花池》省党部的委托，在自流井筹备自贡地区党部，由李师古任筹备主任。这时他回到三多寨，和黎冠英(中共地下党员)经过勘察，认为三多察地势险竣，界于威，内，窗三县之边沿，为三县所照管不到的有利条件，正好作为革命活动的搪点。于是一面开始联系江蓟云、李海橙、赵化平<即赵文伯)、颜道生等人开展农民运功，宣传寨子周围的农民，参加农民协会组织。一面在该寨的"平安局”办联团教练养成所，控制该寨的地方武装力量，黎冠英、江蓟云、周明珊等担任教练沃和教练员，搞军运工作，同时兴办第一所新式小学校。


佛子寺小学，在该寨是一所进步的学校，在这之前，曾由基誉教设了一个福音堂一一相当初小，传播教义，教些文化知况，除了就是各大族的私塾，没有一个象洋的学校。
佛子寺小学开办时，先是在刘耕辛堂的大房子里，将就刘家大院为左右厢房，大小十多间改成教室。招收初级班和一班高小班，由李海澄任第一任校长，采取男女生合班上谋，首先打破旧礼教陈规，一反以往的男学堂、女学堂，男女分教的老规。只是上课座位，把女生安在前几排，男生坐在后几排，上课和课外活动，都不加限制，男女生一同读书、游戏。在当时，人们都认为是一件新鲜事，说长道短，议论不休。

佛子寺原是靠刘耕辛堂坎上的一座古庙，供有佛祖神像，庙前宙后树木参天，地面宽敞。先是寨上平安局利用寺里大堂作造枪枝弹药为，后来小学学生多了，班次增多，就把初小四个班部迁到佛子寺内，又将前坝平作操场，有杠架、沙坑、秋千架等，照当时上海那儿小学的设备，也设置乒乓球桌，什么风琴、手风琴等。在当年自贡各县还没有的，三多寨佛子寺小学总走在头里。


由于中共地下党组织的川南特委一度建立在该寨的关系，佛子寺小学和附设的石龙庵分校与塘角头分校，容纳了十多个党员和团员，担任教师工作。如赴化平由陈泽煌介绍来校担任石龙庵分校校长，从事农运。还有郑淑凉(女)、李国钧、郑友三、裴慕君(女)、张月君(女〕、何雨霄(女)等到校教书。其实有的是重庆到此等侯工作分配，如廖恩波、何超文(何雨霄之哥)、还有郝谦等共产党的特派人员。也有从宜宾来避难的，如兰超父女等。可以说佛子寺小学的教员多得很，好些都没有长期住下去或教下去，暗里
都在为革命工作奔忙。


不过有一点可以肯定，就是在这些老师的革命道理启发教育下，小学生们，特别是住校的男生汪文润、李甲鑫，女生何文仙、江文英等都学了唯物辫i正法，合唱“国际歌”，满口的阶级斗争和剥削、压迫之类的革命词藻。深受革命沟影响，被吸收入儿童团，少先队,共青团。


那时儿童团在学校受着女教师裴慕君等的领导，除积极参加文娱活动唱歌、跳舞、演剧外，还在党团开会时负责站岗放哨，保守秘密。记得有一次开会到深夜，在耕辛堂大厅八仙l椅坐着望峭守岗的我，不自觉的打起磕睡来，为了怕耽误，双手担着椅扶手，双脚匀着椅脚，不料终于睡着了，手一松，身子扑在厅里的石板地面上，响声惊动了党会人员，采取了紧急行动，后来才发觉是我跌坏了门牙，没有别的惜况，这件事使我记忆优新。


这些教师们，教育小学生破除封建迷信，提倡无神论。记得教材中形容神像的诗:“一声不响，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不全，六亲无靠，七窍不通，八面成风，九(久)坐不动，十(实)是无用 ” 。学生们的幼小心灵里，清晰的留下了“泥塑木雕”的神像，是骗人的偶像。在一次春游去到咐近赖稚庙时，少先队员们暗下合计，把神像的限珠挖下来做“弹子"(这是当时一种孩子游戏法)一声么喝，队员们争先恐后，爬上神座去用小刀就挖，不一会儿，所有神像都成了瞎眼，待等老师发觉时，制止已来不及了，闯下一场大涡，庙里会首要校长李海澄八爷，从严惩办，还得培修神像，要求斥退为首的学生江文斓、李甲尘等。由于地方的封建势力大，我不得不离开了佛子寺小学，转学到荣县旭光小学一走了之。


可以说当年的弗子寺小学，是党地下革命时的一个据点，因而使这所学校显得特别先进，学生思想也是比较进步的。提倡白话文、白话诗，反对老八般，孔孟之道，女生们撕碎“三从四德”，剪短发、不缠脚，不穿耳，宣传男女平权。说什么文字是一种符号，也轻视真、草、隶、篆的艺术。还搞“择师”运动，有位杨老师教音乐差劲，竞被班上嘘声气走了。


当时在校学生中，河文伯、江文英等和我，后被吸收为共青团员(何、江二女士后来入了党)。参加学运外，还配合党员老师赵文伯等，夜晚由寨内暗去寨外农村，宣传农民，组织农民协会,还学会了“化妆”，头包自布帕，上穿老兰布沃，腰系草绳，用泥上把手脚沫污，脚穿草鞋，以适合农民色彩有时预先指定在会上发言、诉苦、倾情，以带动其他农民男女，提高思想觉悟。


那时学堂里安有电话，平安局有电话总机，直通到自贡的八店街述善盐号(原名富源盛)、(即现在的中国人民保险公司)。由三多寨李师古、李海橙一家的盐业需要，转化成了当时川南地下特支部的交通工具。 同忆起来，1925年至1928年时期的三多寨和三多寨佛子小学，称之为党的地下革命据点是无愧的。但是以后的变化，我已离开了，也就不能随便的发言了，让知情人叙述。
听说在19 49年川南解放时和解放后，三多寨被称为“封建堡垒”，那是另外一回事。





 
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