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又称赫宝塔、黑宝塔。坐落在宁夏银川市北郊海宝塔寺内,因其与银川市西的承天寺塔遥遥相对,又俗称北塔,始建年代不详,相传为公元五世纪初十六国之一的夏国国王赫连勃勃重建。清朝康熙五十一年和乾隆四十三年曾因两次地震而重新修缮。海宝塔与市内承天寺塔遥查呼应,是宁夏八景之一,素有“古塔凌霄”之誉。 海宝塔塔身坐落在宽敞的方形六基上,连同台基总共十一级,通高54米,塔身呈正方形,四面中间又各突出一脊梁,呈“亚”字形,为我国十六名塔之一。北塔寺坐西朝东,主要建筑有山门、接引佛殿、大雄宝殿、韦陀殿、卧佛殿及寺中心的海宝塔。每层每面的正中设有券门,且略微向外突出,入口处有剔透玲珑的小抱屠和宽大的纵跑台阶,砖砌楼阁式建筑。塔身的建筑外形线条流畅而明朗,层次感丰富,具有独特的艺术魅力。登上最高层,举目四望,东可览黄河似带,西可顾贺兰巍峨雄伟,南可赏林立的建筑群,四周皆有田园绿野,纵横的渠道,堪称美丽的“塞上江南”图画。
海宝塔寺,清末民国初称“海宝禅院”,位于银川城区西北1.5公里许。寺院四周杨柳繁茂,绿树成荫,环境十分幽静。相传,在很早以前,这里曾经是一片湖泊,海宝塔就坐落在一块湖岛上,湖内芦苇丛生,鱼跃于渊。每逢阴历四月初四,人们出银川城,向北乘舟,过大湖,赶往寺院参加一年一度的庙会。 海宝塔寺坐西向东,正门是三间歇山殿堂式山门,门楣匾额上“海宝塔寺”四个苍劲有力的大字,是原中国佛教协会会长赵朴初题写的。进入山门,是天王殿和大雄宝殿,它们与南北侧厢房共同组成一个天井院落,为寺院前院。这里是从事佛教活动的主要场所。其后高台上是海宝塔,再由塔座之后,跨过天桥,可通向另一高台上的韦驮殿、卧佛殿,二殿与两侧厢房又组成一个天井小院,是塔寺后院。台下是僧院。海宝塔寺建筑都排列在一条东西向的中轴线上,层次分明,宏伟壮观。自寺院开放后,每年农历七月十五日,在此举办盂兰盆会,四面八方的群众纷至沓来,热闹非凡。 高耸在大佛殿和韦驮殿之中的海宝塔,是寺内的主体建筑,又名“黑宝塔”,俗称“北塔”。这是一座方形九层十一级楼阁式砖塔,通高 53.9米。塔建在一处方形宽阔的台基地上,台高5.7米,边长19.7米。台上四周有青砖砌花墙,东面正中有石阶可以登临塔座门。塔身平面呈方形,四壁出轩,每层四面设券门,均向外略有突出,构成鲜明的十二角形。塔身内为上下相通的方形空间,各层之间以木板相隔,沿木梯可登至顶层。塔身四面转角处均悬有风铃,风吹铃响,更觉宁静悠扬。塔上端为砖砌四角攒尖顶,顶上置方体桃形绿色琉璃塔刹。海宝塔建筑风格独特,方形的塔身,四面的券门,众多的棱角,四角的尖顶,为中国古塔所罕见,被视为中国古代建筑的杰作。 海宝塔的始建年代不详,据明代《弘治宁夏新志》记载:“黑宝塔,在城北三里,不知创建所由。”明《万历朔方新志》记:“黑宝塔,赫连勃勃重修。”赫连勃勃是南北朝时期大夏国国主,此人尊奉佛教,崇尚建寺修塔。因此,海宝塔又有“赫宝塔”之名,清代《乾隆宁夏府志》又记:“海宝塔……盖汉、晋间物矣。” 海宝塔曾因地震被多次毁坏,多次重修。现在十一层的海宝塔就是乾隆年间重建的。重建时,少修了两层,并改以木梯从塔室内盘旋登临达顶。在塔之上,放眼四望,可一览银川塞上江南风貌。 1963年10月国家副主席董必武来宁视察工作时,曾健步登上塔顶,满怀豪情,写诗一首:“银川郊北赫连塔,高势孤危欲出云;直以方形风格异,由于本色火砖分;登临百级莫嫌陡,俯视三区极可欣;田野农民皆组社,庆丰收亦乐清芬。” 20多年来,国家曾先后投巨资对海宝塔和寺院建筑进行大力维修。增建了钟楼、鼓楼和厢房,设立了温室花房,扩建和粉饰了围墙,修筑了通往塔寺的公路,成立了管理部门。海宝塔寺以崭新的面貌成为宁夏的重要旅游景点。 →回复
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这座佛塔从清初到民国的三百年间,因地震和战乱重建达五次之多,此塔1961年被国务院列为全围第一批重点文物保护单位。这里也是有名的佛教寺院。 海宝塔坐西朝东,整个寺院占地约2公顷,沿着寺院的中轴线自东向西建有山门、天王殿、大雄宝殿、卧佛殿。 天王殿供奉着金碧辉煌的弥勒佛,天王殿又称天门殿,是佛教的第一大殿。弥勒佛又称欢喜佛,是佛教纵三世佛里的未来佛,负责掌管未来世界的佛,这个未来距现在还有56亿年。左右有四尊面目狰狞的佛像,此乃四大天王,弥勒的守护神。手持琵琶称持国天王,肩负着护持国土的责任,又是帝释天的乐神。南方手持宝剑,是增长天五,能令他人善根增长。左持矛右持龙的为广目天五,能以净眼观察护持人民。持伞称多闻天王,伞表福德之义,谓之有大福德,能护持人民财富,乃财富之神,故在四大天王中信徒最多。这四大天王各司一职,即风调雨顺,国泰民安。于持金刚杵,虎虎生气的小生便是韦 驮,佛教护法天神,其手中法器有驱魔的作用。 大雄宝殿因法祖法号“大雄”而得此名。正中央便是释迦牟尼,左侍卫阿弥托佛,右侍卫是琉璃先佛即药师佛,其后是文殊与普贤菩萨,左右为18罗汉。佛教本是无神教,但是传入中国后在历代信徒的创造下产生了许多神灵,按地位可分为三等,即:佛、菩萨和罗汉,佛是修行的最高果位,即自觉,觉他,觉行圆满者,我们常有三身佛,横三世佛、竖三世佛说,三身佛是释迦牟尼的三种不同化身,即法身佛、报身佛、应身佛。横三世佛代表东西中三方不同世界的佛,竖三世佛,正中按时间划分的,现在释迦牟尼(中),过去为燃灯佛(左),未来为弥勒佛(右)。菩萨也称大士,自觉觉他者,超脱生死的身。骑狮的文殊专司智慧,手持宝剑象征智慧锐利,称“大智菩萨”。普贤菩萨人称大行菩萨,专司理德夫。两边的18就是佛界的第三等“阿罗汉”简称罗汉。16位以下,也叫尊者,称灭无尽一切烦恼,应受天下供养者,永远进入涅磐,不再生死轮回并弘扬佛法。 海宝塔,塔高53.9米,为9级11层。是一座砖结构的楼阁式建筑,楼阁与塔相结合是佛教汉化的结果。整座塔由塔座、塔身、塔刹三部分组成,塔身高44米,塔座后有天桥与后相接,是著名的玉佛殿、卧佛殿。塔身的正中壁券门是入口,券门内设暗道,南北两面设台阶,是登塔的唯一通道,塔室是上下贯通方形式空间,以木梁楼板相隔,塔身第2、4、6、8各层拱券的壁龛顶砖,隐砌为尖拱形状。每层塔分2层,上层用3层平砖叠外,下层用3层菱角牙子叠涩外挑,然后以3层平砖收过,恰似木结构建筑的檐口,中间出轩部分,其位置正好高出两侧壁面的檐,使出轩部分凹出于塔身的透视感更为强烈,外观塔身以繁体“亚”字为我国众多古塔所罕见。塔刹座上是一个形体庞大,用琉璃瓦砖砌成的桃形四角攒尖塔顶,显得简洁明快。 →回复 |
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