当前位置：中国 → 浙江 → 金华 → 积道山 → 概况
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位于金华市区东南部，地处金华县澧浦和岭下两镇交界处，距市区15公里，总面积12．8平方公里，330国道擦境而过，交通方便。 积道山为金华山水之象征，孤山拔地而起，山势雄奇，挺拔显目。登巅遥眺，方圆数十里风光尽收眼底。七星山（七星拱月）七个小山错落有致地散布在“半月”形的水塘周围，山形浑圆，起伏平缓，玲珑剔透，如众星捧月，景观十分优美。纸扇山，山形如扇，横亘延绵，突兀而出，傲然屹立于慧明岩之前。葛仙坞传为仙人葛洪炼丹之处，坞深林密，谷岸峰峦俊秀，怪石散布，跌瀑悬泻，引人入胜，每当云生雾起，山峰忽隐忽现，扑朔迷离，身临此境令人陶然若醉。石羊坡山石累累，三五成群，传为葛洪所牧之羊，它们亲昵相瘪，情趣盎然。 区内有“天门”、“驼峰叠翠”、“石佛峰”、“赤城流霞”、“虎啸岩”、“定光石佛”、“炼丹石”、“天书碑”、“天竺云石”等奇异峰石，或因形赋物，惟妙惟肖；或蕴含古老神奇的传说，让人流连忘返。 风景名胜区森林植被覆盖良好，类型多样，景观丰富。有整齐葱郁的“碧林松涛”，花果飘香的桔园桃园；满坡红艳的“积道鹃霞”，洁白清香的“山桅吐芳”；还有苍劲古朴的古木大树和亭亭玉立的“水上杉林”。 境内溪、湖、瀑、潭等水景风姿绰约，各展其采。慧明涧源远流长，穿陡崖、过平川，跌泻成趣，叮咚有声。山河湖水面宽阔。岸线弯环，岛屿如珠。迎龙瀑从狭长的山谷悬崖飞泻而下，宛如银龙飞舞。桃花潭清澈澄碧，潭侧桃林，阳春三月鲜花盛开，蜂飞蝶舞，极富诗情画意。 森林、山峰、水体自然巧妙地融合为一体，形成秀丽多姿的山光水色，给风景区注入了勃勃生机和活力。
首先，积道山足一座奇山：它的海拔虽然只有306米。但它是金东区境内惟—的孤山，平地而起，山势雄奇。它属金华东山，是仙霞岭的余脉。山体由火成岩(侵入岩)构成，是2500万年以前地质新生代第三纪以块状断裂为主要特征的地壳运动--频繁的火山 与岩浆活动的产物。 正因为这是—座四面凌空的孤山，所以它是登高远眺的好地方.且离城近(13公里)，文通方便.四周有4条山路直通山顶：清《金华府志》有载：“连屏拥翠，行瞪紫纤，绝顶坦平如掌。”若在山上走一圈，东至孝顺，西至婺城，北下曹宅，南至南山—带的风景,尽收眼底，尤其在天清气朗的秋日，更是一览无余；更令人称奇的是，积道山的南路和北路的山腰，均有形态相似的马鞍石，近旁都有称为“龙潭”的泉孔.过去干旱之年：。附近农民常要到此祈雨。因而山顶人圣禅寺旁建有龙王庙. 其次，积道山颠的“天圣掸寺”是一座千年古寺，明万历《金华府志》载：“天圣寺在十九都积道山巅，旧名圣道庵，宋景德二年(1005年)赐今号”可见寺院起码建于宋景德二年之前，距今已有近1000年的历史，足金华最悠久的寺院之-—：寺院必定有佛，而地方寺院供奉的往往是地方神,积道山的地方神定光佛，清道光《金华县志》打载：“相传定光佛于此成道为三佛地之—.” 查清代雍正年间出版的《金华征献略》，见有这样的记述：定光；佛俗姓徐。金华十九都(今澧浦镇)弯塘人, 出家祥符寺(址在今四牌楼小学，东晋义熙间(405—418年)建，称法幢寺：宋大中祥符间改称祥符寺。清改称火德神殿。寺内有定光佛遗迹)，法名志蒙，爱穿鲜艳的绫罗法衣，往来于城区化缘，讨得钱物。每每用以换取猪头肉当饭，故名“猪头和尚”(所以积道山又有猪头山之称)，与杭州净慈寺的济颠和尚极为相似：凡预言灾福皆有应验；在金华大约住了30年。宋景德三年(1006年)忽赴衢州吉祥寺，形态越发癫狂：日见有迎娶新妇的花轿过街，便冲上去揭开轿帘，咬噬新妇的脖颈，轿夫们大惊，将他赶走：只听他唱道：“三箍麻绳两箍断，留下一箍害世人!”人家不明白这话的意思，一月后。新妇上吊而死。皆因一箍麻绳未断之故也.……诸如此类的事常常发生在他身上.这使衢州知府很惊异，召见并招待他吃饭。陪同他吃饭的有知府的女儿，十九岁了十个哑巴.一见定光和尚竟朗声叫道：“这位师父就是定光佛!”定光暗想：泄露我天机的，—定是位天女：这时见知府女儿盘膝而坐，竞已坐化成佛，定光归金华，沐浴后亦即成佛，过了七天，异香满屋。一日，寺内忽起冲天大火，而定光真体独存，宋宰相赵忭有诗云：“散圣初来自狂走，盘食一日—猪首.迄行坐脱世始知，古佛定光化希有.教言能伏灾火风，大士同慈喧众口。为霖救旱享克诚。响应未尝愈所守”。衢人知恩恩报恩。广殿深藏宜不朽.徐定光成佛后，金华人在积道山立位祭祀、老百姓随时往拜。会期无定，不过过民间有个约定俗成的规矩，拜了定光佛，一定要拜 慧光佛。反之亦一样。说是慧光是定光的老婆，拜祭时不能亏待了谁。看，佛门也渗透了民情，因而使宗教故事充满人情味。 积道山又是三佛地之—，三佛地即吉祥之地，三佛指的是傅大士，定光佛和慧光佛： 傅大士(大士即佛)。据明万历《金华府志》载：梁傅大士名翁字元风，义乌人，后成佛，慧光佛就是我们在介绍定光佛时已提到的那位衢州知府的女儿。成佛后被立在朴岭下朱东南边的慧明岩，称慧光佛.清·光绪《金华县志》地理卷载道："慧明岩高五里许，石洞空阔，可容百许人.岩头水帘数丈，如珠洒下，久旱不绝，亦莫知其泉从何处来也，下有潭，承之不溢，伏流地中，至二里许始山洞。中有生成石座，俗呼龙舌。供裴光佛像，祷辄应。” 关于慧光佛，民间还有一个与<金华征献略>记载大同小异的传说。说是以前有一个知府女儿，到积道山去拜佛，跪在定光佛前即昏倒。随从求道：“如果菩萨要娶，沐浴后择日送来。”知府女儿立即苏醒过来，回府沐浴刚毕，又即死去。后人把她塑在慧明岩，与积道山遥遥相望。后来知府去拜定光佛，见定光佛与女儿相对而坐，觉得有失体统，便把女儿的脸用纸扇遮掉，所以现在积道山与慧明岩之间，有一纸扇山相隔，定光佛和慧光佛就只有相对而不能相望了。 其二，积道山在长期以来，还积累了丰厚的“积道山文化”。它以积道山为背景，集中了许许多多的山、水、人物、动物、花草的传说和故事，既赋予宗教色彩，又渗透了人情味，反映人民群众的智慧和愿望。如《积道山的由来》、《飞砖飞瓦日》、《积道山于慧明岩》、《纸扇山》、《斩尾训龙》、《螺蛳姑娘与稻草龙》等等，还产生了“金华人看不见积道山要哭”、“积道山戴帽，风狂雨暴”等谚语.甚至连金华的斗牛文化，也因积道山而产生：相传黄大仙在山之颠，观天象地貌，发现积道山与尖峰山遥遥相对，南北呼应，形成斗牛之势。此乃凶险、不平之象。为使金华人能过上和平安定的生活，大仙便用斗牛之法破之。于是就产生了金华斗牛这一特殊的传统文化： 金华的名胜古迹中，像积道山这样具有深厚文化渊源的，是十分罕见的；而且，积道山地区是金华经济比较发达地区，尤其是水产、苗木得到了相当的发展。如果积极开发积道山风景区。来个“文化搭台，经济唱戏”，对促进当地工农业生产的发展，都是大有好处的。 →回复 |
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