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土家礼俗 土家族人，在社交活动中，重情节、礼行，讲友好，尚文明，并形成了人生的四大礼仪；土家族是山地民族，形成了一套山的习俗。 情礼文明 在社会上，土家族与人交往，都很讲情礼文明，注重和珍惜民族声誉。对人称呼，无论亲友长幼，“尊敬”二字为先。 在土家社会中，亲戚来往非常密切，礼仪不少，且不问贫富，不论亲疏。土家族有句谚语，“亲戚象把梭，往来脚跟脚”。 土家族不仅亲族往来，有优良的道德风尚，就是与一般人往来，也很讲究社交道德。一切都讲究文明礼貌，维系民族传统道德。 人生四礼 土家族在人的一生生活中，礼仪较多，但归结起来，只有四大礼仪，即诞生礼，成年簪冠礼、婚礼、葬礼。现将人生四大礼仪，分别记述之。 诞生礼 诞生礼，是人生的开端祀。 土家族人，相当注重为婴儿举办诞生礼仪式，既含有为新生命祝吉的意思，也有为产妇驱邪的表示。礼仪中带有浓厚的神秘色彩。 土家族人举办诞生礼仪过程是较长的。 结婚礼 土家族人在不同历史阶段，不同社会制度里，有着不同的婚姻制度，不同的礼仪、习俗。 祝寿礼 祝寿，土家族把它视为人生礼仪中重大礼仪之一。对祝寿，土家族有些不成文的俗规；未满童限的小孩，称为“长尾巴”；成年人，则叫“过生日”；五十岁，方称“祝寿”。但是，若父母在世，即使年过半百，也不能举办“祝寿”，有“尊亲在不敢言老”之说。最隆重的祝寿，是满六十花甲；特大隆重的寿诞，是年满百岁，称为“人间寿星”。 因此，土家族庆寿仪礼，也就因年龄而异。 葬礼 土家族葬礼，既有社会习俗的特点，又有对处理死者的信仰。不过，民族历史的悠久，民族杂居的融合，使土家族的葬俗不断发生演变。但是，无论怎样演变，其民族特征总是鲜明的，而且有着重大的科研价值。 土家山俗 土家族世代居住在山，奔走在山，耕种在山，烧伐在山，吃喝在山，交往在山，形成了一套独特的土家族山的习俗。 概括起来，主要有刀耕火种，春种秋收，饲养猪牛，买蛋买盐去赶场，“闺女人人会绣花”等。
踩犁口又叫烫犁口或者过犁口，是苗族民间传统文化之一。表演一般在夜晚举行，以便于看清犁口被炭火烧红的程序。表演时，在平坝里烧起一堆炭火，将七至九张犁口放在炭火里烧烤。待犁口烧红时，工作人员将烧红的犁口依次摆成一排。这时，踩犁口的表演者，赤着双脚，头包红巾，下穿红色短裤，上身裸露，口中念着咒语，从第一张犁口踩起，一直踩完全部烧红的犁口，脚板上没有一点被烫伤的痕迹。充分展示了法力的高强。按照苗老司的傩事法典要求，在踩犁口之前一般要用刀头纸钱祭祀祖师，通过三巡踩犁口之后，傩事完备，傩师检验合格。祭祀的刀头（即猪头）就由犁口和法事活动的人一起煮熟吃掉。踩犁口是苗老司法事中的绝 技之一。表达了苗族人民不畏艰难，不怕牺牲的优秀品。 →回复
花鼓舞表演动作千变万化，大体有劳动生产动作、生活动作、武术动作和模仿动物动作四类。男子鼓舞动作有"鸡公啄米"、"鳖鸳伸腿"、<<肩荷担"等，女子鼓舞动作有"美女梳头"、"穿衣整容"、"烧茶煮饭"、"巧媳织锦"、¨桃花绣朵"、铺床理被"、"春稚推磨"等，解放后在传统鼓舞动作的基础上加入了新的内容。？如"开拖拉机"、"踩打谷机"、"运送公粮"等动作。花鼓舞有人敲边伴奏，有双敲边和单敲边，有的地方还用也也锣或大锑伴奏，有的甚至加上大号、琐呐、二胡等乐器伴奏，气氛十分热烈。花鼓戏多在春节前后，六月六、四月八、赶年场时表演，有时公共活动，如开大型会议，也以花鼓迎送与会代表和来客。形式有"双人鼓舞"，表演时两女(或两男)同打一端，同时打鼓起舞。要求鼓点一致，二人动作对称一致。另一种是一男一女"双人舞"，此种鼓舞有时两人同打一端鼓，一人打鼓一人陪衬，动作完全一样。凤凰花鼓在全国颇有名气，1953年4月，落潮井乡苗族艺人麻官送、麻顺达的花鼓舞到北京参加全国第一届民族民间音乐舞蹈汇演，荣获全国优秀舞蹈奖。 →回复 |
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