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陈家桅杆位于成都市温江县寿安乡天鹅村，系清代咸丰年间翰林陈宗典及其子武举陈登俊年营建，始建于清同治三年（1864年），经八年竣工，是一座集住宅、宗祠、园林于一体的综合性庭院式建筑群。整个建筑占地7282平方米，建筑面积2736平方米。大小12院，组合精巧紧凑，布局大方合理，具有清代特色，院内建筑为穿逗木结构，门前原竖立双斗桅杆，故俗称为“陈家桅杆”。 去陈家桅杆在成都金沙车站乘中巴，半小时到温江，票价4元。在温江车站下车后改乘面的（当地人称小黄巴）前往寿安乡天鹅村，票价3元5，就在陈家桅杆小路口下车。陈家桅杆目前正在修复中，据说两年后正式开放。
即使在今天，你向人问起成都以西二十来公里地乡下的清代庄园“陈家桅杆”，知者仍然寥寥。甚至你到了这座古豪宅的周边区域，茂林修竹公路之畔，也未必马上有人能向你指明方向。陈家桅杆，这座展示昔日主人辉煌与归田志向的川西百年园林建筑，栉风沐雨，历经沧桑，已在僻野乡隅间沉睡了五十来年。所幸基本面貌保存完好，当你得知这座民宅比有名的大邑刘氏庄园规模还要宏大，且历史成倍悠久时，你的眼睛不瞪大那是怪事，你的好奇心不驱使你必往一游，那是你不肯轻信人言。然而事实是这样，朋友，陈家桅杆是真实的，它是一座兴于清季的京宦归隐宅园，是川西平原现存规模最大的保留完整的清代私宅建筑。历史远遁，人去楼空，它仍安静地坐落在温江县西去16公里，与都江堰市青城山区域交界的寿安乡天鹅村，风云半掩，苔痕雕栏，它仿佛仍诉说着昔日居家的文明与心事。 选址建宅之谜 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，你可以想见笔者寻找这座清宅的曲折过程。然而笔者更想借这句诗指代当年陈家桅杆主人择地而居的过程，虽然现在已没有人能够破解这个故事的密码，但完全可以想见，主人之所以选择远离通衢闹市，甚至难为人寻及处，除了他本系此地土生土长、叶落归根外，隐居与消遁，应是他当时择址建宅的真实情况。为什么，现在只有小说可以想象与描写，但这篇文章不是小说。 笔者仍然艰难地寻找到陈家桅杆创宅主人的一星半点情况，编写于２０００年的《温江年鉴》这样介绍：“清代咸丰年间，翰林陈宗典及其子武举陈登俊所营建。”别无更多消息。考究这段话，颇见意趣，翰林系在京文官，武举则为武科举人，一对父子，一文一武，我们敢情要问，他们真是一对父子吗？抑或是化了名的一对主子与健仆，他们为什么要远遁出北京，到川西最萧条的乡间荒野筑屋而居？从此于此休养生息，世代不迁移。 谜永远猜不透，猜下去也只能是哑谜。金庸的小说凭野史传闻写乾隆皇帝乃汉姓陈氏所诞。但陈家桅杆去乾隆帝远矣，奠基之时，西太后还不是太后，还叫兰贵人，二十挂零，如花似玉。从陈家桅杆庄园将青城山全景完整浓缩打造于后庭花园，可以看得出来，主人选址有“为爱青城地”（杜甫诗）的重要缘故。但既如此，为什么不迳选青城山居住，像今天的人购买青城别墅那样，直接投身青山怀抱，他却抛却便宜，相去青城山不下十公里，只可远眺，不可近玩，他又是什么样的心思呢？ 时光遥远，不可能起房主于九泉而问之。当我在村落中将此对陈家后裔询问时，他们比我还茫然。 事隔百年，陈家桅杆仍还依稀几多神秘，当笔者寻至庄园门前时，宅门紧关，高声拍喝下，有人开门，微泄一缝，老者，称是守园人，要参观，必得乡政府证明，因尚未对外开放。而此去乡政府亦数公里矣。 为什么叫陈家桅杆 这个问题问一百个人，九十九个人说不出所以然。《温江年鉴》也没有明确的说法，有道：“门前原竖立有双斗桅杆，故人称为陈家桅杆。”新出版的《历史文化名城成都》（四川文艺出版社）涉及仅数语：“成都温江区寿安乡清代陈家桅杆是川西平原仅存的集住宅、宗祠、园林于一体的复合式传统大型宅院，占地１０余亩，建筑面积２７３６平方米，大小庭院１２个。”只字不注名称来由，想必也未知可否。 “知之者为知之，不知者为不知，是知也。”这是圣人的教诲。但陈家桅杆仍有推测的必要，否则这么大一座“仅存的”宅院，稀奇古怪名字搞不懂，他日如何向游客交代？ 笔者抛砖引玉，仅为一家之言。桅杆原系江河船行航标与帆杆，在并非水乡的川西民居前庭，罕有设造。川西民居常见多照壁，多天井，多牌坊，多木芙蓉。陈家桅杆为什么在“门前原竖有双斗桅杆”，乡民因此呼陈家宅第为“陈家桅杆”，这是一个有趣的事情。天高皇帝远的乡下蜀民见识也仅只停留在捕鱼行船的“桅杆”上。可惜“双斗桅杆”今已不存，无法目睹其尊容“辉煌”。但据笔者臆测，陈家在北门高竖所谓“双斗桅杆”（据当地老人讲是石质的），并非桅杆也，乃是京城皇殿广场常见的华表（形同双斗桅杆）。陈氏父子不知何原因自京卸官携金返蜀，匿乡造宅隐居，仍不忘京华，不忘圣恩，筑双华表于北大门前，朝夕相对，正是效忠之意。父子身份不俗，由此可见一斑。而乡民呼为桅杆，主人并不纠正，匿笑不语，让其以讹传讹，又可见腹机之深密。 修林茂竹鸡犬之鸣中，这座豪华的川西乡间民居，赫然有洗不去的帝京天威的烙印与痕迹。从它中西合璧的建筑风格上可看出，它开时代风气，领时代潮流，倘若不是见过大世面者，断不可能在１９世纪初叶即在蜀地边隅造出如此“洋房”，令人恍然有入清代最“洋盘”的“津门”之感。 然而这是去京三千里的青城脚畔，陈家桅杆建筑艺术风格摆在那儿，一一都可待验证。 川西平原上的“大观园” 陈家桅杆可称川西民居的“大观园”了。即便今天，凭栏眺望，仍可想见当年起宅兴园主人家的殷实豪迈、挥金如土。关于陈家桅杆景观的书面介绍，我愿援引《温江报》上刘伯高、张靖波二位先生的述评： 陈家桅杆占地约十亩，四周溪水环绕，门前竖立双斗桅杆，巍然屹立，气势雄伟。院前照壁横陈，八字粉墙分列两旁，墙上镌有浮雕石刻，镂空的福寿二字和蝙蝠图案工艺精湛，黑漆卷拱重檐大龙门，檐上花鸟彩绘，光彩夺目。 院内建筑分为三组，第一组是正中三重住宅，分为前厅、二厅、正宅三重大院。屋顶飞檐翘角，半拱五色彩绘，四厅山水壁画，绿窗红柱，是主人生活起居之所。第二组是西侧小花厅，前有“翠柏山房”，布置典雅。四壁有名人书画、石刻，书房三间内置凤雕书案，楠木书橱陈设有序，是主人读书、授业之所。后有忠孝祠，内有石拱桥，桥上人物浮雕，桥下鱼池照影。祠内正面石壁上有主人画像和石刻宗谱，设供桌香案，是祀祖之所。 第三组是东侧大花厅，其庞大和精美为整个建筑之最。院内正面有照壁，两端石砌牌坊大门，中有戏台，四周有走马转阁楼，雕梁画栋，曲折回环，登楼远眺，景色尽收眼底。院西筑有亭阁水榭、鱼池石山，疏密有致，浑然一体，竹树掩映，清出绝尘。特别是池中石山，高仅七尺，阔不足一丈，山上竟配置青城山全景，楼台亭阁、宫观殿廊，应有尽有…… 虽然情形属实，但历经沧桑，繁华不再，陈家桅杆现在所能看到的是一派荒凉与寂静，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。刘张二位所描写的盛况应多听前人讲述。如今规模依稀如旧，但六朝楼台烟雨中，仅在解放后历经乡政府、学校、养老院入驻，陈家的宦族梦早已幻灭。近年政府高度重视恢复文化文物风貌，陈家桅杆亦榜上有名，１９８５年７月即列入成都市文物保护单位。笔者最近一次往访，院里正在修缮，土木工匠聚集，予以精心修复与完善。 宅院主人的题壁诗 唐代热爱成都的诗人刘禹锡有名作《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”笔者再游陈家桅杆的心情，庶几近之。倘徉在这座清代宅园中，作为读书人，当然对主人家的书屋“翠柏山房”格外留心，虽然那里边烟墨斑驳，一纸图书也不见了，但于冬阳下，颇好的南向采光中，仍可揣想当年主人温书授徒之胜。我于墙壁上，手拭烟灰苔青，竟然发现了一首较为完整的诗作，原镌刻石壁间，显系主人得意言志之作，其谓： 春花开得早，夏蝉枝头噪。黄叶飘飘秋来了，白雪纷飞冬又到。叹人生容易老，倒不如早清闲，乐逍遥，虽不能成仙了，倒亦不至泥俗滔滔。 下署同治八年了一居士。于此我们知道陈家桅杆那位隐归乡间的京宦父或子，原号称了一居士。“了一”，寓意一了百了，他究系什么事，才如此了一至此呢？ 这首诗酷近白话诗，清新明白，有些像后来胡适博士的作品，可知同治时代的翰林，亦并非个个冬烘八股先生。曹雪芹写得出来《红楼梦》，此端亦可作旁证。在北京所谓曹雪芹故居壁头间，亦有一首题壁白话诗，当然保留条件远不如此，贫富差距应该一目了然。陈家桅杆的了一居士应是一位从富贵热闹场出来的性情中人。他的作品镌刻墙上，保存下来，不一定是他自己所为，但经历的年岁不少，传人拱壁存留，未加毁坏，看来一定是十分珍重他的一番心愿。 为了逃避俗流，隐居乡间，以求一了百了，主人家的归田吟咏心情，从这首诗中反映得十分透彻。但与曹雪芹以及身边亲友当年的清贫苦吟还是不同，住着豪华的大宅子，呼奴唤婢，吟诗作画，这样的隐居生活，正是二千多年来中国封建士大夫文人的理想生活与最佳结局。但更多的人并不能如愿以偿，他们或者在政治斗争中败北，远充边塞，暴死无踪。或者家被抄检，流落为贫民，温饱堪忧，贲志而殁。倘为一介村夫，自食其力，小康生活，像陶渊明那样，要算万幸的了。陈家桅杆的主人身世不凡，可以富贵还乡，宅甲一方，百年后，真令人怀疑他的身份，当然，如果他真是智慧胜出，且为人善良，像古贤人那样，则还是有一些令人羡慕他的侥幸。 沉默的陈家儿媳 我第一次造访陈家桅杆，侥幸地在宅旁一民屋“农家乐”中遇到了一位约莫六、七十岁的老太婆，旁人称是陈家桅杆宅园中从前的儿媳妇。我兴致盎然，采访她，她却不肯多言，面上十分淡漠，对往日繁华，只透露她十五六岁嫁入陈宅，是坐轿子到门内的。那时宅内已经远不如从前，族人分家另立，一府数灶，眼见一天天凋零下来，但佣人约莫仍近于二十来名。老太婆何时迁居出宅，她回答是１９５０年下半年，算起来，她的大半辈子，其实是田间作业的 劳动妇女。从旁人的透露中，我更得知解放后她系改嫁，而所嫁之人，即为当年陈家桅杆中长工。我注意到，在回答与不回答我的问题时，老太婆的目光从没有向陈家桅杆旧宅投去过一眼，而那座川西平原的豪宅，就近在一个竹林之隔。 农家乐的主人是一位老年村夫，颇有雅趣，喜集奇石，但对我的采访，始终持谨慎态度。我注意到，他家里有一对玲珑石狮子，十分精美，摆在院里，显出与朴实农家不相适合的风貌。我故意表现出有意购买的样子，却被他严词拒绝，说是代为公家保管。这原是陈家桅杆里边的东西。“如果要卖，早就卖了。” 最近一次造访陈家桅杆，我再到农家，那位据称是豪门儿媳的老太婆已不见踪影。农家主人仍在，又收集了许多奇石，愿意出售。但那对石狮子，他说政府文管所已拟付他一笔保管费，不久就要回到它的老家老地方去了。 它的老家老地方其实就近在咫尺，然而，这趟回归怕足足用了几十年。兴许不会再耽搁下去。 →回复
百年光阴飞逝，陈家桅杆已如陈牍残卷，风情殆尽。昔日高朋满座，演武习文的场景，只能望着残壁想当然了。尽管如此，当地人还是跟它联缀了两则关于由来的传说。一说与陈圆圆和吴三桂有关；另一说是民国年间，有人在此地挖到几坛银子，上面有一纸条：此钱只能盖屋造宅，不得他用。于是，便造了此屋。后人的传说与猜想，只能增添古宅更多的神秘感。近10年间，先后有数10名专家学者光顾陈家桅杆，他们的看法却是冷静和科学的。在建筑大师徐尚志、古建专家古家南、风景园林专家熊世尧、建设部专家钱震岳、李素乐、古民居学者季富政等的眼里，陈家桅杆是一个“活生生的民间文化博物馆”。 →回复 |
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