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在山西平顺县城西北65公里龙门山腰。此地山峦耸峙，峭壁悬崖，谷夹内石凸起，形如龙首，故曰龙门山，寺建于此，名亦因之。创始于北齐天保年间，北宋乾德年间（963—968）改今名，明清又局部修葺。现存殿堂廊庑，布局严谨。中轴线三进院落，东西禅堂，经舍等各成一区。其中前院西配殿为五代后唐同光三年(925年)所建，三开间悬山式，殿内无柱，梁枋简洁规整，犹存唐风。五代木构建筑悬山式殿宇仅此一例。大雄宝殿北宋绍圣五年(1098年)建，广深各三间，平面近方形，单檐九脊顶，斗拱五铺作单抄单下昂，斗拱与梁架结构在一起，共承屋顶负荷。殿顶琉璃脊兽，形制古老，色泽纯朴，为元代烧造。天王殿构造灵活，梁枋断面互不一致，显系金构，后殿三间，悬山式，元代形制，其他殿堂均为明清重建。集后唐、宋、金、元、明、清六代木构建筑于一寺，为我国现存文物中所仅见。
| kevin_chen(西门饮马) |
2006年1月17日 09点18分 |
评分:10 |
龙门寺在平顺县城西北65公里的石城乡源头村北二里许的龙门山腰。此处山峦耸峙，峭壁悬崖，谷内夹石凸起，形如龙首，故曰龙门山。寺建于此，名曰龙门寺。四周三山一水环绕，景致幽雅。这里自然景观与人文景观星罗棋布，形制各异。有龙口吐水、石谷龙门、金灯流油、幡杆圣脑、五檀闹槐、透灵石碑、菩萨迎宾、峭壁石佛等景点，素有“八宝龙门”之美称。
据史料记载，南北朝北齐天保年间法聪和尚，经五台山云游至此，顿觉此地清静幽雅，灵气飘逸，遂禀呈圣上，传旨建寺，初名“法华寺”。后唐时有50余间殿宇，宋时增至百余间。宋太祖赵匡胤敕赐寺额为“龙门山惠日院”，又名惠日院。因龙门山形如龙首，于北宋乾德年间更名为“龙门寺”，寺内僧侣已增至300多人。到了元代，寺院方圆七里山上山下地庙皆属本寺，无俗家地宅。元末遭兵燹，多数建筑废记，明清两代予以重葺和增建。
寺院座北向南，总体布局共分三条轴线，即中、东、西线。每条轴线上又分前后数进院落，沿寺院东南弯延曲折的山间石阶山道攀踏而上，可直达寺院。中线可分四进院落，由南向北依次有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、燃灯佛殿、千佛阁。东西两侧配以碑亭、廊庑、观音殿、地藏殿及厢房僧舍等建筑。其中金刚殿、碑亭、千佛阁早已残毁仅存遗址，其余殿堂保存基本完整。西线可分为五组院落。后三院均为四合院形式，多为清代的僧舍和库房等建筑。东线分为三进院落，主要建筑有圣僧堂、水陆殿、神堂、僧舍等附属建筑，多为明末清初所建。 寺内保存最早的木结构殿堂为中轴线西侧的观音殿（西配殿），始建于五代十国时期的后唐同光三年（925），三开间悬山顶建筑，殿内无金柱，梁枋简洁规整，柱头铺作出华拱一跳，无补间铺作，呈唐代建筑风格。
五代后唐的悬山式木结构建筑，在我国现存同一时期的古建筑中也是独此一例，绝无仅有。位于中轴线中央的大雄宝殿（正殿），建于北宋绍圣五年（1098），是寺内等级最高的一座单体建筑。该殿台基高峙，广深各三间，平面近方形，斗拱五铺作单抄单下昂。单檐九脊顶，殿顶琉璃脊兽，形制古朴，色泽浑厚，为元代烧制。天王殿（山门）构造灵活，外形秀美和谐，各部构件比例适度，梁枋断面不尽一致，悬山式屋顶，尤其明间补间出45°斜拱，显系金代建筑风格。中轴线上的后殿为燃灯佛殿，面阔三间，单檐悬山式。梁架用原始材料稍加砍制使用，富有自然的流线形，斗拱疏朗，肥厚墩实，无补间铺作。主要构件构造纯朴，有显著的元代建筑特征。其余殿堂均为明清两代重建。
寺院各殿的塑像、壁画、典籍和供器等附属文物大多已经损毁流散，仅剩3尊后唐时期的石佛身、佛座和元明时期残存的壁画。但值得庆幸的是，在寺院内还保留着五代后汉隐帝乾佑三年（955）的经幢1通和北宋乾德五年（967）立的“故大师塔记”等历代碑碣20通，在寺外西沟有祖师坟茔1处，寺院东南坡有和尚坟10余座和宋明等历代墓塔4座。寺内还保存着明成化年间铸造的大铁钟1口和历代题记。这些珍贵的附属文物已成为研究该寺创建、增建等历史沿革及规模、建制、寺院经济、佛教文化等方面的有力佐证。
龙门寺以其优越的环境风貌，独特的自然景观和人文景观，久远的历史记载，宏阔的寺院规模和朴实的地方建筑风格，吸引着四面八方的游人与香客信士到此游览朝拜，更以其现存建筑年代之广，屋顶形制之多，集后唐、宋、金、元、明、清六朝建筑于一处而著称于世，为全国仅有，具有极为珍贵的历史研究价值和文物游览价值。寺院周围的八大自然景观，仍可供人观赏游乐。
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