提供图片    更多图片

文庙棂星门	文庙	哈尔滨文庙2	哈尔滨文庙
文庙中的孔子像	文庙	文庙院内大成殿	哈尔滨文庙

经验分享/补充资料/网友评论

 

marissa(陶陶)

2005年12月14日 20点20分

评分:10

文庙即孔庙，是祭祀孔子的礼制建筑。
主体建筑“大成殿”是祭孔的正殿。因孔子在中国文化史上起了"集大成”的积极作用，故称“大成殿”。殿高20米，宽15米。殿前有丹陛，堂下有中阶，阼阶，西阶，“阶各五尺而阶十三”，大殿两边是东西相对的两座配殿，内供孔子弟子的牌位。前院大城门，是进入中院的过厅，门前有星门，两侧有“道冠古今”，“德配天地”牌楼，汉白玉状元桥，大型影壁。后院有崇圣祠等建筑，原供孔子前五代文祖，后改为“书厅”。
整个文庙布局严谨，规模壮观，建筑造型优美玲珑，色彩富丽堂皇，具有浓郁的民族风格。
 
→回复

luoxin26(天使爱美丽)

2007年1月9日 19点23分

评分:10

哈尔滨文庙座落于哈尔滨南岗区南通大街和宣化街交叉点上的文庙街，也就是现在哈尔滨工程大学院内。这座座文庙始建于１９２６年（民国十五年），落成于１９２９年（民国十八年），是由当时的东省特别区行政长官张焕相及继任长官张景惠倡导、实施，由中外人士和政府幕捐集资７３万银币修建的。当时捐赠银币１００元以上者已在文庙《碑志》碑上刻石纪念，竖碑立传了。这座座文庙虽然只有近７０年的历史，却饱经忧患沧桑。它刚刚落成不到２年，日本帝国主义就鲸吞了东北。这座传授儒家文化的圣地，从此沦为侵略者贩卖精神鸦片、毒害中华民族的场所。日伪政权几乎每年都在此演出所谓祀孔闹剧。１９４６年哈尔滨解放以后，这座文庙又先后被用做哈尔滨医专、哈尔滨医科大学、哈尔滨军事工程学院等单位的图书馆，虽说这也可以称之谓书香之地，但毕竟不是修建文庙的初衷。文革期间这里又成为省军区的仓库，在文化大革命的浩劫，由于它是军事重地幸免了较大的破坏，但也是残垣断壁不堪入目了。１９８６年被定为国家级文物保护单位。这座东北地区现存最大的中国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始者--孔子的庙宇，原占地面积为６００００平米（９０亩），现仅存２３０００平米。建筑面积为５６７４平米。结构为三进院落。属典型的清代建筑风格。文庙的建筑以大成殿为中心，南北形成一条中轴线，由南端的影壁向北，经泮池、洋桥、棂星门、大成门，至二院大成殿，在建筑上形成高潮，最后收尾于三院的崇圣祠。座落在中轴线两侧的牌楼、石碑、两庄、掖门、耳房都是对称配列的。
文庙的三进院落在中轴线的贯穿下层层递进，有起点、有结尾，一气贯通。它雄浑的气势、壮观的格局，向人们展示着空间之美；它抑扬顿挫，起伏有致的空间序列，仿佛是一部凝固的交响乐。文庙主体上的建筑物，使用了清代最尊贵的黄琉璃瓦，即皇顶，它是帝王及其所特别恩准人物所用的建筑规格。屋顶款式也使用了最高等级的庑殿顶与重檐庑顶。彩绘为清代创造的构图繁密、大面积沥粉贴金，即金线大点金的金友和玺彩绘。两侧配殿规格低于主殿，因而用了灰陶瓦、绿琉璃瓦。屋顶为歇山顶，卷棚悬山式等款式。彩绘为旋子彩绘、雅五墨、苏式彩绘等。这种强烈的对比不仅衬托出主体建筑的高大、雄伟，拜示孔子的大祀规格，也把中国社会几千年来的封建等级观念在建筑上表现得淋漓尽致。哈尔滨文庙的总体规格虽然比不上山东、北京等地的孔庙，但在局部上却有独道之外。如哈尔滨文庙未开门即独树一帜。文庙的正门，按传统习惯应开在正南方，而取代文庙正门的都是这段长４４．８５米，高５．９米，上面镶有彩釉琉璃雕花砖的黄瓦红墙。它在中国古代民间建筑中，称为影壁，在宫殿中称照壁或照墙，在拜祀孔子的庙宇中被尊称为万丈宫墙。这一称谓的典故出自《论语》。也就是说哈尔滨文庙没有正门，万米宫墙取代了正门。对于民俗中却约定俗成，即无论什么地方修建拜孔庙宇，都必须由当地的状来此拜祀孔子，然后才能推倒影壁，修建正门。哈尔滨文庙落成于---１９２９年，中国的科举制度早在１９０５年就被废除，也就是说哈尔滨没有当时的状元能来这座孔庙拜祀，为此当年倡导修建文庙的东省特别区的行政长宫未敢修建正门，留下了这一历史的遗憾。这座汉白玉石拱桥，由４６根望柱，５０块栏板构成，在孔庙中被称为洋池、泮桥。它是象征孔夫子讲学的地方。西周时，天子讲学的地方称壁雍，诸侯讲学的地方称泮宫。孔夫子去世后，虽然被历代帝王封王加冕，但他生前仅做过四年官，最高官职是司寇摄行相事，鲁国第三号人物。他生前的地位始终无法于天子、诸侯媲美，后人只好屈尊象征他讲学的地方为泮池、泮桥了。文庙中的东、西两座牌楼，从建筑形式上看，它为三间四柱三楼。两座牌楼的额联上分别题有：道冠古今、德配天地。这八个字的寓意是：孔夫子创立的儒家学说，可以通贯古今于天在共存。棂星门，也称先师门，是孔庙的第一道大门。棂星据《后汉书》记载，即是天田星。过去皇帝祭天时，先要拜棂星，以此命名此门，是说尊孔如同尊天。当棂星演变为文昌星、文曲星、魁星之后，棂星门的含义也随之变化为：一是说孔子及其七十二位弟子都是星宿下凡的天才；二是表示天下的文人学士集学于此，统一于儒家思想之下。看来这些都是意在颂扬孔子及其创立的儒家学说。大成门，是拜祀孔子主殿大成殿的前门。大成二字，源于孟子语：孔子之谓大成。的确，孔子创立的学说吸收了夏、商、周三代文化的精华，形成了博大精深，影响久远的儒家学派。大成门为宫殿式建筑，五开间，四周环似白玉雕栏，前后均为三出陛，中间那块上下图案为二龙戏珠，中间一盘龙的汉白玉石浮雕，亦称云龙石，也称，丹陛，俗称御路，皇帝祭孔时从上面走过。丹陛这种建筑，在我国传统建筑中，也是等级与权力的象征。只是皇帝的行宫与孔庙才能修建。大成门的屋顶款式庑殿顶，即一条正脊，四条斜脊构成了五条屋脊的格局。这是传统建筑中比较高等级的屋顶，仅次于大成殿的重檐庑殿顶。在正脊的两端有一条张着大口咬着屋脊，尾部被一宝剑插住的龙，它是传说中龙的九子之一，名叫鸱吻;人们修建庙宇，为了保佑其能够安安全全，干脆就把这位龙子被宝剑插在的形象修建在屋脊上。大成门的飞檐上，摆设着八个走兽，主殿大成殿的飞檐上则摆设了十个走兽。那么，按着传统规定，庙宇中只能摆设六个走兽。因为哈尔滨文庙建在民国年间，所以打破了原有的格局。这些走兽从飞檐的顶端算起，依次排列为：骑凤仙人、龙、凤、麒麟、天马、海马等，不够重复使用。这些走兽，一般设六个与五条屋脊，单摆浮搁在房顶上，不知从何时起人们根据建筑上的这一情景，引出来一句常用的俗语------五脊六兽。在哈尔滨文庙中还有一个特别值得向大家介绍的景点，就是著名在爱国将领，东北边的少帅张学良将军撰写的《哈尔滨文庙碑记》。这座石碑通高５５１厘米，碑额为四蛟盘石，中间刻有文庙碑记四个篆字。书法是由张将军的好友钱拯先生书写，此人后去延安，改名钱来苏，延安十老之一，是位诗人。碑座是巨形汉白玉雕成的龙的九子之一。碑座下刻有水盘，四角漩涡中刻有鱼、鳖、虾、蟹以象征它生活在海里。有人杜撰它：善于负量、力大无穷、喜文字、善驮碑。这里在造形上与众不同，它少龟形而多龙气，真可谓别开生面。张学良将军在这近５００字的碑文中，以凝炼、精辟的文字论述了哈尔滨在１０２９年那样的年代里，修建文庙的目的与意义。当年只有２８岁的东北边防司令长官张学良将军在《碑记》中开门见山的写道：哈尔滨据松花江上游，东省铁路横贯其间，欧亚商旅麋集而鹑居，列肆连廊，言庞俗杂………在这里张将军指出：１８９８年沙俄在乐北修筑了中东铁路以后，不仅沙俄得以侵入哈市，而且据史料记载，当时有十几个帝国主义国家在哈尔滨攫取了非法特权，进行着政治、经济及宗教等侵略的同时，也无孔不入的推行其殖民地文化，黑土地上的中华传统文化，因此遭到严重破坏。要改变当时状况，张学良将军寄希望于教育，他指出君子之教也，必端其本，要从教育入手，要用孔子的仁爱孝悌观点作为教育之本。对于这一观点在我国曾长期有不同见解。今天我以为孔子提出的仁，最起码有我们现在倡导的向社会献爱心、仁者爱人、己所不欲，勿施于人等内涵，孝是指应尊敬师长，悌是指同辈人，也就是同学、朋友、同志、同仁之间应和睦友爱相处。这样一来人人有衡量自己行为标准，从而形成淳善的社会风德。反之，后果将严重。张学良将军在《碑记》中，可以说是大声疾呼民德即离，势必家邦陵替，本实先拔，而求其枝叶之无伤，胡可得也。同时也表达了张学良将军的爱国之情，兴邦之志，可谓用心良苦，令人感动。大成殿，是文庙的主殿，拜礼孔子的主殿。唐代称文宣之殿，到北宋时才更名为大成殿。如果说我们座文庙是东三省最大拜孔庙宇的话，那么，我们这座大成殿可以说是全国等级最高一座大成殿，因为，山东曲阜孔庙的大成殿，只有七堂二夹堂，面阔九间房，而哈文庙的大成殿，竟建到了九堂二夹室，面阔十一间，与《故宫》太和殿规格同等。整个大殿，建筑量大、用料考究、规格高雅，完全是按清末光绪三十二年，升拜孔子为大祀之制而建造的。作为孔庙的主体建筑崇圣祠，位于第三进院落。建筑形成为歇山式，顶复黄色琉璃瓦，面阔七间。起初，这里并不叫崇圣祠，明嘉靖九年，大学壮张璁说：叔梁纥为孔子父……于两庑从祀。原圣贤之心，岂能安逸，故请立叔纥于大成殿之，别宣祭祀之。第二年始称为启圣祠。至清代雍正元年，孔子前五代祖父，加封为王，其殿名改为崇圣祠。先贤五人、先儒五人并人崇圣祠内奉祀。
“哈尔滨文庙”是现存全国最后建造的一处规制完备的孔庙。建造之初，正是1919年北京反帝反封建的“五四”学生运动，批判“孔家店”之后。然而在东北，则刚刚从沙俄残余势力的统治及欧美各国资本的控制下解脱出来。由中国政府自1917年11月控制哈尔滨火车站开始，逐一收回中长铁路的护路权、市政权、教育权等，至1923年3月1日在哈尔滨正式成立东省特别区行政长官公署。这段历史反映到张学良将军所撰写的《哈尔滨文庙碑记》中。记载：“自政权收回后，百务聿新，当事者以学校悖兴，不可废崇祀先圣之典”之极端重要是在于孔子之教以孝弟为为仁之本，“盖以《孝经》教天下之顺，……遏天下之逆”，“使人人以仁孝宅心，则蒸之为善俗”，达到“通神明而光四海”。文中又讲“祭者教之本，此文庙之建所以不可缓也”。由此可见，“哈尔滨文庙”的修建反映了东北从帝国主义奴役下收回政权，当日寸确定以孔子之教为诏国之本的特定历史，在关内是反帝反封建批孔，而在东北则是反帝而尊孔、祭礼，借以弘扬中华民族文化，从而振奋民族精神。
“哈尔滨文庙”是现存全国最后建造的一处规制完备的孔庙。建造之初，正是1919年北京反帝反封建的“五四”学生运动，批判“孔家店”之后。然而在东北，则刚刚从沙俄残余势力的统治及欧美各国资本的控制下解脱出来。由中国政府自1917年11月控制哈尔滨火车站开始，逐一收回中长铁路的护路权、市政权、教育权等，至1923年3月1日在哈尔滨正式成立东省特别区行政长官公署。这段历史反映到张学良将军所撰写的《哈尔滨文庙碑记》中。记载：“自政权收回后，百务聿新，当事者以学校悖兴，不可废崇祀先圣之典”之极端重要是在于孔子之教以孝弟为为仁之本，“盖以《孝经》教天下之顺，……遏天下之逆”，“使人人以仁孝宅心，则蒸之为善俗”，达到“通神明而光四海”。文中又讲“祭者教之本，此文庙之建所以不可缓也”。由此可见，“哈尔滨文庙”的修建反映了东北从帝国主义奴役下收回政权，当日寸确定以孔子之教为诏国之本的特定历史，在关内是反帝反封建批孔，而在东北则是反帝而尊孔、祭礼，借以弘扬中华民族文化，从而振奋民族精神。
“哈尔滨文庙”的文化品位高。文庙古建筑群气势恢宏，富丽堂皇，院内古松参天，环境清雅。故而，引来海内外参拜者穿梭如云。陈列的《孔子圣迹展》、《黑龙江少数民族文物陈列》、《中国孔庙专题展》等展览，增添了文庙的文化内涵。1985年，利用文庙古建筑作为馆舍，由黑龙江省人民政府批准，成立了全国第一个省级民族博物馆，并对外开放。1996年11月，“哈尔滨文庙”被国务院批准为第四批全国重点文物保护单位之一，成为不仅具有历史文物价值，又有高品位文化内含的旅游景点。
　　　二十世纪初，欧美各国已大批出现钢筋混凝土、钢结构的现代建筑。中国受西方建筑影响，也出现了一部分沿用中国古典建筑的手法，一部分运用钢筋混凝土为骨架的仿古建筑。如1915年设计建造的北京协和医院和医学院、1925年至1929年建造的南京中山陵建筑群、以及南京金陵大学(1927年)、广州中山纪念堂(1928年)、北京图书馆(1929年)、武汉大学(1929年至1935年)等一批仿古建筑。“哈尔滨文庙”建造时，正处于中国20世纪二、三十年代建筑变革时期，而，其主殿(大成殿)的“里外金柱改制做成钢筋混凝土，金柱柱顶石用水磨石作成”。文庙在建筑风格、材料技术上，既反映了清代古典建筑传统技术与艺术的延续发展，又反映了中国建筑变革初期采用新技术新材料的历史年代。所以，“哈尔滨文庙”是一处具有历史价值，同时又具有建筑技术和艺术价值的古建筑群。
倘若你在春末夏初的时候到“哈尔滨文庙”参观游览，这是一个极佳的季节。文庙各庭园中的小桃红、丁香、忍冬藤等灌木，各种红色的、白色的、紫色的花朵竞相开放，林中莺歌燕舞，一片生机。游人抬眼望去，满目春意盎然，油然觉得自己置身于百花园中，其乐融融。微风吹来，清香之气袅袅飘散，沁人心脾，更是顿觉清爽甘甜。在这“乌语花香之地”，使人不觉心旷神怡，宛然进入了一个“世外桃园”，犹如回归大自然的清新享受。
　　　旅游者朋友、青年学生们，“哈尔滨文庙”没开正门之谜、文曲星下凡的传说、大成殿的雄伟、状元桥的风采，如此众多玄秘和典故，只要你在百忙中抽空前来瞻仰“哈尔滨文庙”，游览哈尔滨“故宫”，这些疑团将会被逐一解开!眼前的肃穆气氛和秀丽风光，一定会让你留连忘返。纸上得来总觉浅，若赏美景须躬行，但愿各位朋友能早日成行。
　　　孔子日：“有朋自远方来，不亦乐平”。“哈尔滨文庙”和民族博物馆的工作人员，真诚欢迎和恭候国内外宾朋的到来!


 
→回复