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韩城市南10公里的芝川镇，建有我国著名史学家司马迁的祠墓。 司马迁于公元前145年生于韩城（古称夏阳）农村，其父司马谈任西汉太史令。他从10岁起便苦读典籍，20岁后历游江淮名地，考察史料，走访民间。后来继承父业任太史令，掌管文书，记载史事。他42岁时开始撰写《史记》，48岁时因李陵一案受牵连，残遭汉武帝的宫刑。出狱后做中书令，笔耕不辍，历经16年完成巨著《史记》,全书包括十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”。共 130篇的历史巨著——《史记》，又名《太史公书》，长达52万字。杨雄称赞司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”这是我国第一部通史，影响极其深远。 他的《项羽本纪》把失败了的项羽写入皇帝的行列，他的《陈涉世家》肯定了农民起义的作用，他的《河渠书》、《平淮书》、《货殖列传》等反映了社会经济生活，他的《匈奴列传》、《西南夷列传》等记述了少数民族的活动，他为那些游侠、刺客、龟策、曰者（占卜的人）等下层人物都写了传记，他敢于批判皇帝，包括他本朝的皇帝，他讲汉武帝穷兵黩武。卖官晋爵，迷信神仙，用女儿换取不死之药，所有这些，使他这部著作成了“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅语），也构成了他自己的高大形象。这当然也是司马迁祠墓如此吸引关研究工作者和旅游者的原因， 越过芝水上的芝阳桥，眼前便是一座山坡，俗称太史坡。坡下竖立一木牌坊，额书“汉太史司马祠”6个大字。从坡下至山顶有99个石台阶，山顶是祠院。台阶分为四段，每段用砖石依山势筑成4个平台。第一个平台上是第二个牌坊，上书“高山仰止”，比喻司马迁德高望重，世人敬仰。第三个平台上有砖砌牌坊，上题“河山之阳”4字，语出太史公自序中的“迁生龙门，耕牧河山之阳”。 登完石阶，迎面是朱红山门，门楣上有“太史祠”3个大字。祠院周围是砖墙，院内一前一后分别为献殿和寝宫。献殿正中挂一匾额，上书“文史祖宗”金色大字。内设祭桌，上置祭器，每逢司马迁纪念日，举行祭礼。寝宫正中央有司马迁坐像一尊，泥塑着彩，高达4米。塑像面目祥和，长须飘洒，显得正气凛然。献殿内有石碑60多块，上刻宋、金、元、明、清各代名人凭吊诗文。 祠院后面是最高的平台，中央便是司马迁衣冠冢，墓呈圆形，高2米余，周围用青砖砌成，砖墙有砖雕八卦图案和花卉图案16幅。墓顶有古柏一株，树分5权，如盘龙护顶。 司马迁祠墓始建于西晋永嘉四年（公元310年）,作为全国重点文物，1957年得到大修，面貌焕然一新，前来韩城的游客，首先要来这里瞻仰世界文化名人司马迁祠墓。登上司马坡之巅，眼前雕龙画栋，身旁古柏参天，风光迷人。东有滔滔黄河，西有巍巍梁山，南可见魏代长城，北可见芝水长流。1958年考古学家、诗人郭沫若为司马祠题诗，并铭刻在新立石碑上，诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙。学识空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铱，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”前面提至献殿中挂有“文史祖宗”的匾额，这是在民国初年司马迁的后裔送的。距司马迁祠5公里的兔东乡徐村是司马迁的故里，村里有司马迁祠堂等古迹。徐村主要由姓同的和姓冯的人家组成，他们千百年来自称是司马迁的后裔，据说“冯”姓是司马迁大儿子司马临的后代，“同”姓是司马迁二儿子司马观的后代。两姓亲如一家，但从不通婚。前些年记者前来采访，问起他们的姓氏，得到的回答是：司马迁受刑入狱，为免株连儿女，不得不改姓。为什么要改“冯”和“同”两姓呢？回答说：司马迁遭厄运时，有好心人向家乡通风报信。“同”、“冯”二字皆取“通”和“风”的谐音，又包含了原姓“司”、“马”两字。 不仅“冯”、“同”两姓以先祖光辉史迹自豪，整个韩城人也以司马迁骄傲。为了纪念这位文化名人，市区建有宽畅的“太史大街”。在该街的西端的广场中，竖立着司马迁青铜塑像。 1、交通：司马迁祠墓位于距韩城10公里的芝川镇东南，在韩城长途汽车站（毓秀桥、秦晋大酒店旁均有汽车站）乘坐开往渭南、西安方向的车都会路过芝川镇，车费3元左右，在芝川镇再转乘“岗田”（当地一种只能乘坐4人的小机动车），10分钟即可到达，车费3-5元。 2、饮食：芝川镇上有小吃摊点，羊肉饸饹、泡馍味道不错，韩城小吃基本上都是1.5元一碗,相当实惠。 3、门票：20元，导游讲解10元。 4、开放时间：8：00-18：00（4月1日—10月31日）， 8：00-17：00（11月1日—3月31日）。 5、游览时间：1-2小时。 6、小贴士：紧靠司马迁祠的是红军抗日渡黄河纪念碑（不收门票），站在碑前放眼望去，是一望无际的黄河滩，令人胸怀宽广，遐想万千。 7、电话：0931—5414335
司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，是我国著名的历史学家、文学家，人民为了纪念他，就在他的故乡——韩城市芝川镇东南的高岗上，依据山岭的天然地形，建成气势雄伟，风景秀丽的司马迁祠和墓。 司马迁祠墓始建于西晋永嘉四年（公元310年），距今已有近1700年。“夏阳太守殷济，瞻仰遗文，慕其功德，遂建石室，立碑，树柏。”又据县志载：“水经注：子长墓有庙，庙前有碑。晋永嘉四年汉阳太守殷济，瞻仰遗文，大其功德，遂建石室立碑树柏。太史公曰：迁生龙门，是其坟虚所在矣。”到北宋靖康四年重建寝宫。以后，千余年来屡经修缮，增建。 祠的北侧，断崖壁立，高约一百公尺。在祠前凭高俯视：黄河绕其前芝水漾乎左，西枕梁山之岗，南临千仞之壑，山汇水抱，形势雄壮，以形容司马迁的高尚人格与壮丽事业，给人以人杰地灵的深刻感觉。 祠院四周都是用砖砌起的数仞高的朵墙，远瞻俯瞰，备极雄伟。院内有数十株参天古柏，再加上竞芳花木，充分显示司马迁的伟大人格与万代名香。 司马迁的祖先，司马迁在自序中说：“昌（高祖）生无泽（曾祖），无泽为汉市长。无泽生喜（祖），喜为五大夫，卒皆葬高门。”今嵬东乡有高门村，高门村南距祠墓约四华里有司马迁先茔。 大规模扩建太史祠，是清康熙七年（公元1669年）。这次扩建由县令翟世琪与芝川乡老扬四可等二十人共同商议，在司马坡上架了一座天桥，用车把南塬上的土拉到司马祠前。没有几天，就填起堂基长9.6丈，宽5.6丈，把明堂填得又高又宽。为求巩固又将堂基及右岸用灰砖三层，从外严加封裹。基下左侧沟涧，自东绕而前，也填沟数丈为神路，并用砖石砌成九十九层台阶，拾级而上，高入云表。 从建筑角度讲，太史祠虽然建筑规模不大，形式气派却和司马迁的人格、文章、事业一样，超拔于群。它是依据山岭的天然地形，不受中国建筑传统对称布局限制，经过精心擘划，建筑成高峻挺拔、气势雄伟的太史祠，和周围环境非常协调。据古建筑专家鉴定，这座宋代建筑对我们了解和研究中国古建筑的发展和演变以及地区建筑上的相互影响，提供了重要实物资料。太史祠墓不仅是我国文化史上的宝贵遗产，同时也是研究我国建筑史的一个有代表性的实物史料。 解放后，党和人民政府对太史祠极为重视，加强保护。1956年8月6日，省人民政府公布司马迁祠墓为陕西省第一批文物保护单位。1957年拨款进行了重修。1982年国务院公布司马迁祠为第二批国家文物保护单位。韩城市于1973年6月成立了“司马庙文管所”。1978年以来先后将韩城市境内的彰耀寺、三圣庙、禹王庙、河渎碑、兴善寺山门搬迁至祠内。形成古建筑群。1986年11月至1989年3月，国家又投资230万元对祠台和北坡进行了加固维修。从芝川镇到祠墓三公里远的油路已经铺通，路两旁有松柏观赏树，现在这里除参观祠墓外，有四个展览室：第一展室为司马迁生平展览。设在迁来的三圣庙正殿。占地面积84.252平方米。展室的主要内容有中历史年表、司马迁生平年表，司马迁三次旅游线路图，司马迁生平画以及有关司马迁与《史记》的研究论文等。 第二展为司马迁故事展室，设在迁来的三圣庙献殿，占地面积142.559平方米。 第三展室设在迁来的彰耀寺正殿，占面积130.65平方米，主要展出三十九幅碑文，其中 有记载宋、元、明、清历代 修缮和增建的碑文，亦有歌颂司马迁丰功伟绩的碑文，不少为名书法家如林则徐、王杰、郭沫苦等人的手笔。 第四展室，设在迁来的禹王庙正殿。占地面积90.32平方米，主要展出《史记》的名言警句和五十三幅名人的书法。 →回复
据《水经注》载：西晋永嘉元年（公元３１０年），汉阳太守殷济首先树柏立碑，维护司马迁祠墓。一千六百多年来，韩城人民一直在为太史高坟添砖加瓦，重修扩建，使其“祠宇堂堂，坊榜将将”，庄严肃穆，巍峨壮观。 祠墓依山而筑。过秀古桥，进“汉太史司马祠”木牌坊，便是石条铺砌的司马古道。凹凸不平的石道印记着千余年来仰慕者攀登的足迹。由此西上，经“朝神道”，游入踏上攀登祠墓的石级，历九十九级，才抵山门。其间，一木 制牌坊上书“高山仰止”，一砖砌牌坊上书“河山阳”。登上山门回顾，但见黄河东临，梁山西枕，山汇水抱，川塬如画。献殿供桌上的联语此时最能道出游人的心声―――“史学传千古，神威镇一峰”。 进山门即抵祠院，院中古柏参天，花木竞秀。祠正中为献殿、寝宫。献殿为宋代建筑，殿中碑石林立；寝宫中宋塑司马迁坐象，长须飘拂，双目炯炯，刚毅凛然，抱负超凡。献殿木刻对联是对史圣精神的真实写照：“刚直不阿留得正气凌云汉，幽而发愤著成史记照尘寰”。 祠后有司马迁墓，青砖裹砌，嵌有八卦砖雕，据传为元世祖忽必烈敕命建造。墓顶有一株千年古柏，苍劲盘桓，如巨掌撑天，如同太史公的崇高志向，永驻天地之间。 司马迁的辉煌巨著，在中国文化史上，开一代文风，成史家绝唱，他的思想和精神也从多方面影响着故里的民风民情。司马文化，流韵千年；史圣精神，光耀万代。 →回复 |
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