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白帝庙内，历代的诗文、碑刻甚多， 东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。在东碑林，《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。 《竹叶碑》远看是三枝翠竹，细看却是一首五言诗：“不谢东篁意，丹青独自名，莫嫌孤叶淡，经久不凋零。”作者借此独特的艺术构思，优美生动的艺术形象，赞扬三国时刘备三兄弟的业绩，给人印象深刻。这些碑刻，无论从书法艺术看，还是从史学、文学角度看，均有较高价值。 竹叶碑即《丹青正气图》，为清人曾崇德所画。 《凤凰碑》用极细腻的线条，刻画了号称“鸟中之王”的凤凰、“花中之王”的牡丹、“树中之王”的梧桐。因此，又称“三王碑”，此碑的作者为谁，现已无从查考。在《凤凰碑》旁，有一幅“巫山峡锁全川水，白帝城排八阵图”的碑刻对联，书法苍劲有力，出自名家之手。
《龙山公墓志》碑高0.87米，宽0.5米，现存西碑林。隋文帝开皇二十年（公元600年）十二月四日刻，距今1396年。清咸丰九年（公元1859年）于奉节县城西北角修炮台时出土，内容是简介龙山公的情况，并致以颂扬之词。龙山公（公元531年---598年），姓司徒，字弘直，青州乐安人，出身官宦世家，后周授大都督龙门公，领兵据守三峡。大象二年（公元580年）授龙山县开国公。隋开皇九年（公元589年）随越国公杨素灭陈，获一等功勋，授开府仪同三司。开皇十八年（公元598年）病逝。碑文中说周朝派遣大都督司徒质守据守三峡，足见三峡，尤其是瞿塘峡在军事上的战略地位。此碑右上侧边缘处刻有清末人的跋语，提到"同治九年六月十九日大水为灾，高于城五丈"，是长江特大洪水的珍贵水文资料，对研究建设三峡水利枢纽，颇有参考价值。此碑已收入《四川历代碑刻选》。 《金轮寺舍利塔墓志》碑高0.7米，宽0.68米，现存东碑林。隋文帝仁寿二年（公元602年）刻。清穆宗同治十二年（公元1873年）修补夔州府城墙时出土。金轮寺是夔州城的一座古庙，原名光孝寺，晋名铁佛寺，隋、唐名金轮寺，宋改为光孝报恩禅寺。"金轮寺"是和尚塔的意思。这块碑就是金轮寺和尚塔的墓碑志。 《元加号大成碑》碑高1.55米，宽0.95米，现存东碑林。元成宗铁木耳于大德十年（公元1307年）加号孔子为"大成至圣文宣王"，并撰文刻石立于各地孔庙之中。此碑就是从奉节孔庙大成殿移来的。泰定四年（公元1327年），夔路总管知事韩有林等地方官员拜谒大成殿，认为原来的碑太小，换成了这块大碑。字是韩有林写的。碑上的隶书，藏锋逆入，蚕头鸾尾，于方正中见飘逸秀丽。 《吊殉难同知何光承诗碑》碑高1.88米，宽0.81米，嵌于白帝庙明良殿东壁。明崇祯七年（公元1634年），农民起义军张献忠率部由鄂入川，攻破夔州，连克数县。四川巡抚刘汉儒战败革职，夔州同知何承光全家战死。次年，刘汉儒北归过夔，思及前事，怅然感怀，遂提此6首七绝吊唁何承光。碑文具体地反映了张献忠部攻破夔门时"血染瞿塘草色斑"的激战场面，反映了当时川东农民起义风起云涌，处处干戈，是研究明末农民起义的第一手资料。 《六言诗碑》"危石才通鸟道，青山更有人家。桃源意在深处，涧水浮来落花"。这幅草书是清代康熙皇帝御书，赐给左副都尉史傅作楫的。傅作楫，又名傅恒，字济淹，清顺治年间人，祖籍巫山。历任黔江教谕及花县、良乡县知县/康熙三十五（公元1697年）任良乡县县令时，内监驰御马践踏青苗，傅作楫杖内监，扣御马。康熙帝认为傅有御史风骨，先后委以直隶、浙江主考，后升为太常寺少卿，左副都御史。康熙四十六年（公元1707年），随军出征青海厄鲁特，功勋卓著。后告老还乡，临行，康熙帝书赠此六言诗轴一幅，以为嘉奖。清光绪三十一年，夔州府地方官员在清理傅故居草屋时，从傅的十代孙傅梅松手中求得这幅六言诗轴，并双勾上石，原件保存在白帝城文管所。 《瘦木诗碑》碑高1.9米，宽0.98米，现存西碑林。瘦木，清道光到同治年间白帝庙的一个和尚。他在此庙居住四十多年，平生爱好诗文。此碑为当时书家刘玉璋从瘦木遗稿件中挑选出来的十一首诗刻成的。内容为与友人交往的情况、对杜甫的崇敬心情以及其僧人生活等。读此碑，可见当年白帝城的风貌："薄暮西楼望，秋山列锦屏。云深藏古寺，木落露高亭。万径飞花紫，群峰插汉青。天然开画本，有客敞疏棂"。 《张伯翔登白帝城诗碑》碑高1.9米，宽0.98米，现存西碑林。张伯翔，奉节人，清国史院誊录，以书法著称，后居西湖终老。此碑是他回奉节游白帝时留下的真迹。碑上的两首七律，前一首写偕友人登白帝城的情形，表现出作者回到梦寐不忘的美好故乡，得以欣赏白帝春色的喜悦心情。白帝古城、瞿塘滟预，引起他的遐想和对时局的忧思，故又写下第二首七律，大意是叹卧龙跃马均成往事，天下攘攘如大海鲸鲵之戏，诗里行间，洋溢着浓郁的故乡之情和渴望国家安定的思想感情。 《凤凰碑》碑高1.74米，宽0.96米，现存西碑林，为白帝城名碑。碑两边各有一联，上联"巫山峡锁全川水"，下联"白帝城排八阵图"，上下联将公孙述和诸葛亮排八阵图联系在一起，突出了奉节悠久的历史和重要的战略地位。上联写景，下联述史。碑面上，一对凤凰高高地栖息在梧桐树上，昂首怒放的牡丹映衬其下。线条细腻，形象生动，显出一派生气勃勃的景象。因俗语中，凤凰为鸟中之王，梧桐为树中之王，牡丹为花中之王，故又称"三王碑"。关于此碑的作者，还有一段离奇的故事：相传清末以镇压太平天国起家的刽子手鲍超，于光绪十年（公元1884年）回到老家奉节，看到这块碑，大加赞赏，竟然铲去原来的题字、名款，偷换上他自己的名字，欺世盗名，至今盗迹尤存。 →回复 |
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