当前位置:中国重庆三峡旅游区白帝城碑林概况
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重庆三峡旅游区白帝城碑林概况
东西碑林
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  白帝庙内,历代的诗文、碑刻甚多, 东、西两处碑林,陈列着70多块完好的石碑,其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。在东碑林,《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。 《竹叶碑》远看是三枝翠竹,细看却是一首五言诗:“不谢东篁意,丹青独自名,莫嫌孤叶淡,经久不凋零。”作者借此独特的艺术构思,优美生动的艺术形象,赞扬三国时刘备三兄弟的业绩,给人印象深刻。这些碑刻,无论从书法艺术看,还是从史学、文学角度看,均有较高价值。



  竹叶碑即《丹青正气图》,为清人曾崇德所画。 《凤凰碑》用极细腻的线条,刻画了号称“鸟中之王”的凤凰、“花中之王”的牡丹、“树中之王”的梧桐。因此,又称“三王碑”,此碑的作者为谁,现已无从查考。在《凤凰碑》旁,有一幅“巫山峡锁全川水,白帝城排八阵图”的碑刻对联,书法苍劲有力,出自名家之手。   
                       







 

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springsummer(春夏) 2005年11月8日 14点06分 评分:10
东、西两座碑林分别位于明良殿和武侯祠两侧,陈列着从隋到清的碑刻70多块。篆、隶、行、草,风格各异。其中最早的是两块隋碑,已有一千三百多年的历史。最晚的是民国二十五年的序文碑。除唐朝外,各个朝代都有碑刻陈列其间。下面就几块主要的碑刻作一简单介绍。

《龙山公墓志》碑高0.87米,宽0.5米,现存西碑林。隋文帝开皇二十年(公元600年)十二月四日刻,距今1396年。清咸丰九年(公元1859年)于奉节县城西北角修炮台时出土,内容是简介龙山公的情况,并致以颂扬之词。龙山公(公元531年---598年),姓司徒,字弘直,青州乐安人,出身官宦世家,后周授大都督龙门公,领兵据守三峡。大象二年(公元580年)授龙山县开国公。隋开皇九年(公元589年)随越国公杨素灭陈,获一等功勋,授开府仪同三司。开皇十八年(公元598年)病逝。碑文中说周朝派遣大都督司徒质守据守三峡,足见三峡,尤其是瞿塘峡在军事上的战略地位。此碑右上侧边缘处刻有清末人的跋语,提到"同治九年六月十九日大水为灾,高于城五丈",是长江特大洪水的珍贵水文资料,对研究建设三峡水利枢纽,颇有参考价值。此碑已收入《四川历代碑刻选》。

《金轮寺舍利塔墓志》碑高0.7米,宽0.68米,现存东碑林。隋文帝仁寿二年(公元602年)刻。清穆宗同治十二年(公元1873年)修补夔州府城墙时出土。金轮寺是夔州城的一座古庙,原名光孝寺,晋名铁佛寺,隋、唐名金轮寺,宋改为光孝报恩禅寺。"金轮寺"是和尚塔的意思。这块碑就是金轮寺和尚塔的墓碑志。

《元加号大成碑》碑高1.55米,宽0.95米,现存东碑林。元成宗铁木耳于大德十年(公元1307年)加号孔子为"大成至圣文宣王",并撰文刻石立于各地孔庙之中。此碑就是从奉节孔庙大成殿移来的。泰定四年(公元1327年),夔路总管知事韩有林等地方官员拜谒大成殿,认为原来的碑太小,换成了这块大碑。字是韩有林写的。碑上的隶书,藏锋逆入,蚕头鸾尾,于方正中见飘逸秀丽。

《吊殉难同知何光承诗碑》碑高1.88米,宽0.81米,嵌于白帝庙明良殿东壁。明崇祯七年(公元1634年),农民起义军张献忠率部由鄂入川,攻破夔州,连克数县。四川巡抚刘汉儒战败革职,夔州同知何承光全家战死。次年,刘汉儒北归过夔,思及前事,怅然感怀,遂提此6首七绝吊唁何承光。碑文具体地反映了张献忠部攻破夔门时"血染瞿塘草色斑"的激战场面,反映了当时川东农民起义风起云涌,处处干戈,是研究明末农民起义的第一手资料。

《六言诗碑》"危石才通鸟道,青山更有人家。桃源意在深处,涧水浮来落花"。这幅草书是清代康熙皇帝御书,赐给左副都尉史傅作楫的。傅作楫,又名傅恒,字济淹,清顺治年间人,祖籍巫山。历任黔江教谕及花县、良乡县知县/康熙三十五(公元1697年)任良乡县县令时,内监驰御马践踏青苗,傅作楫杖内监,扣御马。康熙帝认为傅有御史风骨,先后委以直隶、浙江主考,后升为太常寺少卿,左副都御史。康熙四十六年(公元1707年),随军出征青海厄鲁特,功勋卓著。后告老还乡,临行,康熙帝书赠此六言诗轴一幅,以为嘉奖。清光绪三十一年,夔州府地方官员在清理傅故居草屋时,从傅的十代孙傅梅松手中求得这幅六言诗轴,并双勾上石,原件保存在白帝城文管所。

《瘦木诗碑》碑高1.9米,宽0.98米,现存西碑林。瘦木,清道光到同治年间白帝庙的一个和尚。他在此庙居住四十多年,平生爱好诗文。此碑为当时书家刘玉璋从瘦木遗稿件中挑选出来的十一首诗刻成的。内容为与友人交往的情况、对杜甫的崇敬心情以及其僧人生活等。读此碑,可见当年白帝城的风貌:"薄暮西楼望,秋山列锦屏。云深藏古寺,木落露高亭。万径飞花紫,群峰插汉青。天然开画本,有客敞疏棂"。

《张伯翔登白帝城诗碑》碑高1.9米,宽0.98米,现存西碑林。张伯翔,奉节人,清国史院誊录,以书法著称,后居西湖终老。此碑是他回奉节游白帝时留下的真迹。碑上的两首七律,前一首写偕友人登白帝城的情形,表现出作者回到梦寐不忘的美好故乡,得以欣赏白帝春色的喜悦心情。白帝古城、瞿塘滟预,引起他的遐想和对时局的忧思,故又写下第二首七律,大意是叹卧龙跃马均成往事,天下攘攘如大海鲸鲵之戏,诗里行间,洋溢着浓郁的故乡之情和渴望国家安定的思想感情。

《凤凰碑》碑高1.74米,宽0.96米,现存西碑林,为白帝城名碑。碑两边各有一联,上联"巫山峡锁全川水",下联"白帝城排八阵图",上下联将公孙述和诸葛亮排八阵图联系在一起,突出了奉节悠久的历史和重要的战略地位。上联写景,下联述史。碑面上,一对凤凰高高地栖息在梧桐树上,昂首怒放的牡丹映衬其下。线条细腻,形象生动,显出一派生气勃勃的景象。因俗语中,凤凰为鸟中之王,梧桐为树中之王,牡丹为花中之王,故又称"三王碑"。关于此碑的作者,还有一段离奇的故事:相传清末以镇压太平天国起家的刽子手鲍超,于光绪十年(公元1884年)回到老家奉节,看到这块碑,大加赞赏,竟然铲去原来的题字、名款,偷换上他自己的名字,欺世盗名,至今盗迹尤存。

 
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