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神像	五雷山	五雷山－二天门	五雷山5
五雷山－山脚牌坊

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kevin_chen(西门)

2005年11月12日 01点23分

评分:10

五雷山因真武祖师命五雷神擂响五声霹雷，镇压五条孽龙而得名。也有人说是因有“五雷扫电”一景而得名。

相传，真武大帝当年在武当山修成正果以后，由妙乐天尊带他上天拜见玉皇大帝。玉帝见他气宇轩昂，不同凡响，便当面封他为真武大将军，在太阳宫供职。玉皇还赐给他三台七星宝剑一把，黄金铁甲一件，专事镇妖斥邪，为民除害。真武大将军得到玉皇赐的这些宝物以后就不断巡视天庭。一天中午，当他巡视到楚南方向一带时，突然发现天空怒云翻滚，狂风大作。他拨开云头一看，原来是5条孽龙争斗，它们是东方青龙，南方赤龙，西方白龙，北方黑龙，中方黄龙。这5条妖孽各显神威，大摆武场。它们有的掀起滔天大浪，有的刮起阵阵妖风，一时间搅的飞沙走石，天昏地暗，使黎民百姓惨遭不幸。真武大帝见状，怒不可遏。他掐指一算，原来是5条孽龙在争夺五雷山圣地的王位。于是他立即指挥五雷神举起神锤，擂响5声霹雳，一齐朝5条孽龙劈去！霎时，只见天空道道白光，怒云妖雾一扫而去。随即天空放晴，五龙俱降。真武大将军见状，又取出三台七星剑一一指向5条孽龙，五妖就立即变成了5座山。这就是我们今天见到的“五龙朝圣”一景。至今这五座山仍如栩栩如生的活龙朝圣一般矗立在那里。

五雷山，位于慈利县东部，地处城关镇、广福桥镇、石门县蒙镇，以及零溪乡、花薮乡与桃源昌蒲乡的交界处（简称“三三”交界处，即三县、三乡与三镇）。它东接临澧，南临桃源，西处城关，北抵石门。东经111°15′—111°18′，北纬29°23′00"—29°27′30"之间。海拔最高976米，最低123.7米。

五雷山是张家界市的东大门，也是全市诸多景点中的又一大风景名胜区，又是道教旅游朝圣地。

五雷山有山120多座，溪流15条，山体表面面积达160平方公里。据《慈利县志》载：“五雷山高屏环县南30里，顶为真武，有龙头岩、会仙桥……诸胜，道水所出。五雷山寺观为常德荣王建，澧州华阳王助修。”从人文景观来看，五雷山主要是道教修建的祠宇宫殿。据有关史书记载，这里的道观建筑群始建于元，峻工于明，共建有大小寺庙100多座，计有36殿、72宫、48寨。这片古建筑群的其本格局分内8家与外7家。整个建筑群倚山势而建，聚建在长达1公里多的山脊背上，犹如长龙托屋，非常好看。内8家宫殿仅凑，外7家分散。内8家由南至北，宫殿摆设依次为金殿、观音阁、王爷殿、玉皇殿、财神殿、赤帝宫、斗姆宫、朝圣门等。这片古建筑群共有建筑面积达8500多平方米，是我国道教建筑仅次于湖北武当山的又一大片古建筑群。这些寺庙建筑最著名的有金殿、观音阁、翰林祠、紫金宫、朝圣门、梳妆阁、斗姆宫、王爷殿、关圣殿、马爷殿、赵爷殿、温爷殿、赤帝宫、一天门、二天门、朝圣门以及牌楼等。在这一大片古建筑群中，因五雷山的寺庙名称与建筑风格均与湖北大武当山其本相同或相似，加上它的地理位置在长江以南，故五雷山又有“南武当”之雅称。

五雷山不仅寺庙建筑金壁辉煌，同时，文物古迹也异常珍贵。明代天顺六年间（公元1462年）杭州一位县令到五雷山携妻带小观光游览，在龙头胜景留下这样的墨迹：“观其岩形，若飞龙头，头角峥嵘，真武古迹，巧出天成，楚南第一胜境也。”他的这块碑刻成了珍贵文物。山上还有石狮、石象与石坊《二龙戏珠》等各种碑刻300余块，不仅是碑林之胜地，同时也是荟萃书法艺术。在一天门，还有一块保存完好的清乾隆二十四年（公元1759年）的大碑刻，不仅书画艺术堪称上乘，同时也是研究李自成归宿的历史见证。其文曰：“从来庙宇辉煌，神像威灵，先皇供奉，丕振四方，嗟哉！蓬莱飘渺，数十年来，引引自知，道纳竭力修持庙宇神像，石三宇落成……”除了这些文物古迹以外，五雷山还有千斤铜佛、石龙与石虎等文物。

五雷山的人文景观突出，自然景观也非常丰富而又秀丽。登山时从山脚到山顶，一路之上，可以看到许多自然景观。如造型多样的奇山异峰，清澈见底而又碧绿如绸的溪流，汨汨的山泉与古井，还有珍贵的树木与奇花异卉，上得山来，危崖耸翠，百鸟争鸣，步移景换，举目有景，在这里游览，既可以看到山河壮丽的美景，又可以看到金碧辉煌的古建筑群。站在山顶，极目远眺，又可见到一派金碧辉煌的丛林风光。


 
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qiqibb411(齐齐)

2005年12月10日 15点50分

评分:10

　　原名雷岳，海拔976米，因主峰金顶分出数脉，呈辐射状伸延，有如《淮南子·天文训》中的地维，所以又叫大维山。后来，因大维山庙宇出现“雷扫其殿，钟鼓自鸣，尘埃自净”的奇迹，故又更名为五雷山。它位于慈利县城东15公里，北临石门，东依临澧，南接桃源，是东入张家界市的必经之地。山上气候宜人，环境优雅，植被茂密，空气清新，气温昼高夜低，冬寒夏凉，最高温度为32℃，平均温度11．6℃，不仅是旅游避暑胜地，更是道教圣地，素有“楚南第—胜境”之称。俗话说“北武当，南五雷”，二者如兄弟联袂，名闻遐迩。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载，五雷山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修，“得道高升”，这就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做，归隐天门山、五雷山，在五雷山扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题“楚南名山推第—”，从此五雷山名声大振，所建殿宇“旁魄百里，列县俱瞻”，明神宗得知后，封五雷山为“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”、“八月十五”为朝圣日，有“朝不朝，一年十万八千到”之说。到了明代万历年间，常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建，建筑面积达5000余平方米，有36宫，72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑，随山脊沟壑纵横陈列，绵延15华里，奇险深幽，玄妙超然，独具一格，蜚声南北。可惜民国末年，战乱纷起，匪盗称雄，五雷山香火飘零，到1966年“文化大革命”，所有殿宇毁灭殆尽。二十世纪九十年代初，慈利县委、县政府为落实党的宗教政策和文物管理法规，发展旅游，投资数百万元，修复了部分古建筑，修建了旅游专线公路以及相应的旅游服务设施，成立了五雷山风景区，昔日雄姿，再展辉煌。
 
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