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位于太谷县城西南五公里处北恍村东北角，北临南同蒲铁路和108国道线。它原是晋商巨富北恍曹家的一处“寿”字形宅院，外观雄伟高大，形似城堡，独立村北，与四周低矮的民房形成鲜明的对照。宅院距今已有400多年的历史，总占地面积10638平方米，建筑面积6348平方米，保存着明、清、民国三代的建筑群，陈列着无数珍品，是新开发的一处晋商文化旅游景点。1995年10月开放，已成为晋中旅游的热点,为省级重点文物保护单位。 曹家始祖曹邦彦是太原晋祠花塔村人，以卖砂锅为生，明洪武年间举家迁移到太谷北恍村，兼以耕作。到第14代“三”字辈中有个叫曹三喜的独闯关东做买卖，获利甚丰，当时所谓“关外七厅”均有曹家的商号。清兵入关，又把生意做到关内，先在太谷设号，向全国辐射。到道光、咸丰年间，达到鼎盛，大江南北都有曹家的铺面，达640余座，资产高达1200万白银，雇员有37000人，所以乡民有“凡是有麻雀飞过的地方都有曹家的商号”的说法。后又跨出国门，东到日本，北到莫斯科，西到巴黎、伦敦，把国内的茶叶、布匹输往国外，引进日本的钢铁，高丽的人参，俄罗斯的金属制品。曹家在山西和蒙古之间走出了一条“茶叶之道”，可与历史上的“丝绸之路”相媲美。惜于光绪甲午、庚子年以后由于战争、商业竞争、子孙的骄奢淫逸导致了失败，终于走完了自己的辉煌历程。 曹家在极盛之时，在北恍村相继建起了一批布局庞大富丽堂皇的宅院，如：五桂堂、怀义堂、福善堂、三多堂等，尤以“福”、“禄”、“寿”、“禧”字形建造的四座大院最具代表性。幸存下来的“寿”宅院，是曹氏家族中的一个分支堂名，习惯上称为多福、多寿、多男为内容的“三多堂”。这座宅院以高耸大雅，厚重古朴的特色冠于群院之首。宅院座北朝南，南北长98米，东西宽66米，占地6468平方米，院落呈“寿”字形，分南北二部分，东西并排三个穿堂大院，连接三座三层17米高的楼房，内套15个小院，现存房舍277间。其建筑风格不仅融荡南北方建筑风格，并吸收了欧洲的古建筑文化。整个建筑雕梁画栋，龙楼凤阁鳞次栉比，信步廊庑迂回，举目檐牙高椽，好一座庞大气派的豪门宅院！ 进内宅，必先经“仪门”，又称“等级门”，它设在内宅主门之内几米，留四扇门的宽度，却只安有两扇门。平常中间两扇关闭，仆人和普通人只能走两边，而主人和贵宾来临，两扇门转向两侧，主人贵宾中间通过，两扇门起四扇门作用。在封建社会里，主人与下人连路都不走一条，门都有“等级”之分。 多福院也就是主院，与正门相对，平面布局为二进院，一进院南面二层倒座楼上注重花门罩庭院长宽比为5:1。东西厢房各五间，正北为厅堂，面宽三间，进深八架梁，厅堂左右另辟通道，前院东墙有旁门与东主院相通，二进院东西厢房各五间，正北设面宽五间的三屋楼房，始建于明代是三多堂最大权力者东家居住。 站在17米高的楼顶上，四周远眺，给人以心旷神怡的感觉。再看看眼前的这三个四角小亭，面宽三间，站在宅外北侧，远远望去，隐隐约约，苍茫之中，三只动物向东而行，分别从东往西为牛、猪、羊。过去人们在造房动土之前，先请阴阳先生看风水，进行择地，即“入宅、相宅”。“阴阳”认为依山傍水，既是风景宝地，又是风水宝地，而依山应依北山，因北为正，但曹家大院的北为一马平川，没有任何山存在。南面却有一道凤仪出(传说是只金凤到此化成山脉，山上至今有块鸟头一般的山峰)，那么，没有北山，而有南山，风水正好颠倒，为校正风水，当时在这17米高的顶部，建造了酷似牛、猪、羊的三个亭子，它们是古代祭品中最高档次的祭品，称“牺牲”。用来震南出的。而依水则正好。曹家大院的正东有条河流，当您站在寿字院的最高处，恰好是面对南山，东临河水，风水先生把这视为“福如东海，寿比南山”的风水宝地了。当清晨雾气霭霭之时，或黄昏暮色茫茫之际，站在远处观赏，三座顶楼和整个建筑一起，酷似三头庞大的“牛”、“羊”、“猪”形。这种追新逐奇的建造意识，给宅院平添了几分辉煌和神秘。 青山遮不住，毕竟东流去，曹家家族风卷残云般的衰落，已经说明再好的风水也不能保佑世世代代享荣华，历史是人创造的，她并不会随着人们意识形态领域的迷信而改变，民居建筑的习俗要取其精华去其糟粕。 顶楼当年是站岗放哨、巡更守夜的地方，听老人们讲，当年寿字院周围其它禄、福、禧也有同样的顶楼，据说四个院象城墙一样的垛口都相互连接，构成一个整体。 每当中秋节，全家老少全部坐在这上面举杯赏月。 多寿院，同西院相对称，(包括主院、偏院)。同样的院落宽敞、明亮、气势雄伟。平面布局也是二进四联环套院，长宽比为4:1，前有倒座二层楼，后院三层主楼，中间厅堂，面宽五间，进深九架粱，前后院均有东西厢房各五间，东墙壁垂花门与偏院相通。多寿院，当然供长辈居住啦。 东偏院，正门面南，与外宅偏院相对，南面宽三间，前院正北设厅堂面宽三间，进深五架橼，后院正北设二层楼，面宽三间，前后院都只建五间厢房，面宽五间，北院房屋较低，同西偏院一样供仆人居住。 匾额“天山斗”，虽是简单的三个字，但其中蕴藏着很深的含义，请读第一遍：斗山天：“斗”古代计量单位，斗可汇成山，山可汇成天，体现了曹家聚沙成塔，溪流成海，由小到大，创造财富，积累财富发家的经营过程。第二遍：天山斗，“天”取其谐音“添”、“山”谐音“三”古人讲：日进斗金，已经很了不起了，但曹家要日进三斗，可见曹家的财大气粗。第三遍“斗”还可读成“dou”，曹家敢与山和天相斗，有欲与天公势比高气势，有吞吐日月、气吞山河之气魄，从这一匾额看出曹家是儒商结合的商人。 多子院。进大院之前，门前有蹲着的两只石狮子，在过去，有权有钱的人家门口都要蹲狮子，狮子乃百兽之王，它威震八方，是避邪之物，而狮子足踏之物却各自不同，雄狮足踏小球，象征主人的权威和气度。雌狮护子，足踏小狮，象征儿孙满堂，富贵延年。一雄一雌放在门口，是家族兴旺的标志。您把“双狮护门”取其谐音“双狮富门”。在民间有这样的说法：“摸摸狮子头，万事不发愁”。 走进西大院，可以看到整个院落宽敞明亮，气势雄伟，平面布局为二进院，四联环套院，长宽比为4.5:1，前有倒座二层楼五间，后有主楼五开间，中间设厅堂，为五开间人架粱橼，为曹家鼎盛时期清代建筑，是三多堂少东家所居住的地方，这里开辟为明清古旧木器家俱展。 大过厅是传统宅院建筑中规格较高的建筑。明清两代，政府明确规定了厅堂不同结构的适用范围。因此曹家的厅堂不仅具有实用性，并且更显耀着主人的身份和地位。在《明史.兴明志》里记述着“一品、二品厅堂五间九架”。而曹家多子院厅堂五间八架，多寿院厅堂五间九架。“方砖铺地，大粱滚金”早在过去，方砖民间叫金钢砖，不是一般人家可以随便使用的。而房顶十二根横梁中最租的四根大梁用金粉做底色再绘彩画，可见当年的富有和气魄。可惜1938年日本人洗劫曹家两天，最后连大梁金粉也用刺刀一点点刮走，现在你仔细从那一闪一闪的金光中还依稀能看到昔日曹家的“影子”。 后院的明楼，即主楼。内宅不论正偏均建有明楼为二至三层，砖木结构，五座明楼成为一联体，全长六十六米，其中主院明楼上为大平台，建有三个四角小亭，也就是看楼，正院、东院楼最高达十七米，底层楼厚达一米六，在四百年前，建筑如此高大雄伟的民居，实属罕见。明楼的窗户为斗拱形，它是把桥梁力学与房屋建筑力学巧妙结合起来，上面的越重，下面越结实，且楼墙呈宝塔式结构，即一楼一米六厚，二楼一米四，三楼一米二，即有效的减缓了墙体的自重量，又有很好的抗震保暖功能。 西偏院前后院分建东厢各五间，为贴身女佣居住。后院正北建二层楼，为小姐绣楼，偏院男性不允许随便出入。绣楼被夹在西主楼和中楼之间，而且后缩数尺，明显是低矮后退。意指女子不能出人头地。在封建大家族里遵循纲常礼教，年幼的小组依诗书教子的家训，不去读书，十三岁时被关于楼上，学做女红。有民谚讲：“十三留头，十四嫁，十五岁就生个毛娃娃”。直到她出嫁时，才能离开绣楼，处在重门之内大院深处的这座闺阁，既便在热烈的阳光照射之下，它依然端庄宁静。裙衩闺秀被锁在重楼之上，视野十分狭窄，只能看到前面女仆的住所，而不能看到其它院落。一切只能听命于媒妁之言，父母之命的青春少女，在这残酷的封建礼教束缚之下，多少风华耗废于冰冷的楼翼瓦角之间。 家庭戏台院，故名思义，就是家人看戏、唱堂会，自娱自乐的院子，整个小院为四合院，正南厢房前建四角小亭一座，下设有护栏杆为戏台所在，东西厢房呈徊廊式结构，可在屋里观赏品茶。据戏曲专家考证，这座家庭戏台院是目前山西民居中仅存的两座家庭戏台院之一，(另一座在太谷孔祥熙宅院)，曾为山西梆子的形成和发展起到过重要的作用。明末清中曹家商业发展到鼎盛时期，物质的富裕也给他们带来了生活的侈奢享乐，其一就是赏戏、评戏、唱戏，为排场也为方便，曹家建筑了这座戏台院，并广请戏班前来献艺，而每逢戏班淡季时，则把名角接到家里包吃包住、施舍钱物，在唱堂会的同时，让这些名角在这里相互交流，研究新剧本、新唱腔。如当年有名的盖天红、毛毛旦、三儿生、狮子黑等名艺人就在曹家这所戏台上唱过戏，并且研究出了许多新曲目，新唱腔，曹家人也在品戏的同时与这些名角同台演出，自得其乐。 如今，这套小院已辟为曹家经商史展览，从这里可以了解到曹家是怎样从一个普通农民发展到一代晋商巨富的。 甬道由条状沙石铺成，长六十六米，宽四点五米，南为外宅二门，北为内宅主门，东建打更楼。设东大门，西端建神祖阁，下设门与原地下厨房相通。 封建社会男尊女卑，女孩出嫁以后。回娘家时，不能走正门。必须由偏门出入，故把东大门起名吉利门。 当曹家有了小汽车之后，小汽车从此出入，便又改名为“小汽车门”。 东大门上面阁楼，叫打更楼，更夫打更的地方。 这里的地势，越走越高，常言道：人往高处走。水往低处流。地势虽说是西高东低，但是曹家是注重风水讲究的。顺着建筑的墙缝一直向上看，东面高出西面那么薄薄的—砖，他的总体建筑是“东南西低”，东房必须高于西房，东墙必须高于西墙。 在古代神话中青龙、白虎、朱雀、玄武被称之道家四灵。道家守护神，分别代表东、西、南、北四个方位和青、白、红、黑四种颜色。人们认为东为上为阳，西为下为阴，东青龙，西白虎，“宁让青龙高三头，不让白虎压一筹”。所以风水里有“东高西低，阴不压阳”之说。 与打更楼对面的小阁楼，它叫神祖阁，上面供奉着祖先碑位，下面供着曹家三件宝：独轮车、打狗棍和大沙锅。纪念祖先创业的艰辛，让后人不能忘本，起忆苦思甜的作用。从小门通过，便是当年地下大厨房，地下厨房夏天凉快，没有蚊蝇，冬天暖和，别说在北方，就是炎热南方也少见，可见当年曹家的富有和气魄。 西门院，为清代曹家扩建西院时建造，西门前有上马石，呈开放，式三合院，南面宽三间耳房，门卫居住。东建厢房五间，室内狭长做储藏室。北靠近通道处立一拴马石，当年正门常年关闭，西门及正门院为进出口家的主要通道。 与西门院相对的是对门厅，对门厅起传达室的作用．曹家客人来了之后，是不能随便进入主院的，首先必须到对门厅进行登记，经得主人允许方可进入，否则，每个院布满机关暗道，一不小心便会遭到暗器伤害。 三多堂建筑堪称中国民宅奇葩，然而三多堂展出的珍宝则是花蕊朵朵了。它陈列有四大项目12个内容，数千件文物工艺，数千张照片，再配以绘画、书法、模型及现代化的灯光、音响效果，较好地反映了曹家全盛时期的概貌。 “曹家经商史”主要反映曹家历代从艰辛的创业到创造辉煌和走向衰落的过程。有创业阶段的“日出而作，日落而息”；有辉煌时期的“辽奉蒙俄六百座”，“福禄寿喜四合围”；有衰败时期的“白烟一股瞬息间，千年瓦金落纷纷”的情景。 “明清家具展”陈列有400多件明清家具，有世所罕见的用92块天然花纹大理石镶成的“百寿大屏风”，后部有上下各50个“寿”字型和三代帝王师祁藻摘录古代十七位学者启导告诫后人的真迹文章。一百个寿字和文章均用阴刻手法刻于其上，又以金粉涂之。有“螺钿镶嵌贝壳镜”，用天然贝壳雕琢上民间吉祥图案和“福禄寿”三星，当你选择不同角度时，会呈现出不同色泽。据传如果看到红色则会官运亨通，看到粉色则要走桃花运，而黄色则预示着要发财致富了。又有“寸斤寸金”的“红木半圆桌”，立体造化的“大理石座镜”以及数百件明、清家具，有“皇家看故宫，民间看曹家”之说。 “瓷器馆”陈列有近2000件瓷器，从掸瓶、罐，到碟、碗、盘，大大小小，琳琅满目，其中不乏许多明、清珍品。 令人称奇的是在“珍宝馆”展出的清宫国宝金火车头钟，此系法国给清廷的贡品，用黄、白、乌三种金制成，重84.50市斤，上镶时钟、晴雨表，上好发条可沿轨道而行进。这件国宝是慈禧太后逃往西安路经北恍向曹家借款的抵押物。另一件珍宝是明代大画家仇瑛临摹北宋张择端的《清明上河图》。卷长7.74米，宽0.45米，上有1643个人物，208头牲畜，生动逼真，价值连城。同时展出的还有羽毛镜、商朝白燕古陶、哥窑碎瓷等珍品。 此外，三多堂还展出有清代大书法家赵铁山的40余幅书法真迹，形意拳发展史，根雕艺术展，太谷宫灯展以及太谷县史等展览。现在正着手复原西侧的曹家花园，开辟一处休闲场所。
曹家始祖曹邦彦是太原晋祠花塔村人，以卖砂锅为生，明洪武年间举家迁移到太谷北恍村，兼以耕作。到第14代“三”字辈中有个叫曹三喜的独闯关东做买卖，获利甚丰，当时所谓“关外七厅“均有曹家的商号。清兵入关，又把生意做到关内，先在太谷设号，向全国辐射。到道光、咸丰年间，达到鼎盛，大江南北都有曹家的铺面，达 640余座，资产高达 1200万白银，雇员有 37000人，所以乡民有“凡是有麻雀飞过的地方都有曹家的商号”的说法。后又跨出国门，东到日本，北到莫斯科，西到巴黎、伦敦，把国内的茶叶、布匹输往国外，引进日本的钢铁，高丽的人参，俄罗斯的金属制品。曹家在山西和蒙古之间走出了一条“茶叶之道”，可与历史上的“丝绸之路”相媲美。惜于光绪甲午、庚子年以后由于战争、商业竞争、子孙的骄奢淫逸导致了失败，终于走完了自己的辉煌历程。 曹家在极盛之时，在北恍村相继建起了一批布局庞大富丽堂皇的宅院，如：五桂堂、怀义堂、福善堂、三多堂等，尤以“福”、“禄”、“寿”、“禧”字形建造的四座大院最具代表性。幸存下来的“寿”宅院，是曹氏家族中的一个分支堂名，习惯上称为多福、多寿、多男为内容的“三多堂”。这座宅院以高耸大雅，厚重古朴的特色冠于群院之首。宅院座北朝南，分南北二部分，东西并排三个穿堂大院，连接三座三层17米高的楼房，内套15个小院，现存房舍 277间。整个建筑雕梁画栋，龙楼凤阁鳞次林比，信步廊庑迂回，举目檐牙高喙，好一座庞大气派的豪门宅院！楼顶还建有三个亭式重楼，飞阁凌空，是曹家护院家丁巡逻之地，也是主人举杯邀月之所。建筑造形酷似古代祭祀用的牛、羊、猪头像。当清晨雾气霭霭之时，或黄昏暮色茫茫之际，站在远处观赏，三座顶楼和整个建筑一起，酷似三头庞大的“牛”、“羊”、“猪”形。这种追新逐奇的建造意识，给宅院平添了几分辉煌和神秘。 三多堂建筑堪称中国民宅奇葩，然而三多堂展出的珍宝则是花蕊朵朵了。它陈列有四大项目12个内容，数千件文物工艺，数千张照片，再配以绘画、书法、模型及现代化的灯光、音响效果，较好地反映了曹家全盛时期的概貌。 “曹家经商史”主要反映曹家历代从艰辛的创业到创造辉煌和走向衰落的过程。有创业阶段的“日出而作，日落而息”；有辉煌时期的“辽奉蒙俄六百座”，“福禄寿喜四合围”；有衰败时期的“白烟一股瞬息间，千年瓦金落纷纷”的情景。 “明清家具展”陈列有 400多件明清家具，有世所罕见的用92块天然花纹大理石镶成的“百寿大屏风”，后部有上下各50个“寿”字型和三代帝王师祁 藻摘录古代十七位学者启导告诫后人的真迹文章。一百个寿字和文章均用阴刻手法刻于其上，又以金粉涂之。有“螺钿镶嵌贝壳镜”，用天然贝壳雕琢上民间吉祥图案和“福禄寿”三星，当你选择不同角度时，会呈现出不同色泽。据传如果看到红色则会官运亨通，看到粉色则要走桃花运，而黄色则预示着要发财致富了。又有“寸斤寸金”的“红木半圆桌”，立体造化的”大理石座镜”以及数百件明、清家具，有“皇家看故宫，民间看曹家”之说。 “瓷器馆”陈列有近2000件瓷器，从掸瓶、罐，到碟、碗、盘，大大小小，琳琅满目，其中不乏许多明、清珍品。 令人称奇的是在“珍宝馆”展出的清宫国宝金火车头钟，此系法国给清廷的贡品，用黄、白、乌三种金制成，重 84.50市斤，上镶时钟、晴雨表，上好发条可沿轨道而行进。这件国宝是慈禧太后逃往西安路经北恍向曹家借款的抵押物。另一件珍宝是明代大画家仇瑛临摹北宋张择端的《清明上河图》。卷长7.74米，宽0.45米，上有1643个人物，208头牲畜，生动逼真，价值连城。同时展出的还有羽毛镜、商朝白燕古陶、哥窑碎瓷等珍品。 此外，三多堂还展出有清代大书法家赵铁山的40余幅书法真迹，形意拳发展史，根雕艺术展，太谷宫灯展以及太谷县史等展览。现在正着手复原西侧的曹家花园，开辟一处休闲场所。 →回复
曹家大院俗称三多堂，按照中国古训，三多即多子、多福、多寿。三多堂、建筑物又形成了另外一种风格。这组建筑群座北面南，占地达6468平方米，院落南北长98米，东西宽66米，呈“寿”字形结构。院落分南北两部分，东西并排了三个穿堂大院。它的建筑风格为“高耸、厚重、古朴”。 三多堂博物馆主要陈展有曹家经商史、明清古旧家俱展、瓷器展、珍宝馆等四大项目。 曹家经商史主要反映了曹家历代从艰辛的创业到创造辉煌和走向衰落的过程，有创业阶段的"日出而作，日落而息"；有辉煌时的"辽奉蒙俄六百座"，"福禄寿喜四合围"；有衰落时的"白烟一股瞬息间，千年瓦金落纷纷"。 明清家俱展陈列有400多件明清家俱，有世所罕见的"百寿大屏风"、"螺钿镶嵌贝壳镜"、"大理石座镜"等稀世精品。这些家俱用材考究，做工精良，造型独特，雕琢细腻，是我国能工巧匠的一个缩影，极具研究价值和欣赏价值。 珍宝馆展出的金火车头钟、《清明上河图》、羽毛镜、古陶等价值连城的稀世之宝，是三多堂博物馆的精华。 瓷器馆陈列有近2000件瓷器，从掸瓶、罐，到碟、碗、盘，大大小小，形形色色，种类繁多，琳琅满目，其中不乏许多珍品，令人留恋忘返。 除此之外，三多堂展出的还有清末大书法家赵铁山的40余幅书法真迹、形义拳发展史、根雕艺术展、太谷县史及各类古玩等展览。 三多堂距省城太原只有50分钟路途，距祁县乔家大院不足10分钟路程。 →回复 |
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