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观音山	观音山

经验分享/补充资料/网友评论

 

kevin_chen(西门)

2005年12月20日 23点09分

评分:10

　　 观音山是隋代迷楼故址，据《迷楼记》载，迷楼是隋炀帝行宫，浙江匠人项升设计，“凡役夫数万，经岁而成。”隋炀帝曾说：“使真仙游此，亦当自迷。”隋亡楼毁，明代雇桐曾题匾“鉴楼”，分明取“前车之鉴，以警后世”之意，以隋炀帝的教训鉴戒后人。

　　　从元代至元年间开始，历经明、清两代，屡废屡修，现在寺的建筑多为光绪年间所建，佛像均为1984年以后重塑。观音山是山寺的代表，它处蜀岗东峰，因其地势在扬州最高，所以构寺才大胆使用山寺的构造方式：不强调对称，而是在山体顶峰，随山势筑殿。山上古树蔽日，红墙高耸，楼殿参差，山与庙俨然一体。其特点一是曲折幽深，从山前道路上山，曲折逶迤，攀登到顶，砖铺山道，蜿蜒而陡峭，两旁如城墙上的女墙，因而有“小长城”之誉。山上有圆通宝殿、迷楼、紫竹林、上苑等建筑。这些建筑都不在同一中轴线上，比如山门殿，坐西面东而建，而天王殿和圆通宝殿则坐北朝南，你正以为无路可走时，绕过偏殿，则入紫竹林，登几级台阶，又见迷楼出现在你面前。古代墨客勾勒过这里的景致：“楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱木盾，互相连属，回环四合，曲屋自通，千门万户，上下金碧。”其特点之二是险，寺处山巅，以块石垒基，建筑皆气宇轩昂，崇楼杰阁。山下仰视，悬崖上危楼对峙。这里的树林叫“云林”，此处的池塘为“天池”，此处的楼为“摘星楼”。高宗南巡时，曾赐一联“渌水入澄照，青山犹古姿”，横批“峻拔为主”将其险峻之态恰当地概括出来。

　　观音山的佛像是很有特色的。这里的佛像不同于一般寺院以“释迦牟尼”为主像，其他佛像皆众星捧月。此处以“菩萨”为主体，同时供奉四大佛教名山菩萨，院落东侧房中为文殊菩萨，西侧房为普贤菩萨，文殊殿后为地藏王殿，在四大菩萨中又突出观音菩萨，主殿圆通宝殿中供奉观世音菩萨巨型坐像。观音山的佛像，美学价值极高。古代的雕像家逐渐将世俗融汇于佛教虚幻之中，其塑像造型力求塑出人物的不同神韵，观音山的三十二应身，不仅面型、衣着、动态各尽其妙，无一雷同，更重要的对人物神态的细部处理力求呈现人物不同性格，衣裙褶纹飘飘欲动，栩栩如生。


 
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shm0912(天涯海角)

2006年3月25日 19点55分

评分:10

困果迷楼——扬州观音山寺

观音山寺位于江苏省扬州市瘦西湖的蜀冈东峰观音山，故名“观音山寺”。观音山寺宋朝名为“摘星寺”。明至元年又开山建寺。明朝洪武年间重建，名“功德山”，亦名“功德林”、“观音阁”。清朝康熙、乾隆年间重修。咸丰时毁于火。现在的大雄宝殿、天王殿、藏经楼、山门等建筑，乃清朝末年及以后所建。

登上观音山顶，“江淮南北，一览可尽”，唐城遗址“子城”和瘦西湖尽在眼中。观音山上原有隋炀帝的“迷楼”。这种楼结构复杂。幽深曲折，人们进去后往往走不出来，故名为“迷楼”。相传隋炀帝曾在此建要享乐，后人多以此事讽世，唐朝诗人中，就有不少咏叹迷楼的。李绅在《宿扬州》诗中道：“今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。”白居易在长篇叙事诗《隋提柳》中，也鞭挞了隋炀帝大造龙舟、开挖运河，“南幸都（今扬州）恣佚游”的殃民误国行径。诗中“紫髯郎将护锦缆，青娥御史直迷楼”，就是描写武官郎将保护着南下龙舟缆绳，美丽的宫女在扬州的迷楼等待隋炀帝到来的情景。隋炀帝骄奢淫逸，使得“海内财力此时竭”，终于导致了农民大起义，“义旗已入长安宫”，“晏驾不得归秦中”。后隋炀帝被杀，埋葬在扬州的吴公墓下。“二百年来汴河路……后王何以鉴前王，请看隋提亡国树！”白居易借隋炀帝的迷楼、龙舟寓情于景，道出了隋朝覆灭的原因，警告后人以史为鉴，不要再重蹈覆辙。杜牧在《扬州》三首中，也有“炀帝雷塘（隋炀帝死后葬于雷塘）土，迷藏有旧楼”之句。据说隋炀帝在长安也建有供他艳游的迷楼。观音山上的迷楼虽已无寻，但隋炀帝的历史教训却深印在人们脑中。

观音山寺现任方丈如皓法师，78岁。
 
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yxqxc(阿巴)

2006年3月25日 20点19分

评分:10

　观音山是山寺的代表，座落在蜀岗最高的东峰，是扬州的自然制高点。

　　构寺者在山顶随山势筑殿，山上古树蔽日、红墙高耸、山庙一体，建筑都与平原寺严谨的对称构造不同，楼殿参差，曲折幽深，继承了隋炀帝在此所建迷楼的风格。

　　寺院里辟有紫竹林，漫步其间，清爽异常。观音山寺的佛像不同于一般寺院以“释迦牟尼”为主像，而以“菩萨”为主佛像，其中又突出观音菩萨，面容慈善、秀丽妩媚、温柔娴静、已世俗化。观音山的香市极盛，特别是阴历二月十九日的观音诞日。


　　现寺内还供有缅甸仰光市政府赠送的玉佛。山顶池塘称“天池”。此山被誉为“第一灵山”。

　　观音山位于蜀冈东，在唐朝扬州城的西南角，现在成为从唐朝遗址出士文物的保管地。从观音山的山门走出，自东侧绕到後面，这里就是唐城遣址。映入眼帘的是一望无际的茶园，在唐代的繁华情景已经看不到了。当了解到南北走向的土堤是过去的城壁时，引发起我们对历史无情的感慨。在观音山东侧，有以黑砖重建天皇门及城壁後恢复原貌的成象苑，陈列着唐代的遗物。


 
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yxqxc(阿巴)

2006年3月27日 09点32分

评分:10

位于大明寺东侧的观音山，是山寺的代表，隋炀帝曾建行宫"迷楼"于此。宋以后历代建有寺院，有"第一灵山"之称。现展出很多唐代出土的文物。这里是扬州的自然制高点，远眺江淮南北，一览无余。 据《迷楼记》载，迷楼是隋炀帝行宫，浙江匠人项升设计，“凡役夫数万，经岁而成。”隋炀帝曾说：“使真仙游此，亦当自迷。”隋亡楼毁，明代雇桐曾题匾“鉴楼”，分明取“前车之鉴，以警后世”之意，以隋炀帝的教训鉴戒后人。从元代至元年间开始，历经明、清两代，屡废屡修，现在寺的建筑多为光绪年间所建，佛像均为1984年以后重塑。观音山是山寺的代表，它处蜀岗东峰，因其地势在扬州最高，所以构寺才大胆使用山寺的构造方式：不强调对称，而是在山体顶峰，随山势筑殿。山上古树蔽日，红墙高耸，楼殿参差，山与庙俨然一体。其特点一是曲折幽深，从山前道路上山，曲折逶迤，攀登到顶，砖铺山道，蜿蜒而陡峭，两旁如城墙上的女墙，因而有“小长城”之誉。山上有圆通宝殿、迷楼、紫竹林、上苑等建筑。这些建筑都不在同一中轴线上，比如山门殿，坐西面东而建，而天王殿和圆通宝殿则坐北朝南，你正以为无路可走时，绕过偏殿 ，则入紫竹林，登几级台阶，又见迷楼出现在你面前。古代墨客勾勒过这里的景致：“楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱木盾，互相连属，回环四合，曲屋自通，千门万户，上下金碧。”其特点之二是险，寺处山巅，以块石垒基，建筑皆气宇轩昂，崇楼杰阁。山下仰视，悬崖上危楼对峙。这里的树林叫“云林”，此处的池塘为“天池”，此处的楼为“摘星楼”。高宗南巡时，曾赐一联“渌水入澄照，青山犹古姿”，横批“峻拔为主”将其险峻之态恰当地概括出来。观音山的佛像是很有特色的。这里的佛像不同于一般寺院以“释迦牟尼”为主像，其他佛像皆众星捧月。此处以“菩萨”为主体，同时供奉四大佛教名山菩萨，院落东侧房中为文殊菩萨，西侧房为普贤菩萨，文殊殿后为地藏王殿，在四大菩萨中又突出观音菩萨，主殿圆通宝殿中供奉观世音菩萨巨型坐像。观音山的佛像，美学价值极高。古代的雕像家逐渐将世俗融汇于佛教虚幻之中，其塑像造型力求塑出人物的不同神韵，观音山的三十二应身，不仅面型、衣着、动态各尽其妙，无一雷同，更重要的对人物神态的细部处理力求呈现人物不同性格，衣裙褶纹飘飘欲动，栩栩如生。每年阴历二月十九日观音诞日，香火极盛。山顶有一方池塘称"天池"，真是贻笑大方。不过山门前平台，可以远眺整个扬州城，潜心静观，看郁郁葱葱间烟雾袅绕，似真似幻。豪爽之士，横生雄心，敏感之人，平添愁绪。眼前一幅绝美的山水工笔画，而观画的人不觉也在画中了。
 
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