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朝天宫位于南京市中心的西南面。古代称治山，因春秋时期吴王夫差在此冶铁铸剑，后历代帝王多在此建寺庙宫殿。明洪武年间（1384年）明太祖朱元璋下诏赐名为“朝天宫”，取“朝拜上天”，“朝见天子”之意。清末，朝天宫改为江宁府学和文庙，是江南现存规模最大、保存最为完好的一组古建筑群。朝天宫现为南京市博物馆所在地。 明代的朝天宫，一方面是皇室贵族焚香祈福，礼拜道教诸神的道场。另一方面在三大节（春节、冬至、皇帝诞辰）前作为文武百官演习朝拜礼仪的场所，有时也作为官僚子弟袭封前学习朝观礼仪的地方。 现在每天都举行大型古乐表演和朝拜天子礼仪表演。 朝天宫现为南京市博物馆。展示品中最具影响的是：93年在汤山溶洞发现的南京猿人头鼻化石，距今约35万年，是迄今发现最早的南京人的祖先，这是我国继北京人、元谋人、蓝田人之后本世纪末的一次重大发现，举世为之瞩目
最好是在春末夏初去观光旅游,更可体验其中的"朝拜上天"之意. 朝天宫的历史可以上溯到2500年，春秋时期在今朝天宫后山已经出现了南京最早的城邑之一--"冶城"。相传吴王夫差曾在此设冶铸剑，建立了具有相当规模的冶铸作坊，并聚集了一定的固定人口，从而形成了原始城邑。后人遂称此山为"冶山"。 三国东吴时期，孙权在这里设置冶官，将冶山作为东吴制造铜铁器的重要场所。除制造兵器和用具外，据说也铸造铜钱。 东晋初年，司徒、丞相王导将冶山改建为自己的私人别墅，明为"西园"。当时的西园"果木成林，又有鸟兽麋鹿"，风景十分优美。王导常于此召集文人雅集。据《六朝事迹编类》记载，当时冶山仍有冶坊开工，其时王导曾患重病，疾久不愈，方士戴洋进言："君本命在申，而申地有冶，金火相铄（古代以地支配五行，申属金），于君不利"。因此，王导下令把冶坊迁至清凉山、石头城一带，他所患疾病居然不治而愈了。由于王导采取了保护环境的措施，使得冶山地区从此成为名副其实的风景胜地。 冶山西有卞公墓、卞公祠。卞壸为东晋名臣，晋成帝咸和三年（328）历阳（今安徽和县）镇将苏俊起兵攻打建康，卞壸率部抗击大败，父子二人同时遇难。"苏俊之乱"平定后，朝廷将卞壸葬于冶山西侧。卞壸父子忠心报国，事迹感人，历朝历代对卞壸墓均曾加修葺，因卞壸祠之兴建早于朝天宫，故民间有"先有卞公祠，后有朝天宫"之说。 《世说新语》记载，东晋时期著名人物王羲之和谢安曾同游冶山。谢安"悠然远想，有高世之态"。而王羲之却说："今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文好耍，恐非当今所宜"。时人以此为千古名言。唐代大诗人李白游览冶山时，曾留下了"冶城访古迹，犹有谢公墩，下乡东山姿，缅怀右军言"的诗句。 南朝刘宋明帝泰始六年（470）在冶山建立了"总明观"，这是古代南方最早的社会科学研究机构。分设文、史、儒、道、阴阳五门学科，诏请有名望的学者二十人担任教职，成为一时文苑盛事。后来，文、史、儒、阴阳四门学科逐渐失传，而道家学派又渐与道教合流，在冶山上修建道观。从此冶山开始成为道教胜地，香火连绵不绝，流传千载。 冶山在唐代建有太极宫，李白、刘禹锡等大诗人曾先后至此登临；宋代名为天庆观，苏轼、王安石、陆游等人也都曾游历此处。南宋末年民族英雄文天祥，抗元战败被俘，在押往大都（北京）的途中，曾夜宿于此，留下了慷慨激昂的诗句。 元代名为玄妙观，后改为"大元兴永寿宫"。明洪武十七年（1385）太祖朱元璋下诏改建，并赐名为"朝天宫"。明代的朝天宫既是皇室贵族焚香祈福的道场，同时也是春节、冬至、皇帝生日这三大节前文武百官演习朝拜天子礼仪的场所。 明代的朝天宫是当时南京最大、最著名的道观，占地面积300多亩，有各种殿堂房庑数百间，立体建筑有神君殿、三清正殿、大通明宝殿、万岁正殿等。大山门为东向，据载，大山门内有左右碑亭各一。其南碑为"奉敕重建朝天宫碑"，保存完整，现存朝天宫大成殿丹墀前，其北碑碑身已毁，仅存碑座赑屃。 明末，朝天宫部分建筑毁于战火。清代康熙、乾隆时期，随着江南社会经济的恢复和发展，朝天宫也逐渐得到重修，规模甚大，"宫观犹盛，连房栉比"。康熙南巡时，曾为朝天宫题写匾额，曰："欣然有得"。乾隆留下江南，曾先后五次登临游览朝提高，每次都题诗寄兴。如今刻有五首乾隆亲笔题诗的石碑，仍完整的立在朝天宫后山的御碑亭内，供游人观赏。 道光年间因朝天宫屡遭火灾，从风水家言，把朝天宫大山门由朝正东，改为偏向东南。咸丰年间，太平天国定都年间，把朝天宫改为制造和储存火药的"红粉衙"。 同治五年（1866）两江总督曾国藩，为了标榜儒家思想，粉饰太平，将后来的道观改为孔庙，并把原在成贤街的江宁府学迁至朝天宫。于是就形成了中为文庙，东为府学，西为卞公祠的格局。 同治五年（1866）两江总督曾国藩，为了标榜儒家思想，粉饰太平，将后来的道观改为孔庙，并把原在成贤街的江宁府学迁至朝天宫。于是就形成了中为文庙，东为府学，西为卞公祠的格局。 文庙面临云渎，正南端有照壁，东西与宫墙连成一体，照壁正面嵌有"万仞宫墙"四个砖刻大字，"万仞宫墙"语出《论语·子长篇》，颂扬孔子文章道德之高。宫墙内为泮池，是文庙的标志性建筑，宫墙东西两侧为砖雕牌坊，上刻"德配天地"，"道观古今"门额，系曾国藩所书。广场北侧是"棂星门"，进门数十步，北为大成门，因门内陈放檠戟仪仗，有称戟门。戟门分左、中、右三门，中门为皇帝祭孔时出入的地方，亲王、郡王可走左、右两门，而一般官员只能走戟门两侧的"金声"，"玉振"两小门。"大成"、"金声"、"玉振"之名均出自《孟子·万章句下》："孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振"。 过大成门向北，东西各有配殿，东殿旁有银杏一株，枝繁叶茂，主干需两人合抱，据载此树为清初所植（《云渎道桥小志》），至今已逾200春秋。经过方形广场，北端为大成殿，大成殿是朝天宫的主体建筑，重檐歇山顶，五进七间，白石为台，纯黄琉璃覆顶，金碧辉煌，美轮美奂，曾供奉孔子"大成至圣先师文宣王"牌位。 大成殿后为崇圣殿，又名先贤祠。曾供奉孔门弟子及南京乡贤牌位。用庑殿顶，覆黄绿琉璃。崇圣殿后是冶山最高处，建有"敬一亭"，这是文庙标志性建筑。亭东有飞云阁、飞霞阁，这组建筑明代已有其名，现存建筑在清代属江宁府学。飞云阁前即御碑亭，乾隆五次题诗的御碑就保存在这里。 朝天宫为典型的明清殿宇式建筑。其建筑格局、样式、营造技术等，是研究中国古代建筑尤其是明清建筑的重要而难得的实物资料，具有极高的历史、艺术和科学价值。朝天宫一直是南京的重要名胜。明清之际，南京有"金陵四十八景"，其中"冶城西峙"就是指朝天宫。文人雅士书写朝天宫的诗文，延绵不断。 →回复 |
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