五台山—恒山、悬空寺—大同(八)
出发地点:未关联 山西 大同 古城代县 游记 同行人数:0人
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交通工具:火车为主 目的景点:山西 大同 古城代县 五台山景区 鼓楼 云冈石窟 恒山 悬空寺
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五台山—恒山、悬空寺—大同(八)

五台山恒山悬空寺—大同(八)
——悬空寺
恒山出来开车仅几分钟就到了著名的悬空寺,它位于金龙峡口不远的地方,悬挂在峡谷西侧的翠屏峰山腰。远远望去,神楼仙阁,凌空危挂,丹廊朱户,依岩而栖,真让人以为是神仙的居所。
悬空寺始建于北魏,至今已有1500多年的历史,但至今仍然完好,还能让如此多的游人登寺参观,不能不说是一大奇迹。因为寺庙的一半嵌在石壁中,一半悬在半空,靠十几米长的木柱支撑在岩壁上,难怪被人称为“奇、险、巧”的建筑艺术构思。翠屏峰虽突兀直起,但岩壁中部略呈弧形,整个寺院峭立在凹岩之中,而石窟顶峰突出部分像一把天然大伞将整个寺院罩在里边,既避免了风侵雨蚀,又遮挡了太阳曝晒,所以在1500多年以后它还能展示它的雄姿。全寺以木质结构为主,立明柱借岩石暗托,凿洞穴插飞梁为基,它的最高处离谷底百米左右,登到此处,令人惊心骇目。整个寺庙一半悬于岩体之外,下边有一排立柱托住它的外沿,走上悬空寺,用手可以晃动那些木柱,给人一种险中带悬的感觉,其实整个寺庙主要靠插入岩石深处的飞梁支撑,而负荷大的时候,外边的立柱才会实在的起到支撑作用。悬空寺之精巧更是令人叹为观止,在如此狭小的空间,居然具备一般寺庙应有的形制和规模,它也有一个山门,和钟鼓楼。踏上寺庙,给人进入迷宫的感觉,全寺有大小18处殿阁,交错叠折,殿回楼转,一会儿钻天窗,一会儿走飞栈,尽管有路标指示前进方向,你还是会搞不清你到底是从哪条路走过来的。而且一直揪着心,生怕不小心从上面摔到楼下,因为楼梯实在太陡了。
最让人称奇的是,在如此狭小的空间寺庙中,却把佛道儒三家的众神都请了进来,这里共有主要殿堂17处,其中佛教11处,道教5处,还有三教合一的1处,历史上,这三家争斗了几千年,而悬空寺却建成了著名的三教殿,使佛、道、儒三家的祖师同居一室。这个三教殿建在悬空寺的最高处,佛祖释迦牟尼端坐其中,道教的鼻祖老子稳居佛祖之右,儒家始祖孔子排列在右上首,这里云集了佛教的信男信女前来朝拜,也有道教的弟子前来问卜讨卦,儒家的子弟也会来朝拜师祖,以期金榜题名。各种信仰的人各敬所尊,互不干涉,使这里成为宗教领域中的一块自由天地。
悬空寺中的雕塑石刻都有很珍贵的历史和文物价值.,飞楼内壁上镂刻的三尊大石佛,体态丰满,形象逼真,和大同云冈石窟是同一时代的作品。三官殿的天官、地官、水官塑像也是很具盛名的,它们塑于明初,虽经600多年的风雨,但塑像背后的木雕牡丹却如雨后初绽,被专家门称为“神雕”。
双手紧抓扶梯,从狭小的楼窗爬下,走到寺外,不觉松了口气,总算安全“着陆”。
顺阶而下,李白题写的“壮观”二字赫然岩石上。据称是大唐开元23年,公元735年,李白游悬空寺,仰望琼楼仙阁,惊愕的竟不只用什么样的诗句来形容,于是在寺下奋笔疾书“壮观”二字,之所以壮字多了一点,后人说,李白原意是比壮观还多一点,不知李白自己作何解释。当年人们为了保留李白手迹刻制了壮观碑,还修了太白祠,可惜解放前祠被毁坏,这里看到的是复制品。那块断碑被保存在恒山文物局中。
看完悬空寺,我一直有个疑问,恒山虽多悬崖峭壁,但也并非没有平坦的山谷修建寺庙呀,为什么一定要花如此的功夫,把寺庙建在半空中,要知道这个工程不是一般的大,而且从设计到施工都要冒很大的危险,在建寺的时候肯定也会死不少人的。百思不得其解,请教了当地人,也没有个说法,还是后来查了资料。原来起因与悬空寺下的流水。过去,金龙峡口经常洪水泛滥,每当雨季,洪水从四面涌进峡口,顿时惊涛拍岸,狂滥怒吼,象一条横冲直撞的金龙,猛烈冲击堤岸和崖壁,历史上不知留下了多少悲剧。后来,有位仙长对当地人说,只要在峡谷两侧的悬崖上各修一座寺院,便能把金龙驯服。于是人们不辞辛苦,修建了这个举世闻名的悬空寺。而且在悬空寺对面的岩壁上也曾修过一个“白马寺”,两寺隔峡相对,一定尉为壮观。可惜,寺庙并没有镇住金龙,1939年的一次洪水,把浑源古城变成一片汪洋,淹死4000多人,白马寺也只剩了依稀可辨的痕迹了。解放以后为了制服洪水,在这里修筑了恒山水库。从悬空寺山门口,在峡谷的西边绝壁上,有一钢筋水泥的悬空栈道,共400多级台阶,蜿蜒向上,让人望而生畏。当你攀登至天梯极顶时,碧波荡漾的高峡平湖所呈现的奇异景致会使你精神为之一振。这里就是工程浩大的恒山水库。凭栏远眺,山水一色,恒山18景尽收眼底。站在这里,看着碧波粼粼,浪袭云岩的,被收服的“金龙”,再回头看那悬空而立的寺庙,心中倒有不少感慨。悬空寺,虽没镇慑住洪水,却留给后人一个非同一般的宝贵遗产。

作者:songwangjun

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