| 出发地点：未关联 | 贵州 贵阳 天台山 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：贵州 贵阳 安顺 天台山 天龙屯堡 甲秀楼 贵阳森林公园 夜郎镇 玉屏风光 镇远古城 石牌坊 镇远博物馆 | |||
文章地址：
 复制网址
 搜索游记攻略
 收藏
 打印
| ||||
|
独游黔滇半月行（一） 独游是本人坚持了九年的传统项目。独游能够体验漂泊，享受孤独。 把黔滇放在一起游，一是这两省同在西南，而且相邻；二是其它29个省市自治区都已去过，只剩黔滇尚未涉足。 上海山魂户外俱乐部的朋友得知我的打算，给我发来13张云南的图片，使我很受鼓励。查阅了携程旅游网上的相关资料后，确定了自己的路线。从武汉出发→贵阳→黄果树大瀑布→昆明→瑞丽→丽江→香格里拉。黔滇两省，以滇为重点。游滇突出两个世界遗产：世界历史文化遗产丽江，世界自然遗产三江并流地区（中心在香格里拉）。 从7月1日出发，到7月15日回来。具体行程和有关费用介绍如下： 7月1日晚10点42分乘k109从武昌出发，次日下午5点到贵阳。（硬卧262+5元） 住大十字附近正新街20号顺友招待所，单人间30元一天（住两天半，75元） 7月3日参加鸿雁旅行社（贵阳火车站出站口向东走100米左右）组织的黄果树、天台山、苗寨一日游。（160元） 7月4日上午步行游览贵阳市容，看了甲秀楼、大十字广场、人民广场等。下午休息。 7月4日晚7点半，乘2079次车去昆明，没有卧铺，只有硬座。（65元） 7月5日上午7点半到昆明。立即到火车站出站口西边乘去瑞丽的长途卧铺汽车（191元）8点发车。7月6日上午6点半到达瑞丽。住南卯街2号利民宾馆，标间40元一天。（住了一天半，60元） 7月6日参加去缅甸的木姐、南坎一日游。（170元） 7月7日上午步行逛瑞丽市容，边贸街、珍宝城、农贸市场等。下午休息。 7月7日下午6点，乘卧铺长途汽车去大理。（97元） 7月8日上午5点到大理。7点半乘依维柯去丽江（35元）。4个小时后到达丽江。 住老城积善巷76号小峰青年客栈。一个铺位的楼阁一间15元一天，前后住了4个晚上。（60元） 7月8日下午逛老街。晚欣赏宣科主持的纳西古乐演奏会。（50元） 7月9日上午参观木府。凭湖北的老人优待证享受半价优待（20元）。下午逛老街。 7月10日上午到民主路云岭旅行社办香格里拉二日游的手续，签合同，缴钱（240元，含人身保险费10元）。下午逛老街。 7月11日上午9点乘中巴去香格里拉。途中游长江第一弯，远眺虎跳峡口。中午一点半到达香格里拉。午餐后游松赞林寺、纳帕海和博物馆。 7月12日上午游属都湖。下午返回丽江。仍住小峰青年客栈。当晚到四方街接待中心买了次日回昆明的旅游车票（150元）并预定14日从昆明回武汉的k110硬卧车票（缴定金200元，到昆明取票）。 7月13日上午8点半在长水路客运站发车，晚8点半到昆明。下车后到北京路昆湖饭店三楼接待中心领取车票。（补齐票款202元）（共计372+30元） 住迎宾旅社（15元一天）。 7月14日清晨逛北京路附近的蘑菇批发市场和一个菜场。早晨9点21分，k110驶离昆明。 7月15日下午3点半回到武汉。（车旅、门票费共计2057元。吃饭、购物在外。） 独游黔滇半月行（二） 我们在出发之前，往往会对要去的地方做许多了解，做许多研究，因为目的地不是名胜便是古迹。但是我们很少会对旅途加以关注，因为一路经过的多半是无名的山水。多年来出游的经验告诉我，欣赏有名的山水是一种享受，欣赏无名的山水更是一种发现。我常常把旅途当做学习欣赏无名山水的课堂。 我们是在睡梦中经过长沙、湘潭的醒来已是湘中重镇娄底。向着湘西，列车蜿蜒前行，钻进由丘陵组成的山阵，穿过洞穴，跨过河川。山间民居不少是楼房，拱形窗、八角门，颇为讲究。在一面墙上见到“批发贵州生漆”的字样，虽然没到贵州，已能感受贵州。 车过涟源，见到一条脏兮兮的黑水河——涟水；车过冷水江，资水很清，还有两条打鱼船在礁滩间游移。山水展示着污染，更展示着治理污染的努力。 列车经过新化，这一带民居不少有高高的马头墙，屋脊两边作牛角形翘起，屋脊上有一些瓷的吉祥物，中间好象是一个太阳，里边嵌着毛泽东头像，或者是一个“福”字。是纪念毛泽东，还是祈求毛泽东保佑自己的房屋和家园？在毛泽东的故乡，革命文化正在经由普通群众的手，用这样一种地方风俗的形式，实现着向传统文化的回归。 山越来越深，水越来越急。云在水上成雾，雾在山上成云。云雾缭绕，阳光照耀，极为壮观。一连穿过十多个长长的洞洞相接的隧道，窗外已浓雾如烟，山水朦胧，经过的小站名叫“烟溪”，名副其实。 铁路紧贴着山，坡紧逼着路。雨季滑坡肯定是铁路最头疼的事。不过这一路的护坡工程相当好，多级的钢筋水泥墙固封着路边的山坡，壁立的山岩有巨大的擎天柱把它锁住，有些地段列车通过犹如行进在三峡大坝的船闸中，安全是有充分保证的。 车过沅江的大江口，看江边群山已经不用仰视，而是俯瞰，山越来越高，谷越来越深。电气化的火车在这样的线路上爬坡也只能慢慢地跑。越爬离云贵高原应该是越近了。过了怀化，出现了湘西特有的吊脚木板屋，下边以木柱支撑离地三尺，大概是避湿气。上边屋顶离屋六尺，留出一个四面通风的观景平台，大概是夏天乘凉休闲的所在。加以竹林掩映，幽雅闲适，极富诗情，看远山，如浓淡有致的墨迹，无限画意。 我不知道什么时候进入贵州的，因为没有见到“欢迎你进入贵州”的横幅，也许就在过了环山抱水的新晃后不久，路边出现“欢迎你进入湖南怀化平安大道”时，进了贵州。看来贵州似乎是个不好张扬的省份。 车停玉屏，山清水秀，满目苍翠，使人赏心悦目。过镇远，见河上一桥，桥中央有一座挺拔俏丽的楼阁，心情为之一震。渐行渐远，楼阁很快隐没于贵州的群山之中，群山又不断推出新的景观，使人欣喜，叫人激动，这就是贵州。贵阳就要到了。 独游黔滇半月行（三） 黄果树大瀑布是我一生的向往。7月2日下午，出了贵阳车站，一名鸿雁旅行社的工作人员主动向我介绍黄果树一日游，我随他去了车站东边邮局旁的旅行社挂牌处，是一个正规的旅行社，报价160元，不算高，于是便交钱办了手续。 第二天早晨七点，鸿雁旅行社派小巴送我和另外几位散客到瑞金中路上一辆依维柯去黄果树。一共20位散客，来自山东、上海、江苏、福建、云南、湖北等省市。这说明向往黄果树的人具有广泛性。 难得晴天。“天无三日晴，地无三里平。”是从小学习地理对贵州形成的基本印象。能在阳光下向黄果树进发是我们的运气。上午途中在安顺看了一个苗寨。午餐大家都很满意。午餐后到达位于镇宁县的黄果树，门票90元，我们由导游小冯统一购票。小冯给我们一个半小时自由活动，虽然时间不算长，但比排队走一个跟一个还是自由多了。 黄果树大瀑布，高74米，比东北第一的长白山瀑布高10来米。宽81米，比九寨沟的诺日朗瀑布宽20多米。是亚洲第一大瀑布。 据说，夜深人静时，十里外就能听到瀑布的轰鸣声。我们进门后，摆脱了等候进门的游人的嘈杂声，就听到远处传来的轰轰哗哗的声响。 透过茂密的树丛，看清我们面对着一个长长的峡谷，从外向内逐渐收缩，像一支巨大的喇叭。喇叭的尽头，向右一拐就是黄果树大瀑布。黄果树大瀑布给人印象特别响，可能与这种峡谷的喇吧效应有关。一股强大的水流从高山顶上下泻，在下泻的过程中，冲击着山石，冲刷着山岩，最后跌进谷底的黑龙潭，带着排山倒海的冲撞力量把深深的黑龙潭连底掀翻，卷起冲天巨浪，巨浪把无数细小的水花甩过黑龙潭的上空，拍打着在对面山坡上观看瀑布的人们的脸颊。空谷传音，大瀑布冲击山岩、冲击深潭以及后浪推前浪、轰隆隆地逐级冲出深潭的响声在空谷里回荡，从四面的回音里得到几倍的放大。给人的视听乃至心灵以极大的震撼。 在瀑布对面左边山坡的树林里，有一座徐霞客像。在福建武夷山和广西河池等地，曾经多次见过他的雕像。但是这座雕像还是给我留下深刻的印象。徐霞客盘腿坐在一块莲花般的大石头上，左手抚着右腿，支撑着上半身向左前方倾斜，头微仰，向着左上方，仿佛在全神贯注地观赏并赞叹着大瀑布雄伟的气势，仿佛在聚精会神地聆听并享受着天籁的轰鸣，仿佛在陶醉于这大自然的造化，并与这大自然融为一体。这里的徐霞客不再仅仅是一个头戴斗笠，脚蹬草鞋，手持雨伞的苦行僧，而是一位自然美的追求、探索、发现与欣赏者，是一位伟大的旅游先行者。 黄果树大瀑布不仅可听可看，而且可以用肌肤感受。炎炎夏日，游人下到峡谷，可以感受到瀑布掀起的凉风阵阵，十分惬意；在瀑布对岸，可以感受到水花的拍打和水雾的轻拂，非常爽气；在瀑布两旁，可以感受到飞流直下时的寒气逼人和水珠横飞时的眼花缭乱。 黄果树大瀑布也很好玩。人们走上高悬于峡谷上的铁索桥，摇啊晃啊有惊无险，在大瀑布的怀抱里体验履险如夷的感觉真好。过了桥顺着山腰小路走到瀑布边，盘旋而上，在挂着瀑布的山岩的侧面，现出一个山洞，旁边有已故大画家刘海粟先生题写的三个大字：水濂洞。走进洞穴仿佛钻进瀑布的肚子里，一团漆黑。洞穴上上下下、暗暗明明，贯穿整个大瀑布。走在里面，脚下是水流石滑，身边是滴滴答答，外边是哗哗哗哗。一些岩缝和缺口成为从瀑布后边观赏瀑布的观景窗和观景台。透过瀑布的水濂，看外边的景观，别有一番情趣。孩子们在水濂洞里大呼小叫，可高兴了，大概他们在这里才真正做了一次孙悟空。 看看时间差不多了，赶到出口集合处。原来只用了1小时20分，我是提前来集合了。大家会合以后都为黄果树的美丽风光叫绝。 独游黔滇半月行（四） 天台山在贵州平坝县，距平坝13公里，相对高度仅60米，虽然不高，却很有名气。天台山，三面悬崖，上有古庙伍龙寺，修建于明代初年，距今600多年。是国家级重点文物保护单位。这座庙与一般寺庙不同，它既是一座宗教文化建筑，又是一座军事建筑，是一座一夫当关、万夫莫开的古堡。是明太祖加强边防，开发边疆，团结边远少数民族政策的产物。 上伍龙寺只有一条路，寺墙又高又厚，寺内自下而上有三圈建筑空间，一条坡度很陡的石阶盘旋而上把全寺连接成一个整体。石阶经过三道门，可以分别对外实行封闭。山顶有水源，终年不绝。易守难攻。今天，历史在这里揭开了它神秘的一角。 伍龙寺又叫天龙屯堡。附近的老百姓自称屯堡人，来自应天府（南京）和今天苏皖浙一带，是明太祖派遣来此屯垦军人的后代。他们既不同于当地少数民族，也不同于其他汉族。他们至今穿着传自明朝江南一带的服饰、鞋子，保留着不少明朝江南一带的风俗习惯。本人也是南京人，在天龙屯堡见到第一代屯堡人从南京带来种下的银杏树仍然枝叶茂盛，年年挂果。现在不是结果的时节，枝头却挂满了红色的带结，顿时倍感亲切。银杏是一种长寿树，南京人历来把银杏树看作神树，崇敬银杏树，跪拜银杏树，祈求银杏树赐福赐寿。童年的时候，家里人总在我颈子上系一根红绳子，逢年过节便领我到门西的一棵大银杏树前，先烧香，再叩头，然后取下戴了一段时间的红绳子，系上一块小瓦片，要我使劲往树上扔，红绳子挂上了高高的树梢，家里人松了一口气。我这才看清树上挂满了红绳子，和现在在屯堡所见极其相似。 我十分敬佩屯堡人，这些古代生产建设兵团的战士，为了古代中国的安全和繁荣，他们告别当时的首都，拖家带眷，来到当年边远蛮荒之地，把当时比较先进的中原文化和生产技术传播到这里，世世代代扎根在这里，与各民族和睦共处，为开发西南、建设贵州做出了自己的贡献。 导游小吴是一位屯堡姑娘，南京对她来说，只是一个抽象的概念，我问她对南京有什么愿望，她想了想说，有机会想去南京看一看明孝陵。为什么想去明孝陵，她没有说。是不是因为里边埋葬着一位曾经决定了她的家族几百年命运的皇帝，还是因为只有拜谒明孝陵，才能表达世世代代屯堡人对自己祖先故土的思念。她没有对做此选择的祖先的埋怨，也没有对600多年来没有给他们制定照顾回城政策的历史的埋怨，她甚至还有一点超越历史的自豪感和光荣感，因为他们是经受了600多年考验的最有国家观念、最有民族责任感的南京人的后代。虽然没有鲜花，没有授勋，历史，不仅是贵州历史，特别是南京的历史都应该记住屯堡人，今天的南京人如果把屯堡作为爱国主义教育基地来开阔爱国主义的历史眼界，开发散落在外的历史文化资源，我看是非常有意义的。 独游黔滇半月行（五） 瑞丽是滇西南与缅甸接壤的一座边境小城。街道不宽，楼层不高，行人也不很多。街心茂密的榕树，路边笔挺的椰树、棕榈和飘逸的凤尾竹点染出一派南国风光。 我是坐了一天一夜的长途汽车，于7月6日清晨6点半从昆明到达瑞丽的。由于时差，这里实际上比内地要晚个把小时，所以虽然6点半，街上很少行人，旅馆、商店都没有开门，沿着南卯街往前走，7点左右，终于找到一家开着门的利民宾馆，于是登记住下，同时报名参加今天去缅甸木姐、南坎两市的一日游，交了170元。8点左右，来了导游小张，用摩托带我去市旅游局照相办入出境通行证（不另收费），9点左右，小张办好相关证件，乘辆小巴来接我出境。曾经听说云南人是我国最没有性子的人（意思是办事慢，缺乏时间观念）,瑞丽的办事效率使我对云南人的性子有了新的看法。 小张说了缅甸方面对游人摄影的一些限制。入乡随俗，没得话说。顺利通过边检，从瑞丽江南的姐告国门出关，我方出境手续和缅方入境手续全由导游办理。缅方的接待单位是缅甸木姐珍宝旅游公司。这是一家由缅甸华人经营的公司。经理听说我来自武汉，出来见面，自我介绍缅甸名字叫刀华，中文名字叫李思乡，祖籍汉阳，父亲50多年前随国民党军队到缅甸，母亲是缅甸人，他出生在缅甸，98年回过武汉。他还有一个姑母在湖北宜昌。在缅甸能见到一位事业有成的老乡，还是使人高兴的。有人曾遇到过借拉老乡关系推销伪劣商品，从而吃了大亏的，不过我见到的这位老乡却没有向我推销任何东西。 中方导游把我们交给缅方导游小杨，小杨也是缅甸华人，一见面就向我推销缅甸的纸币、硬币和邮票，50元一袋，为了留个纪念我买了一袋。上车以后，她教了我们几句常用缅语：谢谢（姐夫你妈来了）；不用谢（你妈没来我来了）；上洗手间（挨打）；早上好（美国老巴）司机（高血压）……大家在嘻嘻哈哈中模仿。我觉得几步距离语言迥异，真是出了国了。 按照安排，上午游览木姐，下午游览南坎。木姐和南坎是缅北的两座小城，隔着瑞丽江与瑞丽鼎足而立。虽说都是小城，反差很大。用我们的眼光，木姐像一个镇，南坎像一个乡，建设和规模无法与瑞丽相比。 木姐有一条大街，街心有一条绿化带，摩托车比较多，行人不少，妇女多着统裙，男子也有着统裙的。还有大鼻深目肤黑的男子，大腹便便地穿着花统裙在街上走，小杨说这是印度人，来这里做生意的。缅甸和印度是邻国，历史上曾经同为英国的殖民地，因此民间来往频繁。小杨领我们去逛商场，和武汉的汉正街相似，只相当汉正街的一角，没有什么顾客，小杨热情地给我们导购，我们知道这里的货物大都从瑞丽批来，所以都是看看而已。问了小杨，才知道这里人们的月工资一般是1万至2万缅币，人民币与缅币的比值为1：100。有钱的人不是很多。街上跑的大都是二手日本车，警察手执口哨站在街边，用哨音指挥车辆。 在木姐，重点参观的是金鹿寺。菩提树下金塔玉佛，雕刻精美，规模宏大。金鹿寺既是一座庙宇，又是孤儿院。我们进去的时候，正逢孩子们化缘回来，只见十来个穿着橙色袈裟的小和尚，人手一钵，沉默地排着一列纵队，鱼贯而入。缅甸是一个佛教国家，村村有庙，男孩子都要出家当两年和尚才能结婚成家。受着佛教文化的熏陶，缅甸人对物质生活没有过高的要求，有饭吃就行，有余钱就修庙，就烧拜佛，就做善事。所以违法犯罪的人比较少。寺庙、佛教似乎已经成为缅甸社会安定的支柱。寺院门口有几个乞讨的妇女儿童，小杨说她们都是来自印度北方的难民。 从木姐到南坎，是一条狭窄的乡村公路，民居集中在公路两边，多半用芦席做墙，虽然简陋，但是通风通气，适宜这里炎热潮湿的气候。因为芦席不结实，民居年年都得翻修。令人称奇的是，人们在芦席上竟然编出了各种不同的图案，使简陋的民居展现出一种特有的朴素的美。民居的背景是广袤的田野，水稻长势良好。这幅图画大体上反映着今天缅甸主要是一个农业社会的现实。途中过两条小河，河上分别架着铁桥的框架，框架上铺了几块没有固定的木板，司机小心翼翼地把车开过去。小杨说，这还是日本侵略缅甸时留下的桥。我理解她不是称赞侵略者修的桥经久耐用，而是慨叹60年了变化不大。 南坎的街市比木姐差多了，像样的房屋不多，街道也比较零乱，水果摊贩摆在路中间叫卖。不过寺庙却不比木姐逊色，佛塔比木姐高，佛像比木姐大，佛像的文化内涵也比木姐丰富。街里一座佛寺的神殿中央，神龛上高坐着一尊巨大的金佛，旁边挂了一张照片，是当年日本人轰炸这座寺庙后拍的，一片废墟中石佛像端坐。南坎人认为是菩萨显灵，佛像炸不坏。战后人们踊跃捐钱给石佛贴金，把神殿修得比被炸前更大更壮观。金佛实际上已经成为缅甸人民历经苦难坚强不屈的一种精神象征。南坎的佛像多半以佛教故事为内容，一组组佛像布置成一个个佛经故事的场景，佛像的塑造也比较贴近生活，生动活泼，形象各异，颇具个性，颇近人性，富于情趣。使我们这些完全不懂佛教经典的人，参观起来也饶有兴趣。在南坎云峰大白塔附近，小杨要我们看一组行者像的领头人像不像赵本山？的确像。我不禁要问小杨，“你们也熟悉赵本山？”小杨说，“我们也看中国电视。”说不定这尊神像的塑造者也是一个赵本山迷呢。异国风情也是你中有我，我中有你。在电波联结的当今世界尤其如此。 浮光掠影地结束木姐、南坎游，回到瑞丽，仿佛已经离开了很长时间，见到界碑、国门格外亲。游览既让我零距离接触了友好邻邦缅甸，也潜移默化地加深了我对自己国家一些原先习以为常的方面的认识和感情。 一日游的最后一项是在瑞丽东南亚风情园会餐，所有今天出游的人，不分团队欢聚一堂，用餐，观看民族歌舞演出。然后由各团队导游把大家分别用车送回各自的住地。我是沿着人民路步行回宾馆的，从风情园到南卯街，基本上是从瑞丽的东南走到西北，贯穿全城。黄昏时分，不论郊区还是城区，到处秩序井然气氛祥和，美丽边城有着良好的治安环境，来这里旅游，安全是完全不用担心的。 独游黔滇半月行（六） 丽江是我此次出游的重点目的地。瑞丽没有直达丽江的汽车，要到大理转车。7月7日下午6点从瑞丽发车，第二天清晨5点到达大理的下关车站，大理还沉睡在夜雨中，气温较低，司机让大家继续在车上休息。大理到丽江的车多，豪华车9点发车，为了赶时间，我坐上了8点发车的依维柯，4个小时后我就走在丽江街头了。 先得找个住的地方，我想应该买张票住到古城里，住到外边每次进古城还得买票。过去游苏皖赣的古村古镇的经验是，进村进镇先买票。丽江古城是世界文化遗产，票价一定不菲。可是我在古城入口处怎么也找不到卖票的地方，原来进丽江古城不用买票。这样住在哪里都一样了。 在古城里转，古民居中的客栈吸引了我，小门小巷大院明，雕木雕砖楼栏静。庭院比较轩敞，比较透光透气，比较平民化，比较人性化。不像皖赣古民居那么富于官气或商气，那么沉重，那么沉闷，那么好看而不好住。为了体验古城，我选择了玉河边积善巷76号小峰青年客栈阁楼上的一间小屋，住宿费便宜，一晚才15元。白天，拉开窗帘可以俯瞰下面的景色：走廊上吊着黄的玉米、红的灯笼；院子里有一、二十盆花散放在一、二十个根雕的支架上；两只大白猫躺在藤椅上，一只小白狗正在朝猫走去……晚上，拉上窗帘可以卧听夜雨和玉河的流水声。 丽江是纳西族聚居的地方，也是滇西北各族人民交会的地方。到丽江，纳西古乐是不可不听的。古城是有形文化遗产，古乐是无形文化遗产。在客栈里订了当晚8点纳西古乐演奏会的票，100元和80元的可以在中间对号入座，我买的50元票是散席，要自己在边上找位子坐，我差不多提前一个小时去，在台边上占了一个位子。不少人来半是听古乐，半是想一睹会长宣科的风采。我也如此。 8点不到，内着蓝花长衫，外穿红花或蓝花背心的一群老先生，手执民族乐器，在中青年演员的搀扶下，颤巍巍地登上台来。为了千古绝唱，这么多古董级的民族乐手端坐台上，令人肃然起敬。全场热烈鼓掌。 8点整，宣科登台。他像一位中年人，颇壮实，脸微黑，戴眼镜，穿一袭蓝色长衫，看不出他其实已经74岁。他扫视场中还有一些空位，幽默地说：“音乐面前人人平等，演出现在准时开始。”面对场中有些外宾，他又用英语重述一次（以后每次他都用双语讲话）。他说纳西古乐并不仅仅属于纳西族，内容主要还是汉族宫廷音乐，明代洪武年间传到纳西，纳西族世世代代很好地保存了下来。听了他的介绍才知道这里演奏的不是一个边远少数民族的小家碧玉，而是中华民族几乎失落的灿烂明珠。他风趣地说他不知道自己算那个民族，所以姓宣，是因为祖辈在明代从安徽宣城来到这里。应该算汉族，但是在几百年间有多少其他民族的人进入他的家族，他不清楚。他只知道他的祖母是藏族。他说中国的各民族都是你中有我，我中有你。 “第一支乐曲《八卦》，作者李隆基。”他问台下“你们知道李隆基是谁？”没有回答。他说“就是杨玉环的爱人。”下边没有反应。“就是唐玄宗，唐明皇。”下边反应活跃起来，不少人会心地发出“唐明皇”。“好，演出开始。” 一个苍老的声音从乐台深处传出：《八卦》。演奏开始，青年人演奏得很神气，中年人演奏得很沉稳，有些老先生则闭着眼睛轻摇着身子演奏，他们沉醉于演奏的乐曲中。乐曲演奏得气势恢弘，庄重欢畅。于有着道教色彩音乐的神秘中传达出当年李隆基为太平宫落成而欢庆的心情。 “第二支曲子是《浪淘沙》，词作者李煜。”宣科介绍了李后主文学艺术的成就和他悲剧的一生后，着重谈了先曲后词，即按照一定曲子的要求填词是非常困难的创作，现代有位大家都很熟悉的会填词的艺术家李叔同，他有一首歌是用一支外国曲子填的词，很受欢迎。接着宣科轻声唱起了《送别》：“长亭外，古道边……”全场都跟着唱起来，气氛十分热烈。在演奏前照例由那个不露面的苍老的声音在乐台深处报幕：《浪淘沙》、《一江风》、《山坡羊》……给人以强烈的历史沧桑感。 《浪淘沙》是边奏边唱的，表演完了，为了加深大家的印象，宣科还独唱了《浪淘沙》的结尾部分，受到热烈欢迎。在演奏中穿插有合唱、独唱、合奏、独奏等，宣科介绍了这些古乐走向世界，到过几十个国家，增进了各国人民对有悠久历史的中华文化的了解，受到各国人民和政要欢迎，得到各国舆论高度评价的情况。有外国报纸说这是真正没有受到污染的音乐，有的认为这是和平之音。使大家大开眼界。 节目中还安排了一位84岁的老先生吟诵周敦颐的《爱莲说》，很有节奏和韵味，给人以美的启迪和享受。宣科对这种古老的读书背书方式情有独钟，他也吟诵了《长恨歌》的一部分。大家在传统文化的熏染中度过一个难忘的夜晚。 纵观整场古乐演奏会，真正的主角和灵魂是宣科。他也是台上的一名胡琴手，但他主要的作用是以年轻和开放的心态解说古乐，解说乐器、解说历史、解说古乐会、解说自己与古乐结缘的心路历程。是他架起了一座古乐走向听众、听众接受古乐的不可或缺的桥梁。他一站起来全场就兴奋，他不断和听众互动，掀起一个又一个高潮。宣科作为古乐的整理者，作为古乐会的组织者和领导人，他的成就与他坎坷（阶级斗争年代他曾冤狱21年）和传奇的人生、与他对人生的感悟和理念、与他传奇的家族历史、与神秘丽江的人文环境都密不可分。对我来说，这个夜晚是：感悟古乐，感悟历史，感悟人生，感悟丽江。 了解丽江古城，不能不关注纳西的历史，不能不关注在丽江发展的历史过程中曾经起过重要作用的、曾经统治丽江几百年的纳西土司木氏家族。9日上午，我去了木府——纳西土司木氏的宫殿。现在的木府主要是97年后重新设计修建的。老木府大部分毁于清代初年，剩余部分则毁于文化大革命。现在建设的木府既有历史资料的依据，也有今人对木府的理解，当然也少不了旅游事业的需要。大约400年前，徐霞客曾经来访，发表过“宫室之丽，拟于王者。”的慨叹。新建的木府正是着力体现这八个字。须知在封建社会，等级极为森严，不是王者要“拟于王者”，是要掉脑袋的。为什么当年木府能够修得那么气派豪华？徐霞客认为“盖大兵临，则俯首受绁，师返则夜郎自雄，故世代无大兵燹，且产矿独盛，宜其富冠诸土郡云。”这段话的大意用今天的话来说，是木氏土司奉行和平发展的政策，所以成为那一带土司的首富。这是其一。其二：纳西族一直同中央保持着良好的关系，并且深得中央的信任。纳西族有两千多年历史。东汉有白狼王献诗洛阳，晋称摩沙夷，唐立越析诏，以钳制大理的南诏，宋号花马国，元置丽江路，明代赐姓木，世为土司长。老木府就建立在明代。明代是纳西木氏土司的鼎盛时期。 特别值得注意的是，木氏土司在文化上大力吸收和推广当时先进的中原文化。木公非常重视学习汉文化。徐霞客来了，木公请他帮助修改自己用汉语写的手稿，并亲自命题：《雅颂各得其所》，请徐霞客教自己的四儿子写文章。徐霞客还记下了当时滇中最大的孔庙在丽江南边的鹤庆，鹤庆孔庙就是丽江木公赞助一千两白银修起来的。当徐霞客以一介寒士的身份来到丽江时，木公在解脱林寺接待，亲自出二门揖迎。席地而坐时，请徐霞客坐在木板上，自己则坐在木板下。如此尊重知识分子说明他真正在身体力行儒家的礼教。徐霞客当年和纳西人交往还要通过“通事”（即翻译），我们今天直接交往毫无障碍，木公如果有灵，一定会感到欣慰。， 木府的建筑、水系、广场、园林无不经过精心的设计，木府的牌坊、宫殿、楼宇、亭台、长廊，集当代古建筑之大成。到处是石雕、木雕、砖雕，还有精美的绘画书法和体现朝廷意志以及木公理念的匾额，可说是一座反映木氏土司政治生活、文化兴趣、家庭生活、以及纳西与当时中央政府关系的综合性博物馆。值得仔细观察、品味。好在我没有跟团，没有时间限制，没有导游吆喝，可以从容不迫，可以流连忘返，我在里边待了四个小时，如果不是腹空难熬，真想待上一天。 到木府，从光义街经过关门口、天雨流芳牌坊，来到一个小广场，广场西边有一座两层结构的大型石牌坊，上层中央是金字“圣旨”，下层的大号金字是圣旨的内容：“忠义”。四只石狮蹲踞在牌坊前，威风凛凛。木府就在牌坊后边。木府的朝向是座西朝东，与一般古代官府座北朝南不同，木府是朝向皇帝所在的方向，体现着“忠”。 进了大门是一个大广场，左右是钟鼓楼，穿过广场步上三层平台是一座巨大的宫殿式建筑“议事厅”，土司木公在这里办公，厅前高悬三块金匾，是明太祖、明成祖等三位皇帝赐给木土司的，内容都是“诚心报国”，既是褒奖，也是希望。 议事厅后是座落在水中央的三层的“万卷楼”，木土司藏书学习的地方，环境清幽，门窗木雕精美。万卷楼的后门上是嘉靖年间皇帝赐的“忠孝文武”匾。 往后去是“护法殿”，据说这是木土司处理家事的地方，中间供奉“天地君亲师”的牌位和土司祖先的画像，后门上挂着“乔木世家”匾。寓意只有按当时中国的主流意识形态伦理道德来处理家务，才能使家族兴旺发达。 护法殿后，一条街道把木府分成两边，靠过街楼连接，从后门进入光碧楼，楼上陈列着丽江古往今来的杰出人物的画像照片，有古代的清官、支持蔡谔的护国军反对袁世凯的近代地方民主革命领袖、帮助过红军长征的社会贤达、现代的纳西艺术家、纳西民族学家……借木府展示这些地方人物，可以帮助人们了解丽江是个人杰地灵的好地方。 光碧楼的后边是亭亭玉立的玉音楼，演奏乐曲，接待来客，应该是一座很快乐的建筑。但是看到二楼后边悬挂的一块匾就快乐不起来了，匾上写着“天威咫尺”，意思大概是不要以为山高皇帝远，如果过分放纵自己，忘记自己对国家的责任，那么灭顶之灾顷刻就会降临。这是一位名叫木增的土司对后世子孙意味深长的警示，要求后世子孙千万要加强自我约束。 木府最高处有座道观，三清殿掩映在狮山的古柏深处，这是木府的家庙。具有浓厚道教音乐色彩的纳西古乐得以世代相传，恐怕与木府信仰道教也有一定的因缘。 从北边的长廊向下走，拐个弯便进了木家院，堂屋中央挂了一幅木增的草书，这幅土司的书法作品保存至今很不容易，里边是不是还有什么故事呢，不得而知。木家院里还布置了一些不同身份的人的起居室，布置了反映纳西服饰和风俗的展览。院门口是重建木府时从地下挖掘出来的老木府的一些建筑构件，如巨大的石雕柱础等。使人们在中断的新老木府之间建立起近似同一性的联想。 结束参观，正要出大门，抬头看见四个大字：“辑宁边境”，又是明朝皇帝赐的匾，有些事在历史上是很难讲清楚的，不过丽江木府的爱国土司们从政治、经济、文化等方面的确发挥了辑宁边境的作用，人民可以认同，历史在此是公正的。 吃了中饭，回客栈休息了一会，便打算去逛老城的老街。其实此前此后，我一直在不断地逛。丽江最古最美最真实的景物在老河老桥老街，所有来此旅游的人都把逛河逛街当作最主要的活动。 玉龙雪山雄峙于北方的天空，玉龙桥扼守老城的入口，导游说，在丽江没有地图不要紧，顺着河流的方向走下去，就是老街老巷老民居。从黑龙潭流来的玉河到此一分为三：东河、中河、西河，它们在穿街走巷往前流的时候还会分岔，小的支流忽而潜入地下，忽而涌上地面，在小街小巷边形成哗啦哗啦的激流，像猫狗在追逐嬉戏，十分有趣。河流和支岔结成了水网，这里的水网很密，支撑着丽江老城几百年的发展；这里的河都比较小，不通航船；这里的河都是活水，在形成落差的地方，水流很急；这里的河都很清，清得水中游鱼历历可数；这里的河都很亲近人，没有高高的堤岸，房屋与河没有距离，到处可凭栏，河水触手可及。不论坐在屋里还是走在街上，总有一种感觉：流水就在身边或脚下。在灯红柳绿的街边或桥头，河水形成倒影，会给人带来一些美丽的幻觉，云在水下飘，人在天上游。 河流挡不住人的脚步，在人要走过去的地方总能找到桥，连接街道和街道的有石桥、钢筋水泥桥，连接店铺和街道或者人家和街道的有木桥、石条搭成的桥、铁焊的桥。老城老桥多。最老当数七一街和崇仁巷连接处的万子桥，徐霞客曾经在上面走过，当年叫做万字桥，至少400年历史，桥栏的巨石已经被岁月蚀剥得满身孔洞，苍老得失去原来的形状。桥头有块石碑，年代久远字多漫灭，桥面铺的大石块也很不平整，桥身两边长满荒草，但是荒草遮不住没有变形的拱形桥洞。河水流过，唱着古老的歌。 最能给人神秘感的是老街。老街里藏着茶马古道，七一街边有块碑记述着古代驮着普洱茶和各种物资的马帮从大理经过这条街去香格里拉、拉萨乃至印度，马蹄声从黎明至夜幕低垂不绝于耳。老街里还藏着许多明清古民居，在百岁桥附近我找到一处丽江重点保护的明代民居刘家大院，深巷导引，庭院广阔，楼宇四合，木雕精美。丽江人比较开放，对人态度友好，即使在居民区，不少人家都开着大门，让外地游客进去看。 老街上有不少茶马古道留下来的古老店铺，我们不知道它们过去曾经经营什么，现在则和那些新开的店铺一样，不是卖旅游商品就是经营客栈或饮食店。这里的旅游商品颇有特色，一是带有纳西文字、丽江风情、高原印记，如丽江木刻、牦牛肉干，让游人把丽江带回家；二是自产自销边产边销，游人可以看他在T恤上写上纳西文字或画上纳西图案，可以看他在木片上刻丽江风光，这就增加了商店的可观赏性；三是注重满足人们特别是年轻人的个性化需求，喜欢神秘的朋友可以选择某个神秘图案的样品，让他给你做一个；四是兼顾纪念性和实用性，这里的手工艺品许多具有实用价值，手缝的马帮皮帽子可以戴，木雕的纳西脸谱可以做房间的装饰。丽江人很精明，他们知道游客只会为买别处买不到的有丽江特色的而且货真价实的东西才掏腰包。 云南人喜欢怪，有个旅行社的名片反面印的是云南十八怪，丽江老街的店名也有些相当怪，围绕四方街走一圈，不难发现“一间木虫”、“一米眼光”、“最后部落”、“今生有约”、“在水一方”、“雨后初晴”、“无言斋”、“暗地”、“臭皮匠”、“土木匠”……不论雅俗，只有怪才能引人注意。从这里又可以看到丽江人的聪明和风趣。 老街也是藏龙卧虎的地方。不经意间走进了东大街的“和志钢书斋”，徐霞客记载明太祖在给丽江纳西人赐姓时，“官姓为木，民姓为和”。和志钢看来是一位纳西的民的后代。这可是一位全国知名的年轻人，第14届中国十大杰出青年之一。他11岁被电击失去双臂，他不向命运屈服，学会自己穿衣做饭，喂猪放牛马，学会以口代手写字，读完高中。他在残疾人运动会上先后获得32块金牌，他的口书书法作品获得世界残疾人书画展金奖，他多次在国内外举办书法展览，外国人说从他身上进一步了解了中华文化和当代中国人的精神风貌。他不但自食其力，而且通过办书斋为十来位健全人提供就业机会，还先后为社会慈善事业捐款十多万元。中央电视台和台湾电视台都为他拍过专题片。人们称他为“纳西魂”。在他卖自己书法作品的“书斋”门口，还挂着一块牌子：“丽江青少年爱国主义教育基地”。 如果说丽江的过去充满神秘，丽江的今天则充满神奇。 独游黔滇半月行（七） 当年徐霞客到了丽江，曾经写信要求土司木公帮助他去忠甸（即今天的香格里拉），木公复信“路多盗，不可行。”留下了千古遗憾。 我游了丽江，最大的愿望也是去香格里拉。香格里拉位于世界自然遗产三江并流区域的中心地带。适逢雨季，虎跳峡封峡，去香格里拉的路也不大好走，能不能去不知道。10号上午，民主路云岭旅行社关经理给我办了香格里拉二日游的手续。 丽江到香格里拉距离不到200公里，由于要翻越崇山峻岭，跨过金沙江，几年前要走两天才能到，现在路好了，只需要四个小时。我们11号上午九点这样左右乘香格里拉国际旅行社的中巴出发，在丽江西北翻越一座大山后，沿着山间公路西行，直到长江第一湾，大家下车拍照观光。然后车向北驶下到金沙江河谷，沿着江南岸东行，过金沙江大桥到了江北，进迪庆藏族自治州地界，沿北岸东行，到冲江河口的虎跳峡镇急转弯，顺着冲江河谷向北跑，看风景有点像西藏拉萨东边的尼羊河谷，山高路险，水流湍急，风光秀丽，几近童话中神仙出没的地方。下午一点多到达香格里拉。 导游尼玛领我们去环城东路的达瓦风情园安排住宿和用餐。达瓦风情园从外观看是一座很气派的藏式宾馆，比拉萨色拉路的诺达康桑差不了许多，大门的两根立柱都是原木，粗得要三个人伸出双臂去围才能围得过来，两层楼的餐厅前一排五根大立柱，也都差不多粗。听藏民说，长四、五百年的杉树才能有这么粗。少见多怪，在以后的一天时间里，看到藏民盖的新房，许多都有这么粗的木柱。他们说这样的房子能站几百年，将来就是文物，可值钱了。他们瞧不起西式别墅，那不值钱。这里藏民盖新房一般要花四五十万，深山野岭哪来这么多钱。他们说靠山吃山，上山采天麻虫草；上山采松茸，松茸卖给日本人，采得好一个夏天能弄三四万。 午餐后去有小布达拉宫之称的噶丹松赞林寺和纳帕海。松赞林寺是云南藏传拂寺之首，寺院从山下延伸到山上，山头上大殿的屋顶金光闪耀，从远处看寺院的建筑群，气象万千，真有点像布达拉宫。纳帕海不是海，是香格里拉最大的草原。和蒙古草原不同，这里野花盛开，红黄蓝各种颜色，漂亮极了。远山扬风，马儿在草原上奔驰，爽极了。 12号上午驱车35公里去属都湖，属都湖是高原冰碛湖，这里的草甸也是开满野花五彩缤纷，这里的空气清新而芳香，这里的水面清澈见底。这里远离任何污染，是现实的世外桃源，是看得见摸得着的人间仙境。 蜻蜓点水，跑马观花地游了香格里拉，谈不到多深的了解，只能说香格里拉我来过了。下午回丽江，司机换了扎西格仁，他健壮得像一头雄狮，毕业于西南民族学院，不习惯于分配给他的政府秘书工作，半年后改行当了司机。为人豪爽风趣健谈。他一边开车一边给我们介绍香格里拉的风土人情，有人问他什么时候可以方便一下，他说“前边卖东西的地方有卫生间，你们方便，我停车可以领十块钱。”后来店家给了他一包云烟，他举着烟对游客说，“得了包烟值八块钱，”随手抽出一根，“谁想抽谁抽。”仿佛烟是刚才大家共谋的收获，仿佛他已经和大家成了哥们。只要听到谁说这里的景色好美，他就会立刻停下车来，让大家下车拍照欣赏。他是我们此行接触最多的一位香格里拉人，从他身上我们进一步了解了美丽的香格里拉。 我们比徐霞客幸运。 我已经走过祖国大陆的31个省市自治区。旅游开阔了我的视野，在开阔生命空间的同时，也开阔了自己的内心活动的空间。每次从外边回来，感到自己又多拥有一片蓝天。生命有限，空间无限。当自己生命的脚步多走过一座山岭，多走过一条河流，多走过一块草原、沙漠或戈壁，生命便会更加丰富，更加充实，更加值得咀嚼。 在旅游的途中，我和自然的造化对话，和历史和祖先对话，也和一些萍水相逢的朋友们对话，留下许多美好的记忆。也使自己的意识不断产生结构性变化，使自己真正与时俱进。旅游真好。 作者：lyr37
附加信息： 是否接受网友咨询： 否
相关图片：
版权说明： 本文章版权仍属原作者或已经支付稿酬的合作媒体所有，如传统媒体需要转载发表，请直接与相关版权持有人联系。本文章由网友提交或转载，页面刊出的作者与原作者的一致性无法确认，如果原作者不愿意将作品在本栏目刊出，或发现有与原作不一致的偏误，请联系我们，我们会尽快将您的版权信息添加到本文章中，或给予其他的处理。非常感谢您的支持和理解，谢谢！ |
||||
|
网友评论 目前，没有 网友评论 等信息，您可以成为第一个对它发表评论的人 |
||||
更多文章列表
|
| 目的地相关资讯 |