| 出发地点：未关联 | 江苏 扬州 东坡公园 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：江苏 镇江 扬州 东坡公园 藏经楼 钟山风景名胜区 读书台 北固山 焦山 宋元古街 金山公园 石塔 瘦西湖 扬州博物馆 小金山 | |||
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京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还。 王荆公的一曲〈泊船瓜洲〉虽然没有写到京口的山水名胜，却把我们寻古访胜的目光凝聚到了“天下第一江山”——镇江。 镇江风光旖旎多姿，具有真山真水的独特风貌，金山之绮丽，焦山之雄秀，北固山之险峻，丰姿各异，人称“京口三山甲东南”；南郊的鹤林、竹林和招隐三寺，山岭环抱，林木幽深，又延伸入城，被誉为“城市山林”。镇江又是长江中下游的历史文化名城，文物古迹星罗棋布：享誉千古的金山江天禅寺，久负盛名的焦山碑林，别具风情的宋元古街，精巧独绝的过街石塔，隐于苍松翠柏中的昭明太子读书台，沧桑岁月记下了这座古老城市的漫长足迹，也吸引了无数古今中外的文人墨客。 金山寺 金山，雄峙在镇江市区西北的长江南岸，原名氐无山，又名金鳌岭，唐代起通称金山。金山高60米，周520米，占地面积10公顷，原系屹立于长江中的江心岛屿，唐张祜曾有诗云：“树影中流见，钟声两岸闻”，即是当年写照。后因长江水流变迁，“大江曲流”，泥沙沉积，于清道光年间始与南岸相连。山势巍峨，风景优美，有“江南诸胜之最”的美誉。历代以来相继建成了芙蓉楼、塔影湖、百花洲、镜天园等诸多景点，景区内陆水相连，泉、湖、洲、园、寺等相得益彰，呈现出一幅“楼台两岸水相间，江北江南镜里天”的诗情画意。宋代大诗人苏东坡曾多次游历金山，与佛印、宝觉、圆通等法师交往甚密。宋神宗熙宁九年(1076年)，中秋，东坡携友重游金山，江涛滚滚，月色如画，东坡一挥而就咏出千古名作《水调歌头.中秋》一词： 明月几时有?把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年? 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆? 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共蝉娟。 金山以绮丽著称，最有名的胜迹是金山寺。据《金山志》载：“山有佛寺，始建于晋明帝时”，即公元323-325年间，初名泽心寺；唐时因开山得金，通称金山寺。宋真宗天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名龙游寺，清康熙南巡时赐名江天禅寺。南朝梁武帝天监四年（505年），梁武帝令名僧宝志、僧祐在金山举行盛大水陆法会。成为中国佛教举行水陆法会之始。金山寺也因此而驰名天下。正由于金山寺在中国佛教史上的特殊地位，历代对它都倍加关注。唐代武则天的侄孙灵坦、相国裴休的儿子法海，都在出家后任金山寺方丈。宋神宗把高丽金钵赐给金山方丈作佛印。明代释澈法师任金山方丈时，曾为万人开堂传戒，皇帝赐锦襕袈裟一件。清代康熙和乾隆皇帝多次游金山寺，题字作诗，赠送藏经珍品。如今金山寺还珍藏着最为著名的文物“金山四宝”：苏东坡的玉带、诸葛亮的战鼓、文徵明绘的金山图以及周鼎。 金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔，阶梯成叠，长廊蜿蜒，台阁相接，构成丹碧辉映，绚丽精巧的古建筑群：慈寿塔、江天一览亭耸立山巅，留玉阁、大小观音阁围绕山顶，七峰亭、妙高台、楞伽台联缀山腰，天王殿、藏经楼、紫竹林等庞大建筑傍依山根。通过曲廊、回檐、石级有机串连，形成楼上有楼，楼外有阁，阁中有亭的精巧建筑，把整个山密密地包裹起来。远望金山寺，只见金碧辉煌的寺庙建筑群和高耸入云的慈寿塔，却看不见山的原貌，因有“金山寺裹山”之称，成为一种盛极一时的建筑流派，北京颐和园的万寿山，承德避暑山庄的“天宇咸畅”，以及扬州瘦西湖的“小金山”等都借鉴了这“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。 车到金山，红瓦黄墙，寺庙宝塔都掩映在江南的轻烟薄雾中。顺着大道来到尽头，眼前出现“江天禅寺”四个大字。新建的大雄宝殿既保持了佛教寺庙的建筑特色，又采用钢筋混凝土结构，歇山重檐，飞椽斗拱，雕梁画栋，坚固庄严。内外精美的彩绘，把殿堂内外装饰得金碧辉煌。释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊大佛，仪态安详，端坐在正中的莲花座上。两边是十八罗汉像，神态各异，栩栩如生。大佛背后是巨大的海岛塑像，十方三世佛、菩萨、护法诸天隐现其间。海面上有十八尊者像，海岛观音独占鳌头，两侧侍立善财、龙女，法像庄严。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。寺内还有天王殿、伽蓝殿、祖师殿、华藏楼、枕江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等主要殿堂，但最引人注目的是金山之巅的慈寿塔。 慈寿塔最早建于南朝齐梁时代，原为两座宝塔，南北相对而立，后倒坍。宋哲宗元符年间建成一座八角七层塔。明朝隆庆三年(1569年)，明了法师重建。现存的塔是光绪二十六年(1900年)修建，砖身木檐，仿楼阁式，七级八面，每级四面开门，每层有走廊和栏杆可凭栏远眺。王安石在《金山》诗中曾生动描绘了登塔感受： 数重楼枕层层石，四壁窗开面面风； 忽见鸟飞平地上。始惊身在半空中。 顺着楼梯盘旋而上，到达最高层才气喘吁地停了步，环眺四野，果真是风景如画：东面焦山如碧玉浮江，南面长山葱葱郁郁，西面的鱼池波光粼粼。北面的瓜洲古渡在烟波中若隐若现。头顶是一碧如洗的兰天，偶尔有几缕白云飘过，恍如轻纱雾葛；脚下是金山寺密密层层的殿宇楼阁，其规模，其气势，在国内也是少有其偶的了。更兼满寺香烟缭绕，佛声入耳，一派虔诚志佛的景象，除了祥和，就是安宁。不远处的长江波涛滚滚，那经久不息的涛声似乎是白娘子水漫金山余怒未息。 如此瑰丽的山光水色，引无数骚人墨客竞折腰。从帝王将相到白衣寒士，尽以一览金山胜景为乐。唐代诗人张祜、宋代大政治家王安石、大诗人苏东坡等都曾多次畅游金山并留下许多诗文，千古绝唱世人传诵。王安石有感于世事沧桑，有《题金山寺》诗云： 天日苍茫海气深，一船西去此登临； 丹楼碧阁皆时事，只有江山到古今。 与他同时的大诗人苏东坡还给金山寺题了一首回文体诗，描写了金山寺的迷人风光： 潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。 桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。 迢迢绿树江天晓；霭霭红霞晚日晴。 遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。 诗是回文体的，自然可以倒读： 明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。 清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。 晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。 轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。 不论顺读倒读，展现在眼前的都是迷人的佳景，诗奇，景更奇。 法海洞 金山有法海洞、白龙洞、朝阳洞和仙人洞“四大名洞”。其中法海洞最为有名，洞中供奉着法海和尚的石像，神情肃穆，有人说他是在闭门思过，有人说他在悟道了佛。二说不一源自对法海的评价：据史载，法海俗姓裴，是唐宣宗时宰相裴休之子。他初来金山时，寺庙倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，百姓不敢上山烧香。法海勇敢地与白蟒斗法，将白蟒赶入江里。他燃指一节，立志修复古刹，终使金山寺成为江南名刹，法海因此而被尊为“开山裴祖”。如此功德，深得后人推崇。法海圆寂后，弟子们在他打坐的石洞里雕了这尊法海石像纪念他，本愿自然是希望法海流芳百世，金山寺声名远扬。而在流传民间的《白蛇传》中，不知什么缘故，法海和尚却成了自恃神通广大，无端多管闲事，横行霸道，拆散人间美满婚姻的千秋罪人。鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中也对法海和尚进行了猛烈抨击，嘲笑他是封建礼教的卫道士，最终成了蜷缩在蟹壳内的小虫。民间故事中更有许仙之子白状元祭塔，西湖水干，雷峰塔倒圯，母子团圆，最终是正义战胜了邪恶的传说。二说孰是孰非，只能仁者见仁，智者见智了。千秋功罪，谁予评说？有人说法海的“变脸”是因为《白蛇传》故事的需要，如果没有一个破坏者的从中作梗，那神圣的爱情就会黯淡无光。只可惜倒霉了一个法海，成了人人唾骂的恶棍。其实说怪也不怪，在我国浩如烟海的历史中，埋没本来面目，“享受”世人垢骂“待遇”的远不止法海一人：《琵琶记》中的蔡伯喈，《秦香莲》中的陈世美，《钗头凤》中的赵士程……南宋诗人陆游对此深有感触，“身后是非谁管得，满场听说蔡中郎”的叹惜，算得上是对历史和民间对于历史人物评价的一种无可奈何的解析。好在金山寺佛法无边，面对孰是孰非的矛盾自有化解奇招：法海洞前看法海，笑骂由人，但须施舍——往洞里掷钱，多多益善——也算是出家人“弱水三千，我只取一瓢饮”的章法，只要有钱，自可修庙，“管他冬夏与春秋”，善哉，善哉。 作者：zhangli88
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