七星岩位于桂林市区漓江东岸, 小东江流贯其间。从解放桥往东望去，七座山峰规则排列，形似北斗七星，七星公园因山而得名。斗魁的北四峰组成了普陀山，斗柄的南三峰构成了月牙山。作为七星公园西面的入口，花桥横跨灵剑江与小东江的会流处。它原名嘉熙桥，始建于宋代。初为亭式5孔石桥，元末被洪水冲塌，为避洪水,升高桥基，建为3孔亭式石桥。嘉靖十八年（1539年）大水冲击，原桥倾圮，靖江安肃王妃徐氏，发“内帑”倡修石桥：东段为4孔水桥，西段增修7孔旱桥。旱桥桥孔由东向西渐次缩小，以增大汛期泄洪容量。花桥地处城郊结合部，每当春夏，花开烂漫，落英缤纷，“满溪流水半溪花”，所以称之为花桥。

现桥是1965年依原式重修的四孔桥，桥长134.66米,其中水桥59米,旱桥73.66米。水桥宽6.9米，旱桥宽5.3米。青石所砌，汉白玉栏杆，桥顶盖有琉璃瓦如临水长廊，可供游人避雨遮阳，赏花观景。远眺花桥，桥孔与倒影就像四轮明月，半浮水上，半沉水下，天光云影，浮动荡漾。桥上赏景，可见水光山色，绮丽幽雅。“四轮明月伴芙蓉，半入澄江半化虹。花好月圆情缱淃，长亭恰似广寒宫”。花桥之东，有石挺拨矗立如柱, 故有天柱之名。因形似未放的芙蓉, 亦名芙蓉石。石高约10米, 上刻“毛泽东思想万岁”7个大字。北半腰则刻有崇宁五年(1106)和光绪十一年(1885)的洪水标记，是记述古代水文的重要资料。晚清著名临桂词人况周颐曾居天柱峰下, 尤其钟爱芙蓉石，自刻“天柱峰下人家”小印一枚, 常盖在词笺上。上有老树古藤，虬枝盘逸，绿荫葱浓，枝叶遮盖全石，有如巨人撑大伞，如许风雅，世人称羡。
 

 普陀山
 

普陀山位于七星公园的中心，由七星山西北的天枢、天璇、天矶、天权4峰组成。原名栖霞山，因山上有洞供奉观音菩萨而按佛教习俗称之为普陀山。栖霞寺地处普陀山西麓的寿佛洞前，初建于唐代。元至正十七年(1357)道士唐大淳重修为“全真观”。明万历年间为寿佛庵。清顺治八年(1651), 僧浑融在寿佛庵旧址上再创栖霞寺。《临桂县志》载: “顺治八年(1651), 楚僧浑融和尚乃建为栖霞寺, 起藏经阁、听月亭, 殿宇楼堂, 备极宏丽, 山水绕环, 竹树掩映, 为一府胜游之地。”当年的栖霞寺规模宏大, 殿宇幽深, 有大雄宝殿、韦驮殿、阿难殿、环碧堂、静慧堂、准提阁、回廊等。后因年久失修, 渐至颓败, 清光绪十八年(1892)重修, 后毁于战火。重建后的栖霞寺是一座庄严雄伟的寺院。，平台高筑，殿宇轩昂，寺前是宽阔的平地，两个放生池位于平地左右，池中睡莲，水中游鱼，同天上的白云一样地悠者悠者。寺院前面是“天王殿”，左边是“鼓楼”，右边是“钟楼”。朱门黛瓦，上方正中挂着一块蓝底镶金边竖匾，上书“天王殿”三个斗大的金字。金框上有五条蛟龙，顶上的那一条，舞爪抖须，左右两条盘屈卫护，底下的两条龙则双龙戏珠。门额既标新立异，寺内的景观自然也多有与众不同：进殿门，入目就是笑容可掬的金弥勒，在栖霞寺，弥勒不能称佛而只能称菩萨，因为他不能同释加牟尼分庭抗礼。向左右看，便见四大天王威严肃立，天王的名字和模样同一般佛寺无异，但脚下却踩着四个青色的魔妖，据说这四大魔妖作恶多端，被天王擒来放在大雄宝殿前扛香烛炉。青者，清也，魔妖清奴，始见佛寺创建者浑融当年反清复明的志向。浑融, 俗姓张，名本符，号浑融，湖广沅州（今湖南芷江）人。明崇祯初年随父至广西。明亡后仗剑出游。在衡州（今衡阳）湖东寺落发为僧后南下桂林。在南明将领刘起蛟、张同敞激劝下参加抗清。颇有将略，屡次破敌，人称“秃参军”。永历三年（1649）衡州失守后，退隐桂林寿佛庵（后改名栖霞寺），有乐善好施、喜谈忠孝之名。康熙末年犹在世，享年90余岁。著有《栖霞寺志》。大雄宝殿供奉的三尊主佛同江南佛寺完全不同，中间佛像大，而左右二尊小，名字也称作药师佛和大势至菩萨，个中原因也不能多问，佛家总有佛家的道理，不容我等俗人置喙。主佛后壁，江南佛寺多海观音，这里却是“西方极乐世界”，三尊九品，人物无数，祥云缭绕，鹤鸣凤舞，气象万千。
 

出栖霞寺，乘车南行至“华夏之光”广场。“华夏之光”广场位于公园中心，座落在月牙山与普陀山之间。广场南端是月牙楼，北端是“华夏之光”大型花岗岩壁画，广场中心摆放着一座重达24吨的“世纪宝鼎”，是桂林市为庆祝香港回归祖国而建。“华夏之光”壁画图画长106米，高5米，由26个部分、100多个石雕组合构成，为目前国内最长的大型浮雕，“华夏之光”中心画面，以双龙玉壁为主题。壁画由上百件造型抽象的彩色花岗岩石雕，按形象的相互关联和视觉上的整体感拼嵌组合而成，有我国古代的四大发明、五行三教、阴阳周易，艺术地再现了中华五千年的科技、文化和艺术成就，构成一道特殊的文化景观。
 

“华夏之光”广场之西是元风洞，古称玄风洞，俗称芫蕦岩。洞口西向, 高3～24米, 宽2～15米, 深250米。因与普陀山其它岩洞占相通, 在元风洞内形成强劲的空气对流，山洞的气温终年保持在20℃左右。盛夏酷暑，至此顿觉凉风习习、暑气全消。明代诗人俞安期写诗赞道：“深洞贯阴崖，寒飙生不绝。悬泉石謼垂，炎月吹成雪”。从元风洞沿桂花林荫道北行，不远就是普陀门。一堵通花矮墙分隔着山体与平地, 中间开一个圆形拱门, 上面是硬脊翘檐坡顶, 绿色琉璃瓦。门上悬挂着普陀山的匾额, “蝉噪林愈静, 鸟鸣山更幽”的对联分挂两侧, 整个山门掩映于古树浓荫之中, 显得更加清幽、寂静。
 

从普陀门上山，左行入超尘静境，过拥翠亭和小蓬莱长廊便到了普陀石林。奇石峥嵘，石骨嶙峋，如雨后春笋，峭拔挺立。唐时，唐太宗李世民曾派李靖来此取瑞石回长安，刻制欧阳询写的《九成宫酚泉铭》碑。李靖曾在这里修建庆林观，庆林观三字还是唐太宗亲笔所题。傍山有普陀楼，登楼可以远眺桂林风光。楼后的观音洞是供奉观音菩萨的地方。穿过普陀楼旁的普陀岩，登上玄武阁，在阁左窗外的崖壁间有龟蛇合一的浮雕。红龟青蛇，形象逼真。普陀山的天矶峰上有摘星亭，是七星山唯一的高亭, 立于亭上, 极目四望，东可眺尧山、天圣、屏风、猫儿山; 北可望虞山、叠彩、仗波、老人诸山及清澈的漓江，西可赏象鼻、南溪诸胜, 一睹诗人刘克庄所写的“千峰环野立，一水抱城流”的壮丽景色。
 

七星岩
 

　 七星岩古时称栖霞洞、碧虚岩，洞内有明代桂林画家张文熙所题“第一洞天”，因而又定名为“七星洞天”。七星岩位于普陀山腹，内分上、中、下三层。上层高出中层8到12米，下层是现代地下河，常年有水。七星岩犹如一条地下天然画廊，石景绮丽，全程长达800米，最宽处43米，最高处27米。洞原为地下河床, 后因地壳变动, 地下河上升, 露出地面成为岩洞， 其后雨水渗入, 浸蚀溶解石灰岩，在洞内形成石钟乳、石笋、石柱、石幔，百姿千态，蔚为奇观。岩洞曲折深邃，岩奇石怪，冰雪晶莹，阴河盘曲，石潭幽深，迂回环屈的八十多组奇景逞奇斗艳，状物拟人，无不维妙维肖。第一景就是一株石钟乳凝成的大榕树，繁枝密叶，钻入洞顶，似乎已经穿洞而出。石洞顶上倒垂着三个小钟乳，富含矿物质的水滴一滴一滴地往下滴，而地上也已长起了三株二尺来高的石笋，导游说总有一天它们会对接成一组玲珑的石柱，共同支撑起头顶的爿天，但不知这一天还要轮上多少个“千年等一回”？在灯光的照映下，导游娓娓动听的讲解把人们引入一个五彩缤纷的梦幻世界，大象卷鼻、狮子戏球、仙人晒网、水漫金山、南天门、银河鹊桥、女娲殿、白兔守门、和尚晒袈裟、丰收在望、雪罗汉、狮子回头望骆驼、原始森林、九龙戏水、石索悬锦鲤等等景观更显得活灵活现，绚丽夺目、奇幻多姿。七星岩自古以来就是桂林最著名的游览胜地，从唐代桂管观察使张丛《七星山》诗“玉液寒深洞”之句可以看出此洞至少在唐代就开发了，洞中有隋开皇十年昙迁题写的栖霞洞榜书，宋范成大的《碧虚铭》等题刻。明初解缙《春日游七星岩》中说：“七星岩窟篝灯人，百转萦回径路通。石溜滴余成物象，古潭深处有蛟龙。” 明人朱凤森《栖霞洞》诗“石乳悬香雪，仙床拥翠鬟。探奇峰万耸，直到九嶷弯”。记述最详尽 当数清代诗人袁枚，他以诗作记，抒发了他的感慨，把洞中景色描绘得活灵活现：“我来六月游栖霞，天风拂面吹霜花。一轮白日忽不见，高空都被芙蓉遮。山腰有洞五里许，秉火直入冲乌鸦。怪石成形千百种，见人欲动争谽谺。万古不知风雨色，一群仙鼠依为家。出穴登高望众山，茫茫云海坠眼前。疑是盘古死后不肯化，头目手足骨节相钩连。又疑女娲氏，一日七十有二变，青红隐现随云烟。蚩尤喷妖雾，尸罗袒右肩，猛士植竿发，鬼母戏青莲。我知混沌以前乾坤毁，水沙激荡风轮颠。山川人物熔在一炉内，精灵腾踔有万千，彼此游戏相爱怜。忽然刚风一吹化为石，清气既散浊气坚。至今欲活不得，欲去不能，只得奇形诡状蹲人间。不然造化纵有千手眼，亦难一一施雕镌”，层铺迭叙，深得奇趣。
 

　普陀山南有骆驼山，又名酒壶山。因其状态酷似而得名。每当晨昏, 霞光映耀山石, 色泽斑斓, 颇为壮观。明清以来, 山下遍植桃树, 若逢春至, 桃花烂漫, 红霞紫雾, 分外妖娆，“壶山赤霞” 绚丽多姿。1998年美国总统克林顿访问桂林，曾在山前的草坪上发表环保演讲。山前从此树起了纪念性的刻石，骆驼山前的留影者似乎比以前更多了许多。
 

附加信息：

是否接受网友咨询： 否
是否已聘请导游： 否
是否已向旅行社询问跟团价格： 否

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