石楼临晴空，南眺出千里。

人怜山气佳，余叹禹功美。

想彼未凿时，极目皆洪水。

谁知耕桑民，幸免鲂与鲤。

——宋•司马光

龙门在洛阳市城南十三公里处。相传大禹治水时凿开龙门山，伊水畅流，兴利除弊，昔日泽国渐成良田沃野。绿荫片片中，香山（东）与龙门山（西）两山对峙，远望犹如一座天然门阙，春秋时就称为“阙塞”或“伊阙”。公元前239年，秦将白起在这里消灭韩魏联军二十四万，创下了以少胜多的“伊阙之战”的奇迹（见《史记·秦本纪》）。东汉时，傅毅作《反都赋》，其中有“因龙门以畅化，开伊阙以达聪”之句，“龙门”之称才见于字面。隋朝隋炀帝欲迁都洛阳，登邙山观察地形时，南望伊阙说道：“此非龙门耶？自古何不建都于此？”大臣苏威奉承说：“自古非不知，以俟陛下。”隋朝建都洛阳后，因宫城门面对“伊阙”而始称“龙门”，“龙门”的名字就广泛流传开来。。龙门山河壮丽，风景幽美，自古即为洛阳八景之冠。山上翠柏成林，郁郁苍苍。山下伊水潺潺，清澈见底。泉水淙淙，千姿百态，蔚为奇观。唐宋以来，许多诗人为龙门山色风光留下无数赞颂诗篇。韦应物说：“凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。”“山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。”白居易则有：“东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，阔狭才容小舫回。”之咏，刘长卿复兴“伊水摇镜光，纤鳞如不隔。千龛道傍古，一鸟沙上白。何事还山云?能留向城客”之叹。
 

香山白园

龙门风景天成，构成龙门的香山和龙门山又各有千秋。香山因白居易而闻名，龙门山则以龙门石窟而著称。两山以伊水为界，而长桥卧波，又将两岸相连。山光水色，诗意画境，浑然一体，更增添无限魅力。

车到龙门，首先去的是香山寺。香山寺位于洛阳龙门东山，因产香葛，故名香山。香山寺为"龙门十寺"之一，初建于北魏熙平元年<公元516年)，唐武则天时重修，建筑宏伟，规模很大。唐代诗人白居易十分慕恋香山寺清幽，他说："洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，观游之胜，香山首焉。”，对香山寺又几经修葺，撰写了《修香山记》，并将自己在洛12年所写800首诗《白氏洛中集》存放香山寺藏经堂内。致仕（退休）后就“常住寺内，自号"香山居士"。与文人学士沈俭期、李颀、盂浩然、李白、韦应物、武元衡等题诗唱和。后来，自居易又与草胡果、吉胶、郑据、刘真、卢贞、张浑、李元爽及香山寺如满9位老人，结为"香山九老"。自居易去世即葬香山寺附近琵琶峰顶，世称 “白园”，从此，香山便和白居易结下了不解之缘。

白园是为了纪念唐代大诗人白居易而修建的，此园依山而建，峰翠水碧，秀丽古雅。整个白园包括龙门桥东头整个琵琶峰，占地44亩，分为青谷、墓体、诗廊三区，系根据诗人性格、唐代风采和得体于自然的原则设计建造的纪念性园林建筑。迎门为青谷区，左侧即是白园的大门。进门直行，但见路转峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至极。漫步石级而上，山腰有亭，名曰“听伊”，此亭系白居易晚年与其好友元稹、刘禹锡等对奕、饮酒、品茗、论诗之处。由听伊亭而上，在危岩翠柏中有一古朴典雅之阁庐，题额“乐天堂”，旁有楹联：“西湖筑白堤龙门开八滩倡乐府诗讽谕志在兼济天下；履道凿园池香山卧石楼援丝竹赋青山乐于独善其身。”堂内有汉白玉雕成的白居易塑像，素衣鸠杖，栩栩如生，有飘然欲仙之态。出乐天堂朝右步石级而上，就到了琵琶峰顶的墓体区。有碑楼、乌头门和登道，在翠柏丛中，那青砖砌矮墙围成圆形的墓丘，即是白居易长眠之地。墓前立有高大石碑3块，其中1块上刻“唐少傅白公墓”6个字，碑高1.87米。在墓右侧，有巨石卧碑。刻有《醉吟先生传》，碑重24吨，是目前国内最大的石书。整个墓区翠柏葱郁，奇花飘香。山顶上１９棵柏树环绕一棵枣树。枣刺，标志着他针砭时弊的性格；红枣，标志着他为民办事的成果。登高望墓，形似琵琶，白墓所在之丘为“琴箱”，其东南是长长的芳草墓道，四周围以齐整的冬青，翠绿色的草地中央，三根“琴弦”清晰可见，此即为琵琶的“曲颈”。由墓道向左、下至峰腰平缓处，即是古雅的九曲回廊，廊壁尽嵌现代诗人墨客吟咏的诗作以及白居易《琵琶行》全文石刻。

白居易(772-846)，字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原。后迁居陕西渭南，他却出生在河南新郑县。白居易是唐代著名诗人，与李白、杜甫、元结并称为“李杜元白”，在中国文学史上被誉为“唐诗四大家”。白居易出身于“世敦儒业”的中小官僚家庭，自幼好学，五岁学诗，九岁知音律， 十一岁起，因战乱颠沛流离五、六年，深黯民间疾苦。十六岁到长安赴试，拜访著名诗人顾况，顾况看到 “白居易”三字，便很恢谐地说：“长安米贵，居住不易！”及披卷读到《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁大为惊奇，拍案称绝，马上改变语气，郑重地说：“出句如尔，‘居’亦不难”。从此，白居易的诗名大振。贞元十六年（800）中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科，曾官左抬遗、太子少傅，外放过忠州剌史、杭州剌史、苏州剌史。会昌二年（842）以刑部尚书致仕，会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志。白居易在苏州时曾开挖虎丘山塘，山塘因名白堤。在杭州期间，他注重兴修水利，疏浚西湖，纪念他的“白堤”至今犹是游览佳处。他写下的二首《忆江南》词历经千载仍传诵不已：

江南好，风景旧曾黯。

日出江花红胜火，

春来江水碧如兰，

能不忆江南？
 

江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，

郡亭枕上看潮头，

何日更重游？

白居易生活的时代，主要是建中、元和、长庆时期（公元781-824年）。是唐朝走向衰败的极端苦难动荡的时代。白居易是继杜甫之后，我国伟大的现实主义诗人。他的贡献是在总结我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了现实主义的诗歌理论，掀起了一个波澜壮阔的现实主义的诗歌运动——新乐府运动，创作了大量优秀的现实主义诗篇。他本人也是一位高产作家，仅诗歌就写作了3600多首。他的诗作风格清新，主题集中，形象鲜明，语言晓畅，贴近现实生活，“老妪能解“。晚年，白居易把自己的诗作分为讽喻、闲适、感伤和杂律四类，讽喻诗是白诗的精华，其代表作为《秦中吟》10首、《新乐府》50 首，都着眼于揭露政治黑暗，反映人民痛苦。感伤诗则借古喻今，字里行间都充溢着悲愤和感慨，同样也是对现实的鞭挞和揭露，其代表作为《长恨歌》、《琵琶行》。白居易的诗对后世影响巨大，他的许多作品被改编成戏剧，在国内外享有不朽的盛名。

龙门石窟
 

从龙门桥过伊河，就到了著名的龙门石窟，那密布在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上的“蜂窝”，蕴藏着数也数不清的文化宝藏。龙门石窟和敦煌莫高窟、 大同云岗石窟，合称我国三大石窟艺术宝库，也是世界上的稀世珍宝。龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后，历经东魏、西魏、北齐、北国、隋、唐和北宋诸朝四百多年的在规模营造，两山窟龛，密如蜂窝。其代表作有北魏时的古阳洞、宾阳洞、莲花洞，唐代的潜溪寺、万佛洞、看经寺、奉先寺等。据龙门石窟研究所统计：东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记2870余块，佛塔40余座，造像10万余尊。其中北魏石窟占30%，唐代约占60%，其他时代窟龛约占10%。这些古代艺术大师创作的艺术瑰宝，气势雄伟，雕琢精湛，表现了我国古代艺术大师的卓绝技艺。那一窟窟佛像龛的群像雕造，神态各异，风格不同，栩栩如生整体布局结构严谨，气氛庄严肃穆；石刻中的飞天，或在流云中自由翱翔，或在山水中凌空飞舞，或捧果献寿，或天女散花，体态之轻盈，神情之优雅，令人叹为观止。魏碑精华“龙门二十品” 和唐代著名书法家褚遂良所书“伊阙佛龛之碑”， 则是书法艺术史上的珍品。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但它也折射出了当时的政治、经济和社会文化时尚。石窟中至今仍然保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。

 奉先寺是龙门石窟中最大的露天大龛，佛龛南北宽36米，东西深41米，唐咸亨三年始建，历时四年峻工。有卢舍那大佛、弟子、菩萨、天王、力士等十一尊雕象。奉先寺的不平凡，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米，是龙门石窟中最高最大的佛像。卢舍那意即光明遍照。。这尊佛像面容丰腴饱满，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，流露着对人世的关注和智慧的光芒。具有巨大的艺术魅力。两旁还有其弟子，阿难温顺虔诚，菩萨端庄矜持，天王横眉怒目，力士威武刚健，整个布局结构严谨，刀法园熟，成为一个完美的艺术整体。据碑文载，武则天曾为修建奉先寺捐助两万贯脂粉钱。并率朝臣参加卢舍那大佛的“开光”典礼。按佛教说法，佛有三身，即法身，是佛的本来之身；报身，经过修习而获得“佛果”之身；应身，佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净满”，“以诸恶都尽故云净，众德悉备故云满”。此说堪称引经据典，顺理顺章，但当地人却另有说法：这尊佛像雕刻得慈祥和善，“方额宽颐”， 丰满富态，实际上是按照唐朝女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人把卢舍那大佛称为“武则天像”。说是武则天要想改变唐朝的李氏天下，建立自己的新王朝，不仅要在社会力量上打击李氏势力，更要为自己增添一些天人合一、君权天授的神秘色彩。武后称帝前夕，授意翻译注解并大力推广了佛教《大云经》，明明白白暗示出武则天就是弥勒菩萨转世。大佛塑好后，名为卢舍那。卢舍那译意为“光明普照”，武则天后来造字给自己取名“曌”，意为：“日明当空”。这相同的含义不会是巧合，而武则天后来的所作所为，更说明民间的传说并非捕风捉影。

龙门石窟中另一个著名洞窟是宾阳洞。这个窟前后用了24年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，高鼻大眼、体态端祥，是北魏中期石雕艺术的杰作。洞中原有两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》、《太后礼佛图》，画面上分别以魏孝文帝和文明皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列，构图精美，雕刻细致，艺术价值很高，是一幅反映当时帝王生活的图画。可惜在解放前被美国人勾结我国奸商盗运到美国，现分别藏于美国堪萨斯城纳尔逊艺术馆和纽约市艺术博物馆。

南山的古阳洞也很出名，它开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之始，是龙门石窟开凿最早、内容较为丰富的一个洞。这里有丰富的造像题记，为人称道的龙门二十品，大部分集中在这里。清代学者康有为盛赞这里的书法之美为：魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、骨法洞达、结构天成、血肉丰美。

还有一个药方洞，开凿 于北魏，成于唐代，历时二百来年。洞内主佛、弟子、菩萨、力士雕像和八角莲柱均为北齐时代的作品，风格各异，神彩飞扬。而刻在洞口的140个治疗疟疾、心疼诸症的药方则是初唐的作品，反映了我国古代辉煌的医学成就，也是研究我国古代医学的重要资料。

莲花洞，因其窟外上方有明代书刻“伊阙”二字而又名伊阙洞，开凿于北魏晚期。主佛释迦牟尼圆雕立像，高5.10米。虽然头面部已被盗去，但仍能看清佛像双手前伸。右侧迦叶手执锡杖(即禅杖)，可能为释迦行乞像；洞中琳琅满目的佛龛,龛额构图精美，有尖拱、楣拱、屋檐拱，有璎珞、帷幕、流苏，有云纹、卷草纹、几何纹以及莲花、 宝相花等精雕细刻，富于变化。窟顶高浮雕一朵美丽的大莲花，其旁高浮雕6个大型飞天，迎风飞翔，婀娜多姿，生动传神。 

看经寺则位于龙门石窟东山万佛沟北侧，为在东山最大的洞窟。宽约11米，深约14米， 高8米余.开凿于武周时期(公元684-704年)。今正面所存之砖瓦结构二层楼,门额刻“看经寺”三字，为清代所建。 洞顶 雕有莲花藻井，环绕四个飞天，体态润,衣带飘扬，凌空飞舞，形象优美。洞内四壁下部浮雕二十九尊罗汉像，身高 1.80米左右，均有残毁，相传是从摩河叶到菩提达摩二十九位西土“祖师”的形像，性格刻划细致入微，不同之中见统一，而统一之中又富于变化，生动有致，是龙门石雕罗汉群像中的佳作。 （作者：周游）
 

 

 

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