| 出发地点：未关联 | 浙江 普陀山 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：浙江 普陀山 法雨寺 慧济寺 普济寺 古树 | |||
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4月23日那个周五，我们三人相约前往普陀山。 下午很早就准备出发了。我们的法雨号在20：30准时开动。我们所在的3等B舱，8人间，不分男女，很是嘈杂。一夜睡的尚好，并不觉得很颠簸。起床时只见窗外浊浪滔滔，一望无际，没有想象中大海的湛碧颜色，浩浩之势却是直逼面前。 其时虽已暮春，仍有丝丝凉意随涛声海风一起袭面而来。陌生的海岛已经在望了。 早上7时我们已登上这个远望尽是深浅绿色、山势绵和的海岛。上岸回头，近处左右有延绵的海岛环抱，来的方向全然看不到水的边。此时，感到真的远离了那个喧腾的大都市了。 普陀山是由四面环水的多个相连的海岛构成的。上得岸来即刻就进到一个大厅，这里马上便需买大门票进山了，没有其他的路可走。我们逡巡了一会，取到了预定的返程的快艇船票，随后又觅得了一家农家旅馆，算是定下心来，开始欢欣的登山了。 初进的水泥山路很平坦干净，路侧是整齐的的矮栏、道旁树、河沿，况且走过很多都几乎没有什么上升的坡度，让人错觉还是在城市里。还好路的另一侧是不高的山壁，石的，还生着杂草和树根，时时提醒我们既在山中。 走了一阵，开始渐渐遇到石阶的大坡、狭窄下陷的山间通道，有时还是令人气喘吁吁。路旁常能望见土黄色墙面和飞檐了。游人很是多起来，中老年人居多，常看到背着黄色绣着莲花的香火袋。有的是整个旅游团都是老年人，穿了一色鲜亮的团服、抑或是特意为来此进香所制的吧。路边摊贩不时叫卖香烛。此刻，便确切的感到我们不是在一般的旅游之处，而是在佛教圣地了。 不久我们遭遇了3个女信徒，都在四五十岁甚至更多吧，穿了暗色的膝部有着一些破碎的半长袍，背着看去很旧的布包。都是短削的发，双手指节被覆厚茧，个个清瘦憔悴，神情肃穆凝重。她们彼此相距不远，口中不时祷告诵念，双手合十走2、3步便要全身匍匐跪拜，以额触地而后起。如此反复，一直沿路而上。我们震撼于她们的虔诚；好奇于她们的仪式；困惑于她们的遭遇。。。然而，终究不能够感受和想象与他们一样的心境了。 半午，我们已经抵达普陀山最大的一座寺庙了：普济寺。进去迎门便先看到大株的樟树，仅一棵却足覆满庭院，松鼠跳跃其上，枝冠倾侧斜掩佛殿，据树上标牌铭记此树已有200多年岁月。这样的古树随后在普陀山还看到了很多。院中树立若干宝塔状大香炉及供点香的方炉，四周尽是香客燃香告拜，满院轻烟缭绕，通庭香烛缊氤。 入正观音殿，仰头正对悉身金色的观世音菩萨佛座，其双目微垂，面庞饱满。下拜者络绎不绝颇有些要排队的情形。拜佛完毕，环顾殿内一周，所列的是观音菩萨现世时化的36身，包括夜叉在内---而我们平时都以为那是凶徒的化身。据说此殿百人不觉空，千人不嫌挤。看去确是佛像庞大，殿顶高深。出到侧殿，便是文殊殿和地藏殿。一旁还有如来天尊的小阁子。据说，观音菩萨保佑合家平安祥和；文殊乃执掌事业势；地藏可庇护父母安泰。而如来天尊，则是佛界的最高统领。此一处，是我们最仔细看的一座寺庙了，甚至还转到后院看过了。随后便是大略的看，因着普陀山就是专供观音的，都约略雷同吧。 不久就到了海滩。沙是黄的，算不得金黄，但是看起来很干净。普陀山妙就妙在山海相伴，海辽阔，山轻灵，互添仙秀之气。又集大大小小众多寺庙，历来香火繁盛，故才得誉曰海天佛国。岸边几处礁石突兀，上建小亭，望出去一面是无边大海，一面是苍翠山峦。伫立石上，海风扑面，片刻就让人心胸豁然、轻松了。 虽然普陀山为佛事胜地，却无奈国人总是喜食美味的，来此者若非笃信佛祖恐怕依然无法抗拒就近所产的新鲜海物。不到正午我们都已饥肠辘辘，于是择一家餐馆，挑了当地产的东海黄鱼清蒸且褒汤，还要了小蔬，打算大快哚颐。然而，想不到那鱼烹的极不好，只能草草吃了了结。 随后继续沿山路攀上去。此时刚一上路，就遇到前面的3个信徒。我们本来是把她们落很多在后面的，就一顿饭功夫，她们又在我们面前了。看着她们以手膝触地匍匐前进于山间石级，不免心上掠过一股酸楚。不是经受过非一般的苦难，何来如此执著坚忍。佛可是确看到了苍生的愁苦？感应了她们求超生的心愿？。。。我们猜测着她们可有吃饭和休息？不过这毕竟是不可问无可知的，也便随即忘却这一桩了。 下午陆续的经过了另外最主要的两个寺庙：慧济寺和法雨寺。沿那条主要的路直上去，因入口的方便，我们先到的是山顶的慧济寺。此寺又叫佛顶山寺，因其在普陀山最高的峰佛顶山上而得名。随后转下一段，才进得法雨寺。到了每个寺里，我们只管先拜，礼法并不知道多少，也只买过一次香火。后来才发现寺里都可捐钱的，一般门侧设有专台并有和尚操持，台上有捐者花名册。我们不敢很翻，大概的看了一点，只见都是百元千元的样子，少者也有几十。捐者来处不仅有江浙上海这样的近处，还有福建等南方沿海，更有香港、台湾甚至更远的，且人数颇众。我们三人中有解读过些佛法的、很有些诚心的，也有如我仅闻皮毛、好奇善意多过诚心的，于是多多少少的都捐了一点，但是相比那些在册纪录毕竟是汗颜。当然我们都自以为有心即可，不在乎多于少的。所以，还是在花名册上留下了我们的笔迹，然后心满意足的往下一个景点去了。 这一天虽然一直被香火熏陶着，但毕竟我们都是地道的“凡夫俗子”，还是没有很生出些彻底的虔诚来。直到较晚的下午走到伴山禅院，有幸赶上那里的佛学本科生班做晚课，可算作有了些感受。 那里绝对是一个清静的去处，近处无人、无声，所有的只是高大蔽日的树木。从山壁上拾级而上回转几次就是了。到那禅院的内殿门口时，正看到一众二十来个女尼均着棕黄长袍手心相对平叠于胸前，形成一列，绕佛坛供桌唱诵经文相跟而行。尽管我们在门外不停张望，她们多数都目不斜视心无旁鹜。目光所及看到的是青色的剃度之顶，或微微低晗，或虚无平视，面无表情却也看不到废颓。多数女尼看去正是二十岁左右的芳华，除去一位教导师父年纪最大的也不过三十来岁吧，然而个个神态淡定、步履轻稳，诵经之声舒缓而略略抑扬，宁静的空间由此而被充满。行走之后，遂于大殿两端分列成方队，另有击敲法器节奏的各据位置。此时的诵唱变的时缓时急，急时恰如疾雨跌落，一气呵成，如稍有分心恐怕就来不及想起下句。一面的诵唱，一面的施佛礼。眼见那长瘦的和我们同样甚至更年轻的身形深深的屈伏下去，耳边回响的依然是不断的诵经之声和或清澈或深沉的法乐之缓缓奏鸣，忽然就生发出一种令全身毛孔紧缩的肃然来。。。忽然好像了然了何为皈依佛门、四大皆空。。。晚课结束，我们退出殿门，心却似还搁在半空。回神之间心头慨叹萦绕不去。。。如此不同的人生，如是度过的日复一日，她们在想什么、在什么样的天地里？如是，她们可否也在慨叹我们？慨叹的可否是一样？。。。 带着不平静的心情继续我们的行程。走了那么多路，天将黑，天气也凉了。晚饭就在我们住宿的旅店吃，确是不错的一顿。拜了佛也仍然不顾，况且还是不死心吃不到好的海鲜，于是终于点了蛤蜊。倒是值得一提的，这是我至今吃到的唯一一次不觉腥气的蛤蜊。而且一起吃了近一瓶地产的黄酒，后来三个人都醺醺然了，便睡了美美的一觉。 次日时间不多，下午14：00快艇便要启程的。所以选了近的处所走走，往第一天就遇到但未及进的隐秀庵去。到半山处回头望去，远近几处山峰一概揽入眼帘，海面上只有几艘快艇游弋。身侧是不高的山峦，抬头尽是高大的树木，顶上枝叶交错、枝干上端略倚侧倾屈，根下才长些矮小花草幼树。不同于那些生满嘈杂灌木或过于简洁的松柏的山的情景，更多了清幽、宁和、洁净。这在普陀山常常能感觉到，算是其山景的特色吧。坐在这处，享受着明媚的阳光，听着清脆鸟鸣，真是在心里觉得满足了。 到了隐秀庵了，才发现我们原来的认识是错误的。一直以为庵就是女尼在的地方，然而这里巧遇的和尚告诉我们庵实际通常是指小的寺庙，并非一定是尼姑的处所。这处隐秀庵便是渐渐大了于是扩建成寺庙，现称为隐秀讲院，里面也是和尚了。而且这和尚告诉我们寺庙的名称也是有讲究的，它们可以区分这个寺庙或庵的佛学流派。比如这个讲院就是指传授天台宗的。。。这佛学也是深的学问，前面的伴山禅院的本科生都是要通过多门考试考进来的，进一步还有研究生教育、留学。。。修佛学者还常常相互交流、互访，也云游四海增强领悟和佛性。。。就在这两日的游玩中，我们常笑说要考验和尚的定性，其中确是看到不少气定神闲、目中无男女的。这使人违背本性的戒律当然不是轻易能做到的。心想无论佛学本身如何，我们学习、做事情的执著和专注自然多数是无法和这些一心学佛的人相比的。自然我们也就很少人会投入一生到一个事情里去。 最后到的是海边的“观音不肯去”。那是临海的一个开阔平台，远远就看到矗立着巨大的观音佛像。其他的摆设和看过的几处寺庙是类似的。传说日本和尚鉴真欲请观音东渡日本，然而船行到此处却无法再走，海面起大浪而空中来狂风。后来鉴真得到观音指示不愿离去要在此上岸，于是上岸处就是现在看的“观音不肯去”了。之后塑造佛像于此以纪念。至此，除了需要单独乘船去的洛迦山（那是和普陀山不相连的一个小海岛），普陀山的景算是差不多都经过看过了。 稍稍休整，就到了上船返航的时刻了。快艇只需2个多小时就能到上海的芦潮港，是极快的。所以一启动，就能看见刚刚还在的海岛很快的向后退去。没多久，便又在滔滔无际的海上了。 看看身边，是狭窄的船舱，疲惫的返航的游人，伴着令人晕乏的空调气味，伴着船载VCD影片的吵闹声音--- 好像回到现实世界了。我累了，睡了。 再见了，普陀山，住了大慈大悲救苦救难的佛的海岛。 作者：16817050
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