| 出发地点：湖北 武汉 | 河南 郑州 1日自助游 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：2003年9月3日-9月4日 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | red 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：河南 郑州 嵩山 | |||
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一部《少林寺》，一曲《牧羊曲》，顿时迎来了登封的旅游热，这就是少林寺的魅力。尽管少林寺的环境并不象电影中的山明水秀，少林寺的生活也没有《牧羊曲》中那么多的诗情画意，但古老和宁静孕育的少林传奇，却使少林寺比电影更多、更广、更深地蜚声海内外，旅游客和朝拜者蜂涌如潮。昔日静寂的山门前，鳞次栉比地排列着售卖刀枪剑戟的地摊，一路过来，各类武术学校见风生根，有修练的，有速成的，家家都标榜自己是“少林正宗”，可见今日之少林热。 少林寺位于登封市西北15公里处的嵩山少室山下，因为此地环境清幽，周围俱是密密匝匝的树林，所以得名“少林寺”。北魏太和十九年（公元495年），孝文帝为安顿印度高僧拔陀落迹传教而依山敕建少林寺。而后，释迦牟尼大弟子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩泛海至广州，“一苇渡江”来到嵩山少林寺，广集信徒弘扬佛法禅宗，被佛教界尊奉为中国禅宗的初祖，少林寺也因此被奉为中国佛教的禅宗祖庭。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王”的故事而声名大振，少林寺遂以禅宗和武术并称于世。至宋代，少林武术已自成体系，风格独绝，史称“少林派”，成为中国武术派别中的佼佼者。元明时期，少林寺已拥有僧众二千余人，成为弛名中外的大佛寺；清代中期以后，少林寺逐渐衰落。少林寺虽历经沧桑，但是留存下来的文物和建筑仍然相当丰富：北宋的初祖庵，明代的千佛殿（又名毗卢殿）都有鲜明的时代特色，历代僧众习武练功踏碎的方砖更令人肃然起敬；唐至清代的砖石墓塔二百五十余座，造就了名播海内外的塔林奇观；自北齐以后的历代石刻有四百余品，其中以唐王告少林寺主教碑和苏东坡、米芾、蔡京、赵孟頫、董其昌等书写的碑刻最为珍贵；还有富有艺术价值的的壁画，明代的千佛殿（又名毗卢殿）五百罗汉朝毗卢的三百平方米巨幅彩色壁画；白衣殿中清代的少林拳谱和十三和尚救秦王等彩色壁画等等，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。都具有较高的历史、艺术和科学价值。 现在的少林寺占地3万平方米，主要建筑有少林碑林、天王殿、山门、大雄宝殿、千佛殿、方丈室、钟楼、鼓楼、立雪亭等。大雄宝殿是少林寺的正殿，是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛点，也是寺内最大的殿宇。原为金代建筑，1928年毁于兵火，1986年重修。面阔五间，长26.57米。进深四间，宽20.34米；高19米，重檐歇山式建筑。殿内中央供奉着释迦牟尼三世佛塑像，上面悬挂清着康熙御书“宝树芳莲”，两侧塑有十八罗汉像。大雄宝殿内东侧有一铜钟，铸于明万历十七年（公元1589年）。钟的下面端坐地藏王菩萨木雕像。这是佛教界的固定格局，称这口钟为幽冥钟，称地藏王为幽冥教主，因其有“地狱不空，誓不成佛”的大愿，故成为阴曹地府的主宰者。大雄宝殿殿后的屏壁上，悬塑着手持净瓶和杨柳枝的紫竹观音。观音是中国佛教中四大菩萨之一，相传，观世音菩萨为使众生接受佛理，变幻形态济世渡人，大慈大悲之心观照世间，指点迷津，救人苦难，一滴圣水可以起死回生，一缕祥云可以鸡犬升天，颇有化腐朽为神奇的无边法力，因此，人们都很敬重观音，誉之为救苦救难观世音菩萨。 六祖殿位于大雄宝殿西侧。1928年被毁，1982年重建。面阔五间，进深五米。内祀六祖朝观音像。正中自左至右为：大势至菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨。后墙上的泥制悬塑为“达摩只履西归图”。六祖殿内南北两山前的六尊泥塑，是达摩及所传的五位传人。北山前三尊为初祖达摩、三祖僧灿、五祖弘忍；南边为二祖慧可、四祖道信、六祖慧能。立雪亭建于明代，立雪亭又名达摩亭，传为二祖慧可立候达摩，雪深过膝而纹丝不动，断臂求法以示诚心，得传达摩衣钵法器的地方。儒家有“程门立雪”的典故，佛门也有二祖立雪的故事，说的都是虔心求真的一念至诚，而故事又都发生在河南这块古老的土地上，乡风如是，诚可敬也。殿内神龛中央供奉铜质达摩坐像，两测四个泥塑像分别为二祖慧可，三祖僧灿，四祖道信，五祖弘忍。为明嘉靖十年（公元1531年）所铸。匾额上的“雪印心珠”四字是清乾隆皇帝所题，殿门西边有对联云：“禅宗初祖天竺僧，断臂求法立雪人”。佛龛后面放置佛像一具，裸臂赤足，大咧不拘。亭前有千枝柏两株，枝条层层弯垂，棚架于27级的垂带式台阶上，把达摩亭的景色点缀得分外请幽。 初祖庵与达摩洞 初祖庵位于嵩山少林寺西北的五乳峰下。现存一殿、两亭和千佛阁等。大殿建于北宋宣和七年（1125年），木构梁架、斗拱都具典型的宋代风格，是河南现存木构建筑中之杰作。殿内石柱上雕刻的武士、游龙、舞凤、飞天、盘龙、凤戏牡丹、孔雀穿花、群鹤闹莲，神台须弥座及石护脚上的卷草、猛狮、武士、麒麟、水兽等浮雕，无不栩栩如生。大殿东南有古柏一株，相传为唐初禅宗六祖慧能所植。附近保存有书法家黄庭坚、蔡卞等人书写的赞颂初祖达摩的碑石40余品。达摩洞在五乳峰的山腰，是一个临崖开凿的洞，石洞幽邃，深约7米，宽3米。洞前有一座明万历三十二年（1604年） 雕刻的双柱单孔石坊，额上南面刻“默玄处”三字，北面刻“东来肇迹”四字，洞内有达摩及其弟子的石像。相传，少林祖师达摩曾在少林寺少室山洞练功，面壁9年，竟把自己的影子映入石壁，形成了古今中外罕见的人像石，这就是有名的“达摩影壁”。人像石旁有诗曰：“九年面壁拂祖在，灵石显影精气神。”所谓影壁，其实只是一些轮廓模糊的石纹线条，大概是后人钦敬达摩面壁十年的坚定信念和他感天地，化顽石的决心，根据石壁的自然纹理和形态，逐渐惴度描摩而成的。虽然有点离奇古怪，但它所表达的坚韧不拔的信念更使我辈肃然起敬。 少林寺前是一条小溪，沿溪西行300米，就来到少林寺奇观--塔林。在反映少林题材的众多影视片中，塔林往往成为武林高手最后较量的场所，不仅大显身手，而且暗器频来，刀光剑影，雷电火石，叱咤呼喝，尘土飞扬，仿佛是久惯征战的沙场，把塔林特有的肃穆糟踏得面目全非。其实塔林是中国现存最大的古墓建筑群，始建于唐贞元七年（公元791年），处。到清嘉庆八年（公元1803年）为止，共建砖石塔250多座。这些墓塔是历代少林寺高僧圆寂后最后的归宿。“塔”即和尚的坟莹。寺僧们圆寂后，死者骨灰埋在地下，上面建塔立碑。因其建造成年代不同，塔林中的墓塔种类繁多，形态各异。有砖塔、石塔和砖石混合塔。造型有单相塔、单层密檐塔及各式各样的喇嘛塔。有四角、六角、八角、柱体、椎体、瓶体、抛物线体等形。大小不一，高低不等，层级一般为一至七级，高度在15米以下，建筑的规格是根据僧人生前在佛教中的地位、佛学修养及威望高低而决定的。每座塔的前边都有塔额，有的还有塔铭，详细记载着死者生平事迹。塔林是少林寺的一座博物馆，演绎的不止是少林寺的历史，还有佛家的兴衰，佛法的绵延……(作者 周游)
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