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位于西湖公园内,主要集中在南岩和北岩,是墨客骚人留题的好去处。自唐宋以来,历朝累积,蔚为大观。至今尚保存130多处。唐宋石刻多在北岩,明清石刻多在南岩。石刻书体有真草篆隶行,内容分风物题词、科举题名、重要纪事、名人纪游、写景抒情、诗词联语、官衙文告等。较著名的有宋代的《俞献卿葬妻文》、《重辟西湖记》、《寿安岩》、《放生》、《湖山图画》等石刻。立于南岩峭壁之“湖山图画”四字,字径达1.7米。葫芦山摩崖石刻原有225处,现存163处,被列为省重点文物保护单位。
葫芦山顶还保存一段长约200米,高一丈,宽六尺的湖山腰城,为清康熙十三年(1673年)至康熙十六年“三藩”之乱时期,潮州总兵刘进忠反清时所修筑。 →回复
葫芦山摩崖石刻原有225处,现存160多处。内容有写景、纪事、题名、志物、文告、诗词、题咏……唐朝以来历代名人题字,真、草、隶、篆各种书法具全;记载了潮州历史上的政治经济、文化、民情风俗等情况,是一部潮州历史文化的“地方史册”。 西湖摩崖石刻反映的史事,如南崖青牛洞侧门头上镌刻“古瀛洞天”,告诉人们潮州在东晋义熙九年(413年)开始置义安郡,在梁代普通四年(523年)改称瀛州,是潮州称州的开始。 唐初,潮州开始辟建西湖,在北岩上楷书“李公亭”的石刻大字,是为了纪念唐贞元三年(787年)由御史中丞被贬为潮州刺史的李宿,他正直为官,深爱人民,曾在西湖山上建观稼亭。观察农业生产的情况,促进潮州的农业生产。 在葫芦山中部湖滨有宋代林■题写的“放生”二字,记载了西湖原为唐代的放生池。唐肃宗时全国开放生池三十二处,潮州得一处,与建起开元、灵山二寺的宗教活动相印证,说明了唐代佛教盛行于潮州。 五代南汉的《拓路题记》:“以大宝五年庚申岁,月在仲冬,愿拓此路,特留题记。”记载了五代对西湖的开辟修建。 宋代在西湖上的石刻有北崖的“寿安岩”三字,宋“绍兴戊寅(1158年)七月进陵吴祓书”。附近有一批宋代科举题名,可见宋代潮州人才济济。 宋绍熙年间的钟骞《重辟西湖记》“引流清淤而广之,南北相距倍于昔,立三亭……插柳植竹……横架危梁……祠宫梵宇,云蔓鳞差……以同民乐……以振地灵起文物”。足见当时潮州经济的繁荣,才能大规模兴建园林。葫芦山偏北的山坡石刻《俞献卿葬妻文》字体豪放浪漫,章法灵活。刻写的是“天禧二年戊午……曲台博士俞献卿出守是郡。四年秋七月,妻清河县君张氏,以疾终于官舍,弥留之际,谓余曰:妾其逝矣,厥躯愿勿以火化,但得■复而是矣。”可见,潮州在宋代已有火葬。俞妻遗言,反映出潮州富贵有厚葬习俗,但她担心厚葬会“久久贻患于泉下”。 在湖滨石上六角雁塔附近一块巨石凿刻着明代的科举题名。雁塔原是表示大雁舍身自陨以充比丘之食。唐玄奘在长安建雁塔以赞扬大雁之情,后来唐朝皇帝对于考中进士的人,赐宴曲江,在大雁塔塔门题下名字,各地就相仿效。 西湖的雁塔题名,有林大钦、陈天资、陈一松、苏志仁、林大春、刘子兴”等状元、进士、会元,他们都是明代潮州举贤选能多出人才的证据。 在北岩文昌楼下,有一巨石镌刻着举子十二人的名字,清康熙年间,巨石被雷击裂倒下。后人见到横倒的名字,说是因这些名士投降清朝。其实这是一种附会。其中的林熙春是万历年间进士,官至工科给事中,归乡为地方谋福利,直到去世,并没有为清效劳,却被一律骂倒,这就不是科学的。在南岩青牛洞北侧有嘉靖丙寅章熙的《游湖山记》写出畅游湖山能生“不知大块功名富贵为之何物”的乐趣;章日慎刻诗有: 小洞山寺石径斜,探幽飞冥入烟霞。 平临坛寺三千界,俯瞰江城十万家。 槛外徘徊看海色,樽前笑语落天花。 古瀛文物从今盛,仙迹禅栖未足跨。 在青牛洞侧门口,是嘉靖年间任过潮州同知刘魁书《泛舟西湖》诗: 闲来结伴上湖船,况是春光未暮天。 燕子飞来依雉堞,蛋人时复进鱼鲜。 云风沂浴狂堪想,智水仁山妙不传。 悟到天机随处活,闲将光景日流连。 此诗描写畅游湖山的情趣。 道光年间林一铭在南岩石壁书写的“松间石照”“湖山图画”字极刚劲,灵活潇洒。由于书法超凡,在附近有人刻上赞诗:“王屋天然壁,湖山图画迹,擘窠字逾文,采采勒岩碣。” 徜徉于西湖摩岩石刻文化,不同的人会产生不同的感受。它是一部真实的潮州历史画卷,更是启迪人们自由联想的历史大观园。 →回复 |
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