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位于成都市南郊。面积3．7万平方米。西晋末年十六国成（汉）李雄为纪念三国蜀丞相武乡侯诸葛亮而建。是纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处，1961年列为全国重点文物保护单位。 诸葛亮(181年─234年)，字孔明，今山东沂南人，是我国历史上卓越的政治家、军事家。三国时他任蜀国丞相，业绩斐然，死后受到追思，不少地方陆续修建祭祀他的祠庙——武侯祠。 成都武侯祠始建年代无资料可详考。从诗人杜甫的“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的诗句推断，祠堂早在唐代以前就建成了，而且为繁茂的柏树所掩映。唐代的资料还说明，武侯祠与刘备墓和刘备庙毗邻。 明代初年，武侯祠被并入刘备庙。明代末年，祠庙毁于战火，清代康熙十一年(1672年)重建。重建时，以前后两大殿分祀刘备与诸葛亮，形成了君臣合庙的特有格局。 今天的武侯祠占地37000平方米，古柏苍翠红墙环绕。主体建筑坐北面南，摆在一条中轴线上，依次是大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧是刘备陵园及其建筑。二门至刘备殿与东西廊，过厅至诸葛殿东西两厢房，形成两组四合建筑结构。轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。 祠内有蜀汉历史人物泥塑像41尊，像高1.7─3米不等，均出自清代民间艺人之手。蜀汉君臣分列上下，济济一堂，这是成都武侯祠的一大特色。此外，还有碑碣、匾联，以及鼎、炉、钟、鼓等文物。 祠内文物以唐碑最为珍贵。唐碑矗立在大门至二门之间，高367厘米，宽95厘米，宪宗元和四年(809年)刻立，裴度撰文，柳公绰书丹。此碑因文章、书法绝妙和所称颂的诸葛亮的功德绝世，在明代即被誉为“三绝碑”。刘备殿高大宏敞，正中供3米高的蜀汉皇帝刘备的贴金泥塑坐像。另有东西偏殿供奉着大将关羽、张飞等人。殿侧两廊各有文臣武将的彩绘泥塑坐像14尊，东廊的文臣以庞统居首西廊的武将是赵云领先。 诸葛亮殿内供祀着诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三人的贴金泥塑坐像。诸葛羽扇纶巾，神态儒雅，颇有一代名相风度。 刘备墓史称“惠陵”，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城后，运回成都安葬；墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。 1984年成都武侯祠博物馆成立。现在该馆正式成为诸葛亮与三国文化的资料中心和研究中心。 １、交通：乘坐从昭觉寺到武侯祠的1路公交车；10路公交车从金花镇到武侯祠；其他如14、26、53、 57、213、214路均可到达景点。 ２、门票：30元。 ３、开放时间：8：00--18：00
地址： 成都市武侯祠大街231号 电话： 028-85552397 附近公交车站: 1路、8路、10路、53路、57路、59路、82路、109路、110路、212路、213路、301路、304路、306路可到 →回复
明代时，唐碑因叙述诸葛亮的盖世功德，裴度文章的文体纯正和用辞精丽，大书法家柳公绰的书法端严，刚劲，浑厚；三者都是绝无仅有的，所以被誉为三绝碑，文革中，又将诸葛亮的功德这一绝替换成鲁建的刻技，也就是现在的三绝碑！ →回复
主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重。位于院东侧碑廊内的“三绝碑”，由唐朝著名宰相裴度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建勒石上碑，有很高的文物价值。祠中还有不少匾额、对联，以南宋岳飞手书的诸葛亮《出师表》最为著名。西侧的“惠陵”据传是刘备墓地。 交通：乘1、8、10、53、57、59、82、109、110、212、213、301、304、306路公交车可到达。 门票：60元 开放时间：8：00～18：00 →回复
中国文明史有五千多年，而三国时代是其中很短却又很精彩的一段。历史学家认为，三国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝，即公元220—265年。一般人则认为应从汉末黄巾农民起义至三家归晋 (公元184—280年)，前后近百年。 三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权。这三个政权是:曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳;孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京;刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。 武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。 武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。但从杜甫 《蜀相》诗的描写 "水相祠堂何处寻，锦官城外柏森森"来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙;明代初年，祠庙合并为一;明末，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年 (公元1672年)在旧址上重建的。大门悬挂着 "汉昭烈庙"的横匾。汉，是刘备政权的称号，史称"蜀汉"。昭烈，是刘备死后的谥号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由:"门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，水相功高百代思"。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。 从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏之中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物馆。 大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一遍为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。明碑的碑座为整石圆雕的佩质(音:壁细)。相传龙生九子，壁细是其一，能负重，所以被置于碑下作装饰。这通唐碑最负盛名，被称为"三绝碑"，高3.67米，是唐宪宗元和四年 (公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、晏婴、萧何、张良。难度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为"三绝碑"。 进二门，见长廊壁上，嵌有岳代写的前后 《出师表》石刻。石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良;字体行草，笔力遒劲，龙飞凤舞，书法艺术价值极高。《出师表》是诸葛亮于公元227年率军北伐前，给皇帝刘禅的一份奏章。他在表中规劝刘禅要执法公允，任人唯贤，讲述了"亲贤臣，远小人，国家才能兴隆的道理，并推荐了一批德才兼备的将吏。最后诸葛亮表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为 "兴复汉室"竭忠尽智，效死不渝。表文言词恳切，读后催人泪下。古代有"读《出师表》不落泪者不忠"之说。《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏的一份表文。流传千古的名句:"鞠躬尽瘁，死而后已"即出此表中。此墨迹相传为南宋著名抗金将领岳飞手书。岳飞兼资文武，能诗善书。据说，他在抗金途中，宿于南阳武侯祠，应道士之请，书写了前后《出师表》;书写时，满怀激情，一气呵成，涕泪四流。 二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。 刘备像高3米，共戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。 刘备 (161一223)，字玄德，河北涿州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴，史称虎亭之战。结果，刘备被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，羞愤病死于白帝城 (奉节)。临终前，他把幼子刘禅 (小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称"白帝城托孤"。 在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，对北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他的以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降了魏国，当上安乐公后 "乐不思蜀"，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀国的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。 东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半睁半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一付帝王打扮神灵面孔。 关羽 (?一219)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称 "熊虎之将"。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了"桃园三结义"的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他 "傲大夫而亲士卒"，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成了"忠义"的化身。在宋代，他被追封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。 西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕含虎须，像貌威猛而有生气。 张飞 (?一221)，字益德。《三国演义》称 "翼德"。他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声，说:"我是张益德，谁敢来决一死战!"曹军居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。陈寿《三国志》评论他 "尊君子而不恤小人"。他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。 武将廊内有蜀汉著名将领14位。他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅。在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他 "一身都是胆"。其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等。马超武艺高强，当他还是一文独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。曹操曾说:"马儿不死，吾无葬身之地!"后来他战败失势，归降刘备，被封为五虎上将。姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因忠于蜀汉，文武双全，受到器重。诸葛亮死后，他担负起蜀国的军事重任，曾九伐中原，力图完成诸葛亮 "兴复汉室"的遗志。黄忠，也是蜀国的五虎上将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。 文臣廊内也有塑像14尊。这14位蜀国官吏有才有识，为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在 "东联孙吴北拒曹魏"战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死时家无余财，可算是清正廉洁。蒋琬、费讳，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位水相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得"凤雏"的称号，与诸葛亮齐名。开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城 (现广汉市)的战役中被乱箭射死，年仅36岁。 出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。过厅悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的匾额对联。 出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即"能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思"。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。上联说，诸葛亮在打仗中能用"攻心"战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出"攻心"和 "审势"两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。 诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的凤仪。 诸葛亮 (181——234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得 "卧龙"的美称。经刘备三顾之请，拜为军师。他先铺佐刘备，创建蜀国;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征至滇池，北伐出祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。诸葛亮一生做了一些有益于社会进步和勤政爱民的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。 诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀国面临存亡之时，率部与魏军奋战，终因寡不敌众，为国捐躯。 诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后来逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，表示富有。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。 在殿内的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。 出诸葛亮殿，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于此。迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。 恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0.5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的内容是:桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。 出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。 刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵柩回成都，八月下葬，墓称 "惠陵"。据史书记载，墓中还葬有刘备先后死去的甘夫人、吴夫人两位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中情况不详。传说唐代时一伙盗墓贼，在一个漆黑的夜晚打洞进入墓室内，看见里面灯火辉煌，刘备正与关羽下棋，张飞在一旁观战，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了咀。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。 出刘备墓照壁，就来到新建的"三国文化陈列"展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境由三分桥、神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英，流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得下细观看。看完陈列，顺道还可去 "听鹂馆"参观。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。 →回复
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武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。 武侯祠位于成都市南郊，占地80亩，是全国最负盛名的诸葛亮、刘备纪念地和最大的三国遗迹博物馆。祠庙肇始于公元223年,修建刘备陵寝之时，明末毁于战火，现存的主体建筑为清康熙十一年（公元1672年）重建。祠庙座南朝北，布列在一条中轴线上，祠内供奉着刘备、诸葛亮、关羽、张飞等蜀汉人物塑像50尊，极具文物价值和观赏性。此外还有各种碑刻、匾联、钟、鼓、鼎、炉等历史文物、资料上万件。1961年国务院公布其为第一批全国重点文物保护单位。 进二门，来到刘备殿。刘备殿高大雄伟，面阔七间，分正殿、偏殿和边间。与偏殿相接的东西两廊，是蜀国二十八位文臣武将的彩绘泥塑像。殿内正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，东西偏殿分别祀关羽及其儿子，部将，张飞及其子孙三代；边间置钟鼓。 出刘备殿来到过厅，过厅后是诸葛亮殿。诸葛亮殿宏敞开朗，殿的两角峙立着高大的钟楼和鼓楼；两侧分别有陈列室，陈列室的回廊与过厅连接，形成一座以殿宇为主体的四合院落。 走进诸葛亮殿，殿内供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子三人的贴金泥塑坐像。 出关羽殿，下台阶是东廊，称为文臣廊，有十四位蜀国官吏的泥塑彩绘坐像。这十四位官吏有才识，有政绩，为官清廉。 出张飞殿，下台阶是武将廊，廊房内有十四位蜀国将领彩绘泥塑坐像。这十四位将领或战功卓著，或战死沙场，得到立像表彰。 三义庙始建于清康熙初年，是为纪念刘备、关羽、张飞三位义士而建。其忠义、道义、仁义的忧国大义，代表了三国文化的精髓--儒家文化和军事文化的典型结合。近年由市内迁建于此。 三义庙始建于清康熙初年，是为纪念刘备、关羽、张飞三位义士而建。其忠义、道义、仁义的忧国大义，代表了三国文化的精髓--儒家文化和军事文化的典型结合。近年由市内迁建于此。 成都武侯祠位于市区南，肇始于刘备下葬惠陵时，即公元223年。是全国唯一的君臣合祀祠庙和最负盛名的诸 葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，有三国圣地之美誉。1961年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。 成都武侯祠最初与惠陵、汉昭烈庙毗邻，不是当今格局。明初蜀献王朱椿敬仰诸葛亮忠君爱国的品质，提出“君臣宜为一体”，乃打破原来布局，将武侯祠诸葛亮像移入汉昭烈庙，成为君臣合祀庙宇，专祀诸葛亮的武侯祠遂被废。明末，祠庙毁于兵燹。清康熙十年——十一年，在川湖总督蔡毓荣、四川布政使宋可发等主持下，于废址上复建武侯祠。为兼顾君臣之礼，将祀刘备的昭烈庙建前，纪念诸葛亮的武侯祠位后，形成今之所见大致规模。现存祠庙主体建筑为清康熙十一年（1672）修复，至清道光年间，祠内共塑有自康熙以来蜀汉君臣像47尊，构成武侯祠重要文物部分，是全国唯一最多的三国人物塑像群。 2000年，迁建于此的“三义庙”重新开放。“三义庙”始建于清康熙初年，后毁于大火，乾隆年间重建，原址在今成都市内提督街。今“三义庙”内，重塑有刘、关、张三尊像。这里是民间纪念他们“桃园结义”的重要场所，历来香火鼎盛。 近年，在中央和地方各级政府领导的关心支持下，将原南郊公园合并成园林区，面积由原37000余平方米扩大为139860多平方米。南郊公园原系四川抗日将领刘湘陵园，有仿清帝王陵寝建筑。浮雕式的石碑坊大门，三洞门、四方亭、荐馨堂、刘湘陵等，依次排列在400米长的甬道上。雄浑庄重、布局严谨，是西南地区惟一北方风格建筑。 “锦里”位于武侯祠文物区东侧，系清末民初建筑风格的一条街，长约400米。街区内有客栈、茶坊、餐厅、酒吧，还有蜀锦蜀绣、竹编工艺、诸葛连弩等。它延续了三国文化，并融入川西民风民俗，集吃、住、行，游、购、娱于一体，让人流连忘返。 今天的武侯祠是一个广义的历史概念，分文物区、园林区和锦里三部分。文物区主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成，供奉着蜀汉英雄塑像。钟、鼎、匾联、碑刻，文物荟萃，尤以唐代“三绝碑”，清末“攻心”联最为著名。此外，“三国文化陈列”、“和畅园”、“香叶轩”、结义楼等集参观、娱乐、休闲为一体的服务设施，环境优美，内容丰富。 地址：成都市武侯祠大街231号 电话：+86-028-85550224 邮编：610041 电子邮箱：[email protected] 单 价 60 元 →回复
武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。 武侯祠位于成都市南郊，占地80亩，是全国最负盛名的诸葛亮、刘备纪念地和最大的三国遗迹博物馆。祠庙肇始于公元223年,修建刘备陵寝之时，明末毁于战火，现存的主体建筑为清康熙十一年（公元1672年）重建。祠庙座南朝北，布列在一条中轴线上，祠内供奉着刘备、诸葛亮、关羽、张飞等蜀汉人物塑像50尊，极具文物价值和观赏性。此外还有各种碑刻、匾联、钟、鼓、鼎、炉等历史文物、资料上万件。1961年国务院公布其为第一批全国重点文物保护单位。 进二门，来到刘备殿。刘备殿高大雄伟，面阔七间，分正殿、偏殿和边间。与偏殿相接的东西两廊，是蜀国二十八位文臣武将的彩绘泥塑像。殿内正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，东西偏殿分别祀关羽及其儿子，部将，张飞及其子孙三代；边间置钟鼓。 出刘备殿来到过厅，过厅后是诸葛亮殿。诸葛亮殿宏敞开朗，殿的两角峙立着高大的钟楼和鼓楼；两侧分别有陈列室，陈列室的回廊与过厅连接，形成一座以殿宇为主体的四合院落。 走进诸葛亮殿，殿内供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子三人的贴金泥塑坐像。 出关羽殿，下台阶是东廊，称为文臣廊，有十四位蜀国官吏的泥塑彩绘坐像。这十四位官吏有才识，有政绩，为官清廉。 出张飞殿，下台阶是武将廊，廊房内有十四位蜀国将领彩绘泥塑坐像。这十四位将领或战功卓著，或战死沙场，得到立像表彰。 三义庙始建于清康熙初年，是为纪念刘备、关羽、张飞三位义士而建。其忠义、道义、仁义的忧国大义，代表了三国文化的精髓--儒家文化和军事文化的典型结合。近年由市内迁建于此。 三义庙始建于清康熙初年，是为纪念刘备、关羽、张飞三位义士而建。其忠义、道义、仁义的忧国大义，代表了三国文化的精髓--儒家文化和军事文化的典型结合。近年由市内迁建于此。 成都武侯祠位于市区南，肇始于刘备下葬惠陵时，即公元223年。是全国唯一的君臣合祀祠庙和最负盛名的诸 葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，有三国圣地之美誉。1961年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。 成都武侯祠最初与惠陵、汉昭烈庙毗邻，不是当今格局。明初蜀献王朱椿敬仰诸葛亮忠君爱国的品质，提出“君臣宜为一体”，乃打破原来布局，将武侯祠诸葛亮像移入汉昭烈庙，成为君臣合祀庙宇，专祀诸葛亮的武侯祠遂被废。明末，祠庙毁于兵燹。清康熙十年——十一年，在川湖总督蔡毓荣、四川布政使宋可发等主持下，于废址上复建武侯祠。为兼顾君臣之礼，将祀刘备的昭烈庙建前，纪念诸葛亮的武侯祠位后，形成今之所见大致规模。现存祠庙主体建筑为清康熙十一年（1672）修复，至清道光年间，祠内共塑有自康熙以来蜀汉君臣像47尊，构成武侯祠重要文物部分，是全国唯一最多的三国人物塑像群。 2000年，迁建于此的“三义庙”重新开放。“三义庙”始建于清康熙初年，后毁于大火，乾隆年间重建，原址在今成都市内提督街。今“三义庙”内，重塑有刘、关、张三尊像。这里是民间纪念他们“桃园结义”的重要场所，历来香火鼎盛。 近年，在中央和地方各级政府领导的关心支持下，将原南郊公园合并成园林区，面积由原37000余平方米扩大为139860多平方米。南郊公园原系四川抗日将领刘湘陵园，有仿清帝王陵寝建筑。浮雕式的石碑坊大门，三洞门、四方亭、荐馨堂、刘湘陵等，依次排列在400米长的甬道上。雄浑庄重、布局严谨，是西南地区惟一北方风格建筑。 “锦里”位于武侯祠文物区东侧，系清末民初建筑风格的一条街，长约400米。街区内有客栈、茶坊、餐厅、酒吧，还有蜀锦蜀绣、竹编工艺、诸葛连弩等。它延续了三国文化，并融入川西民风民俗，集吃、住、行，游、购、娱于一体，让人流连忘返。 今天的武侯祠是一个广义的历史概念，分文物区、园林区和锦里三部分。文物区主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成，供奉着蜀汉英雄塑像。钟、鼎、匾联、碑刻，文物荟萃，尤以唐代“三绝碑”，清末“攻心”联最为著名。此外，“三国文化陈列”、“和畅园”、“香叶轩”、结义楼等集参观、娱乐、休闲为一体的服务设施，环境优美，内容丰富。 地址：成都市武侯祠大街231号 电话：+86-028-85550224 邮编：610041 电子邮箱：[email protected] 单 价 60 元 →回复 |
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