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青海省的娱乐活动 青海的娱乐活动通常与民族娱乐有关，唱一唱藏族的“拉伊”山歌，看一看安多藏戏，跳完“果卓”、铃鼓舞，再与土族的兄弟姐妹一起舞“安昭”。看到篝火旁那融融的气氛，你也会被那挚真、纯朴的气息所打动。更刺激些，可以去狩猎，体验男人的远古含义。 各民族赛马会 “世世追求千里驹，代代马背出英雄”。青海东起老鸦峡，西至星宿海，只要走州访县，就会发现有村村养马，县县赛马之风，尤其是节令赛马，早已成为各族人民的娱乐活动和民间体育运动项目之一。 赛马，由于民族不同，地区不同，传承的风俗不同，就有各式各样的比赛形式，如民谚所说：“赛马多异俗，各自有千秋”。赛马技艺分四大类： 第一类，既要求马的驰骋脚力完全符合“走马”奔跑训练标准，又要求骤驰飘逸，快速领先。凡夺魁参赛者，必须以此二项兼优为准则。这种比赛，对于骑马要求严格，无论跑道多长，参赛之马必须“步趋不乱”地跑到尽头，倘中途步子略有参差，虽速度惊人，早于群马，也不能取胜。这种“走马”的训练，吃苦大，功力深，骑练久，聘著名骑手任教练，每三日一乘骑，训练奔跑技艺。开初，专力练步，不疾不徐，每天上下午，责成专人牵马穿行梯架，使马的前蹄拔高，近于胸腹部。待步子功力足、骤驰稳、跑技熟，再训练跑技与快速并重的双培术，并培养马在竞走中如何加鞭超速以战胜对方的灵性。同时，非常讲究马的鞍鞯的配备，如景泰鞍、镶银辔、梅花镫之类，所谓“人要打扮，马要鞍装”。这类马的训练，往往化一年半载的工夫方能参赛。由乐都、民和、湟中、化隆四县在乐都曲坛乡药草台举行的赛马会，便是这一类赛马中的著名赛会。 第二类，培养马的疾驰力，要求参赛之马个大体壮，大膘圆肥，性子骏烈，驰骋飞跃，能够捷足先登，有一股“良骏逸足，跄悍凌越”的桀骜气概，却不讲求驰骋术的高超与否。此类“走马”的训练，往往和越障碍、奔曲途结合起来，以锻炼跑道凹凸变化的适应性。而驯马骑士，仍需请相应的骑手担任，乘骑技艺训练因专务速度，故比起第一类来较轻松一些。这类赛马，在青海地区比较普遍。如四十年代乐都北山、化隆巴燕戎、大通毛伯胜、共和新寺及铁盖等地区的六月赛马会，都是如此。此类赛马，有些地区参赛之马不备鞍鞯，乘跨净身，相与偕伉，争夺冠军。如共和石乃亥地区六月六赛马会便是。 第三类，以马的驰速和骑手的马上技巧相结合而进行赛马，是马术运动之一，又叫“轻乘赛”。大都属于单项比赛，有规定动作和自选动作。项目以单人单马为主，进行马上射击、马上射箭、马上投掷等。例如本世纪四十年代以前，在黄南隆务地区六月六举行的射击赛马会，规模盛大，形式特殊。骑手持土制火枪，携带火药袋、捻子（导火线），边跑马，边打枪（无射击目标，枪响即可），跑道从隆务寺起直到年都乎。一般一个赛程鸣枪20响为准，最多的一年达70响。凡参赛骑手既要跑马争得第一名，又要把规定的火枪打完，始能名列前茅。 第四类，由于旧时代骑兵训练的影响，化隆、循化部分地区曾出现过马上技巧比赛。项目有单人单马，单人双马，双人双马等。动作有快速跃登、马背前迎、蹬里藏身、鞍心倒立、左右侧横躺等等，花样繁多，不一而足。以马的驰速领先、技巧纯熟、按规定时间作完为评分标准。 无论上述哪一种比赛，都是比较隆重的，往往骑手云集，观众如潮。以隆务射击赛马会为例，来自同仁、尖扎、泽库、河南等地区的骑手们，约亲邀友、会同族人，杀羊备肴，于前一日到达场地选地点扎帐篷，备酒肉，炊面食。赛马之日，方圆百里内的男女群众凌晨起床，梳洗一新，身着礼服，腰系彩绫，或骑马，或乘骡，或驾车，或步行，从四面八方向会场涌来。一路环佩铮响，马嘶长鸣，粉红黛绿，络绎于道。在会场跑道两侧，帐篷、天篷、帷幕、张盖、滩桌、酒肆，栉比鳞次，覆盖一二十里。跑马射击开始，观众形成两道巨大围墙，踮脚伸腰，争观盛况，每到终点前冲刺之际，观众呼声雷动，马性陡起，飞驰而去，射击枪声，轰轰作响。每当争得冠军、亚军之时，亲友向骑手敬酒、献哈达、搭长红致贺。年轻男女将骑手高高抬起，行好几里始止。骑手设酒宴邀请致贺者吃手抓、喝酒。此时，划拳声、唱歌声、唢呐声，处处传来，使整个比赛地区沉浸在一片欢乐中。 纳顿庙会 “纳顿”，是民和回族土族自治县土族聚居的三川地区的庙会活动。“纳顿”系土语，是玩耍的意思。这里，专指喇嘛寺院的跳欠和以村落为定点的庙会活动。群众称前者为二月“纳顿”，后者为七月“纳顿’。 七月‘纳顿”不仅是土族人民的传统庙会，而且是具有广泛的群众性，蕴蓄着浓厚的民族特点的文娱盛会。 天高气爽，惠风和畅，金谷登场，掩镰停锄的金秋季节，正是土族人民“纳顿”之期。它从农历七月中旬的锣声开始，到九月中旬的鼓音结束。按固定的时间，以供奉地方神的村庙为定点顺次举行。同姓大村有自姓的庙，杂性小村有公共的庙。所以有的以姓来称呼，如朱家“纳顿”、马家“纳顿”等；有的以地区称呼，如桑不拉“纳顿”、台子“纳顿”等。 土族人民视“纳顿”为和气致祥的隆重节日，还习惯于在“纳顿”期间走亲访友，商榷儿女婚嫁，调解纠纷等等。 这日的清晨，盛妆的男女老幼，携带着献供的蒸饼、酒、烟等赴会。 “纳顿”的活动，各村提前准备，当日结束。会场中搭起大的白色帐篷，里面供奉金光璀璨、五色斑斓的神轿中的地方神塑像。香坛上香烟缭绕，烛照万物，散发出幽兰之气。场上旗杆矗立，幢幡飘摇，缨络垂挂，一派肃穆气象，使人顿生敬慕桑梓之情。 “纳顿”开始时，首先是本村的“会手”迎接外村的“会手”。“会手”是集体舞蹈队伍，人数二三十、四五十乃至百人不等。本村“会手”按老、中、青年龄顺序列队，由老人们身着长服，擎彩旗，拿柳条（普洒甘露之意）领队，鼓手、锣手、旗手相随其后，鼓锣声声的节奏，催人起舞，粗犷的舞姿伴随着嘹亮的歌声，“大好！大呀好！！”的欢呼声，此起彼伏，高昂欢快。他们喜跃忭舞地走出百米外，迎接前来庆贺的外村“会手”。两厢“会手”相逢，阵容陡增，人人精神抖擞，个个容光焕发，旋转起舞三匝后，向客队“会手”焚香，递烟敬酒，互致贺意，共祝平安。 酒助人兴，汇合到一起的队伍，浩浩荡荡，载歌载舞，挥动柳条扇子，鼓锣喧天，欢声雷动，彩旗滚舞，缤纷绚丽，呈现出一派歌舞升平的景象。 “会手”歌舞结束后，向客队奉茶敬酒，接着表演面具舞。其中有《庄稼其》，通过舞蹈，父亲给儿子传授生产技艺，滑稽中充满泥土气息。还有《杀虎将》，表现与虎搏斗勇者胜的激励精神。以及《三战吕布》等等。 日渐西斜，活动已近尾声。有人将堆积如山的蒸饼分块赠送给每个到会的人。老人们焚烧纸钱供于地方神前，馨香祷祝：风调雨顺，民殷财阜。然后，把地方神抬送到下一村庙会的“纳顿”。 拉伊会 贵德县西河滩，地处黄河南岸，东接河阴，西至下排，南面村落密聚，园田如画，地势狭长，绵延成带。滩内垂柳含烟，绿杨叠翠，黑刺成林，杂花满地，泉水潺潺，回荡左右，百鸟集林，鸣声上下。所谓“贵德由来风光好，佳景荟萃西河滩”。一年一度的六月二十二的“拉伊”会，就在这著名的风景区内举行。 这个驰名海南藏族自治州的“拉伊”会，原是从群众祈神活动的母胎上发展起来的。自明清时代起，贵德早就盛行着六月二十二的祈神活动。这项活动以城隍庙和毕家寺为中心，包括周屯、王屯、刘屯、河东、河阴、河西等广大地区的群众，他们为风调雨顺、国泰民安，举行大规模的诵经降香活动。到二十世纪四十年代初，贵德来了一位名叫吴世瑾的县长，他利用祈神机会，诱导群众，开展文娱活动，便在西河滩兴建娱乐场所。经过一番规划，修了一座大型戏台，开凿了一座人工池，修建了八角亭和“飞机亭”（亭形似飞机），开辟了许多娱乐场地。竣工之后，招徕群众游览，许多歌手唱家到这里聚会赛歌，以藏族情歌“拉伊”为主，西河滩会逐渐形成“拉伊”会。 “拉伊”会举行之日，周围百数十里内外的群众，从四面八方向这里云集。各族妇女，打扮得花枝招展。在本世纪五十年代以前，这里的“拉伊”会在午后逐渐聚集起来，傍晚进入高潮。藏族青年男女，邀朋请友，约会相识，结伴聚集，相与赛歌，常常以十三四人的小摊子为竞赛单位，东一摊，西一摊，摊摊相隔十来步，一摊摊地聚合起来，拉开场地，摆开战场。游人多的一年，小摊子多达30个左右，平常年份也不少于十五六个。摊子的多少，以上年和当年庄稼丰收与否为转移。每个小摊子中，男女相偕，虽两性多少要求不等，但得大致相差不多。赛歌开始，一男一女，双方站起，怀中取出酒，谁先唱，就将酒瓶递给先唱者，饮上一大口酒，便悠悠扬扬唱起“拉伊”来。唱毕，向对方献给酒瓶，喝一大口酒，便对唱一支“拉伊”。这一对唱毕，另一对接唱。他们比内容、比抒情、比声嗓、比唱腔、比机敏、比即兴编唱之才。一旦歌家脱颖而出，迅速改变对唱形式，众人便集中力量和唱家比赛，许多新崛起的唱家，战胜一摊，再去战一摊，夺取会场上唱“拉伊”的魁首。而年年夺魁的大都是女性，所谓“女唱家压会场，千万人喜洋洋”。她们大都是不识字的文学家，才化横溢，出口成章，如诸葛亮舌战群儒，锋芒凌厉，咄咄逼人。 每到傍晚时分，各摊子的唱家逐渐汇集起来，形成一个庞大的赛歌群。清脆婉转的歌声、喝彩声、鼓掌声、口哨声、黄河的咆哮声交织在一起，响彻西河滩上空，组成一组全民欢乐的交响乐章。 如今，这个“拉伊”会，已发展成为长达三四天的大型物资交流会，又成为各种综合文艺的一次大汇演。看吧！各种商贩把西河滩划分为有规则的临时市场，各种物资源源运入，陈设在活动的柜台中。饭馆栉比鳞次，排列成街，面食肉肴，大献烹调技艺，为游客充分提供了就餐之便。州县歌舞团的歌舞节目中，特别用藏语演唱有关格萨尔的节目，深受群众欢迎。至于外地赶来的马戏团，曲艺演唱者，各种文艺展览等到处出现。游人密集，形成洪流，大有“车击毂、人摩肩”的辐辏景象。此时的“拉伊”会，既有音乐伴奏，又有录音机的重播，歌手精神丕振，幽美的歌声此起彼伏，使整个西河滩沉浸在欢乐海洋中。 六月六“花儿会” 时间：7月3日至9日（农历4月8日、6月6日、7月15日） 地点：青海省西宁市 活动内容：数万名回、东乡、保安等民族的“花儿”歌手和观赏的群众汇集到花山唱“花儿”，有拦路、游山、对歌、敬酒、告别等活动。还举办民间社火、商品交易会。 藏族牧民在青海湖草原举办的六月会，是藏民逐水草放牧高山草原的送别会，一般欢迎游客参加，草原上备有供游客居停的毡帐。 →回复 |
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