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西施故里	西施故里	西施故里	西施故里
西施故里大门	西施故里

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chenshelley(shelley)

2005年12月4日 15点00分

评分:10

西施殿为纪念西施而建，位于诸暨城内，历史久远。相传西施为中国古代四大美女之首，姓施，名夷光，春秋末年越国人，约于公元前506年，出生于诸暨苎萝山麓苎萝村。父亲砍柴卖柴，母亲浣纱织布。古时候苎萝村施姓有东西两村，夷光家住西村，所以被称为西施。公元前494年，越国被吴国战败，越王勾践 释归回越后，卧薪尝胆，刻苦图强，在大臣文种、范蠡的辅佐下，整顿吏治，发展生产， 同时献大量珍宝、美女于吴王。西施就是在这样的历史背景下，被推上了历史舞台。约在公元前490年，越王勾践索美女西施、郑旦，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系。 西施临危受命，忍辱负重，以身许国，扮演了使者和间谍的角色。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在一定程度上，与西施的牺牲和奉献是分不开的。对此，明代的西施祠，有副用鸟虫篆书写的对联：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿 ”称颂西施在兴越灭吴中的功绩。西施的一生，蕴含了愁苦、曲折和沉重。而民间行关西施的传说，都是那样美好和神奇，长留人们心目中的，是西施为越国的复兴所作出的牺牲和奉献，也是后世歌颂纪念西施的真谛所在。西施殿正是赖于这一民族文化的基础，向人们展示了一个质朴纯洁，实实在在的西施。

　　西施殿初建于何时，已无从详考。最早见于唐开成年间 ，著名诗人李商隐有“西施寻遗殿，昭君觅故村”诗句，照此推算也有1160多年的历史。此后历代，虽有过“茂草荒台，苎萝枕冷闲愁”的情况，但祠庙屡毁屡建，绵延不断，到清代和民国时期，西施殿也有过几度毁废，均由民间集资或捐募修缮，曾达到相当规模。抗日战争时期，口本侵略军飞机频炸诸暨城，西施殿祠亦未能幸免。

　　而今西施殿景区为20世纪80年代重修，并于近年扩建，总占地面积21000平方米，由西施殿、浣沙石、古越台、碑廊、苎萝亭、西施长廊、夷光阁、古苎萝村、西施资料陈列室等建筑景观，穿插着浣江、红粉池、荷花池等水景组成，是一组颇具特色的建筑群落，展示了西施一生的主要事迹。

　　整个西施殿景区，曲径回廊，亭榭相间，池水环绕、花木掩映，使人在回味人文史迹之中，仿佛又置身于江南园林，却又胜于一般的园林设计布局，因其坐落于古苎萝山上，景点高低错落所形成的立体感，显现了自然的本来面目。游人可于山水亭阁、参天古木间品位古越文化。

西施殿
　　跨过古朴凝重的三扇朱漆大门，进入殿区，右侧便是西施殿。西施殿依山而建，是一重檐歇山型仿古建筑。正殿三间两弄，坐北朝南，“西施殿”匾额题字，出于著名书画家刘海粟之手。殿前以拱桥为主轴线，配以水池和东西侧厢。据称，殿区所用的一万多件建筑构件，都征集于民间明、清时期的木雕、石雕原件，工艺水平高超，组合巧妙合理，布局错落有致，基调典雅古朴，可谓匠心独具，使整个建筑，成了明清两代的民间艺术博物馆，加重了西施殿的历史文化底蕴。殿中的西施塑像，高2．8米，凝坐于0．8米高的台座之上，风姿绰约，后妃装束，但又不失越女村姑的风采，同古典风格的建筑十分协调。塑像由中国美术学院雕塑系诸暨籍教授傅维安创作。 西施殿前两侧，各植一棵合欢树，又称“夜闭楸”，是日本专访西施故里代表团带来的，1990年9月栽种于此。旁有仿刻的日本蚶满寺西施碑。一边是刻有“象泻 雨，淋打合欢树上花，楚楚赛西施” 句石碑，据说是三百多年前，日本 圣松尾芭蕉先生的手迹。足见西施美名早已远播异域。

古越台
　　西施殿右侧为古越台，依山而筑，正对门楼。“古越台”三字，是上海书法家韩天衡所书。进入其内，给人以一种庄重肃穆的感觉。台中奉有越王勾践，谋臣文种、范蠡分立两侧，上悬“卧薪尝胆”匾额，再现了君臣励精图治，灭吴雪耻的历史画卷。古越台前是红粉池，“红粉”即红粉佳人，与西施相联系。据称，这样安排有斥贬越王勾践之意。唐代诗人皮日休诗云：“越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”红粉池像一面镜子，正对着古越台，意示让勾践照一照“堪羞处”。

西施碑廊
　　 经古越台，过苎萝山山门，循游道右转，便来到西施碑廊。缓步登高，见廊右侧壁上，展示着有关西施事迹的图片和三十多块诗文、绘画碑刻。有历代诗人李白、王维、白居易、刘禹锡等歌咏西施的诗，有历代画家所绘的西施像。诗文由当代书法家书写，从一个侧面反映了西施由越人吴、身赴国难的生平。从画像风格上，反映了不同时代人们的审美观。

苎萝亭
　　碑廊南面是苎萝山的最高点，上建一亭，名“苎萝亭”。亭为八角三重檐造型，内置三层，可逐级登临，登高可浏览诸暨市区，向南极目勾乘山，是登高望暨的好去处。过苎萝亭，便是苎萝山的南岙。岙不大，坡平缓，这里原为居民住宅，2000年扩建划人景区范围。现建有西施行廊、夷光阁、古苎萝村舍、荷花池等景点。

西施长廊
　　从苎萝亭沿石阶而下，就来到西施长廊。只见长廊门楼上有一块“天下第一美人”的长匾，字辑于毛泽东手迹，是因毛泽东曾说过这样的话，为西施长廊点睛增色。长廊内陈列着西施从出生到去吴国的蜡像群组。蜡像似真人大小，形象逼真生动，有西施出世的故事，勾践卧薪尝胆的画面，范蠡西施相遇的情景，以及西施、郑旦由越人吴所发生的离乡别亲、土城学技、德清赠花、嘉兴尝李、思乡抚琴等场景。集中反映了西施的生平和有关传说。

夷光阁
　　夷光阁，建于西施长廊东面，是一座糅以牌坊和楼阁造型的建筑，基部有正方形须弥座台基，周围石栏，台座正中，立有十六根石柱，分左右两组，承抬整座阁楼，阁顶用传统重檐造型，中置牌坊连接，整座楼阁，犹如浮在空中，气势十分宏伟。因西施艺吏十 故称夷光阁。牌坊正中“夷光阁”三字，是辑书圣工羲之书法制作，笔势飘逸洒脱，神彩飞扬，若不明说，定视王羲之亲题无异。

　　从夷光阁顺石阶而下，向右便是西施短廊。短廊以大幅绘画灯箱，解说了吴国灭亡后西施归宿的种种说法。关于西施的归宿，历史上有多种传说，但占主导地位的是西施在越灭吴后，随范蠡，乘扁舟，游五湖，隐逸民间。而西施短廊在分析了各种说法后，根据历史的多方考证，认为最有依据的一种归宿，是西施因其美，被勾践夫人沉到水里活活淹死了。

古苎萝村
　　离开西施短廊，只见沿荷花池的西面有一柴门，木牌坊上写有“古苎萝村”四字，是按民国年问的照片复原，书法是当时一个县长的手笔。古苎萝村的位置，是根据《诸暨县志》选定，有两楹草房依坡而建。草房低矮，基部用木架抬起，四周和地面均由木板围铺，上结芦草，是按照那个年代地面建筑复原的，十分古朴。屋内陈列着古时候所用的纺车、农具，还有陶器生活用品及人们穿戴服饰的照片，再现了西施当时的生活环境。进入其内，就像回到了那个生活年代。

荷花池
　　出了古苎萝村，又回到荷花池，只见池中荷花映日，水叶皆碧。相传西施生活的年代，湖泽中遍生荷花，当时人们已把荷藕作为菜蔬食用，生活中不可或缺，因而西施在民间传说中，被封为六月荷花神。池中的荷花，是从杭州西湖引种，示意西施与荷花、西湖的联系。

西施资料陈列室
　　在荷花池东南角有一座两层楼建筑，两侧马头山墙，粉壁黛瓦，清丽错落，为典型的江南民居造型。门楣上方有一匾额，上书“西施资料陈列室”，是当代名家沈鹏手迹。资料室分五个部分，分别陈列西施史料、西施形象绘画、西施戏曲文化、日本秋田象泻町与西施的关系，以及当代有关西施的书画。参观西施资料陈列，让人再次回顾了西施的生平史迹，进一步加深了映象

 
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yd1661(无言)

2005年10月21日 22点47分

评分:10

　　西施，中国古代四大美女之首。为纪念西施，前人在西施故里建造了西施殿。位处诸暨城内。西施殿位于城南的苎萝山下，浣纱江畔。
郑旦亭与西施殿相对，为八角重檐，上层为三叠檐圆顶。内置巨钟，撞之訇然。整座亭角精巧别致，昭示着浣纱郑旦女一如既往地默默相伴着西施。
古越台依山而筑，正对门楼。台内奉越王勾践，两侧立谋巨范蠡、文种，台中上悬"卧薪尝胆"匾额，尽显励精图治、灭吴雪耻之志。造像高大魁梧。系樟木雕刻。
　　过郑旦亭，进入盘山碑廊，依山势缓步登高，透过右侧壁上有关西施事迹的图片、诗文陈列，便可知西施由越人吴留下的众多遗迹，管窥这位绝代佳人以身赴国难的生平。
　　出西施殿，便见江岸立一飞詹亭阁，称浣纱亭，亦谓西施亭。沿游步道而下到江边，矗着一块古朴苍褐的巨型方石，上镌"浣纱石"，在《中国名胜辞典》列有条目。相传为西施浣纱处，曾是当年西施与范蠡互赠信物，订下百年之好的地方。故浣纱石又名结发石。据说，凡到过结发石的情侣，他们的爱情分外美满。历代文士对浣纱石多有吟诵。近旁坡上，嵌着书法家沙孟海先生题写的"西施浣纱处"镌刻石碑。此外修筑的游步道和栈桥，盘曲错落，使西施亭和浣纱石融成一处完美的景点。


 
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congrong419(从容)

2005年11月4日 12点24分

评分:10

    美女西施在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知；西施故里就在诸暨市城南苎萝山下，浣纱江畔。西施生于2500年前的春秋时代，当时诸暨乃越国都城（后迁会稽）。

    公元494年吴越交战，越败于吴， 越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。勾践归国后，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人记”。几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。西施，姓施，名夷光，“父鬻薪，母浣纱”，西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”从此沉缅于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成， 景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。

    景点门楼外观象座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280 厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。

    西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范　蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。