当前位置：中国 → 云南 → 丽江 → 泸沽湖风景区 → 概况
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距宁蒗县城72公里的泸沽湖像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中。 在美妙绝伦的湖光山色之间，生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地染上了一层神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。 女儿国风情万千，一是因湖畔世代居住的摩梭人， 至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的“阿夏婚”习俗；二是摩梭人“崇母尊女”的文化传统似乎还影响了泸沽湖的山水，秀美和缥缈成为这里特点，走入这条线宛似走入一个纯美的女神领地。 女儿国风情线可分为两个景区： 第一个景区是泸沽湖及湖周边的摩梭村落。一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘猪槽船游湖岛，四能在风情路上领略摩梭风情，五还可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美丽的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成为这个景区的代表性景点。 第二个景区是北距落水村20公里的永宁。这有著名的扎美寺和永宁温泉，在这可看摩梭人的藏传佛教艺术及悠远的文化，还可了解历史上的摩梭民风。 1、从丽江到泸沽湖，行车 8-10小时，没有直达车，最好提前一天在红太阳广场的客运站买到宁蒗的票（40元左右）；至宁蒗后有班车至泸沽湖，票价10-20元。近泸沽湖的门票33元。 2、住宿 由于大落水村位于从宁蒗前往永宁的公路（途径泸沽湖）边，所以一般来说旅行者选择的住宿地点都是在大落水村。 大落水村可供住宿的旅馆很多，其中有相当一部分是由外地人到这里来开办的旅社，价格和条件都相差不大。 不过现在越来越多的旅行者会选择住在里格半岛上的里格村里，和大落水相比较而言，里格村风景比较美，另外商业气息也没有那么浓，会感觉舒服很多，只是交通不是很方便。如果你是包车前往泸沽湖，而司机又比较熟悉路线的话，可以让司机带您去，只要在原来的包车费用上增加几块钱就可以了。如果您是坐班车的话，那么就给司机师傅打个招呼，让他在进入里格村的小路口让您下车，走路进去就可以。或者在到达大落水村后可以给里格村的人们打电话，让他们来接您。 在里格村可以住在里格村扎西旅馆（电话：0888-5881052，在网络上扎西可是名人）或者拉克旅馆（电话：0888-5881052，这里风光很美，而且有个百年历史的主屋）。 3、游览项目 在这里很多旅游项目也都有“明码标价”：早餐5元，午饭10元，晚餐10元，住宿10-20元。旺季，骑马到小落水40元/人（来回约3个小时），划船到鸟岛30元/人，到蛇岛40元/人；淡季，骑马到小落水约30元/天，划船25元，到两个岛50元。骑马和划船的线路都可以任选（骑马可以骑到摩梭山庄，或是山背后的草场，划船可以选择任意的岛为目的地，不过无论您选择哪条路线，基本上都是半天时间就可以来回）。晚上可以参加摩梭人的篝火晚会，10元/人（不过第二晚再去就不要钱了。参加晚会的时候还可以穿摩梭人的服装，很有味道，不过也是要花钱的，5元/人）。
泸沽湖的深度在云南排在第二位，但泸沽湖边生活着的摩梭人的阿注婚，在云南，甚至在全国也是独一无二的。美籍奥地利人约瑟夫·洛克在《中国西南古纳西王国》里，称赞这里是神仙居住的地方，但更多游客还是被这里的风情所吸引。 泸沽湖位于云南、四川两省交界处，到泸沽湖除了从丽江经永胜再到宁蒗外，还有一条路就是从四川攀枝花转道华坪然后进入宁蒗，两边的距离相差不多。 泸沽湖已经不是很多人以为的“世外桃源”，坐船、听歌、参加每晚都有的篝火晚会，都是要付费的，这里的物价也要比丽江高一些。摩梭姑娘还会向你解释：“摩梭人的意思就是晚上摸着进去，早上梭（溜的意思）着出来。 →回复
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泸沽湖面积7.77余万亩（约5180公顷），在云南境内的4.14余万亩，水面海拔2685米，平均水深40米，最深处达73.2米，在我省湖泊中，水深仅次于抚仙湖，居全省第二位。整个湖泊，状如马蹄，南北长而东西窄。这里地处偏僻，自然环境破坏较小，水质纯净，清澈透明。一日四时，湖水姿色各异，晨曦，朝霞初露，湖水如染，一片金红；朝阳徐徐上升，湖水则为翠绿；待夕阳西下，又在一片墨绿。泸湖西南面有9洲18湾，三个全岛，两个半岛，一个边岛湖堤，东北面是沼泽海滩。这些岛屿象一只只绿色的船，漂浮在湖面上，大小各异，一般高出湖面15至30米。湖内三岛分别为： 尼喜岛：是最小的岛，似一块长方形的岩石，靠湖北岸，位于狮山下，上面布满青苔和灌木。 里务比岛：在半岛西南顶点之外，有一水峡，把两岛分开，里务比岛上曾建喇嘛寺，如今寺庙已毁。 奈终普岛：又称永宁海堡，位于西北半湖中央，高出水面约20余米，周长一里许，西岸近直线，东岸略呈半圆形，东西窄而南北宽，为狭长形，岛上树木葱郁，百鸟群集，野鸭常以此为家，是游人最感兴趣的地方。此岛北坡还有房屋的断墙残壁。 泸沽湖水美，泸沽湖岸山也秀，群山之中尤以格姆山（狮于山）为人们所喜爱。这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，倾斜的横岭似脚，要是细心观察，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉得维妙维肖。人们常呼它为狮子山。传说山上有一位名格姆的女神，她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，牛羊兴旺。狮子山在环湖的摩梭人心中，是座美丽的山，也是座神圣的山。他们在山脚为它建立神龛，将格姆女神视为众神之首，每年农历七月二十五日，都要举行一次盛大的祭祀活动。届时，附近村寨的男女老少，特别是青年们，穿上节日的盛装，带着食品，有的还骑着骏马，到狮子山朝拜。除了祭祖格姆女神外，还要举行盛大的野餐、赛马、对歌等节庆活动。 泸沽湖畔摩梭人的“阿注婚姻”（又称“阿夏婚姻”），被民族学家喻为“人类社会家庭婚姻发展史的活化石”，其家庭组织和婚姻形态越来越受到国内外社会学家的关注。 现在摩梭人家庭组织有三种形式：母系大家庭、父系母系并存家庭和父系家庭。 母系大家庭：人口一般在20人左右，多则40余人。血缘按母亲计算，财产由母系继承，家中财产及日常生产生活由母亲主管，统一安排，即使吃饭，也由母亲统一分配，实行“分食法”。在家庭生活中，有关节庆大典、风俗礼仪由舅舅作主。由于大家庭成员都属同一血缘，家庭关系和睦，形成助人为乐的风气，谁家有难，共同协助，很少发生吵嘴、打架、辱骂的事情。 父系母系并存的家庭：家中有血缘从母的成员，也有从父的成员，形成两种血统共居一家，两系家庭人口一般在15人左右。 父系家庭：与其他民族家庭结构基本一致。 但是，随着改革开放的前进步伐和旅游事业的发展，打开了摩梭人的眼界，泸沽湖也在发生深刻的变化，随之而来的是母系家庭的逐步解体，一夫一妻制家庭逐渐增多，“阿注”婚姻将成为历史。 →回复
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