提供图片    更多图片

九华山－百岁宫	山门全貌	蜡烛峰	五百罗汉堂
安徽 池州 祗园寺	甘露寺	俯瞰古拜经台	通慧庵

经验分享/补充资料/网友评论

 

maius(含笑流星)

2005年11月9日 08点59分

评分:0

“九华一千寺，撒在云雾中”。九华山现存寺庙94座，或依山就势，或居高临下，或高低错落，或回旋曲折，形态各异，疏密有致，对称中有变化，天然中见雕琢，吸收了优秀的皖南古民居的建筑特色。规模较大的寺庙有：化城寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫、旃檀林、肉身宝殿，天台寺、慧居寺、上禅堂。

肉身殿 坐落于九华街西神光岭头，周围古木参天，浓荫蔽日。殿宇高15米，山门面北，红墙森严，巍峨壮观。歇山重檐顶，戗角凌空。铁瓦盖顶，四周回廊上方雕栋画梁，立石柱20根。殿宇面阔3间，进深16米，地面铺汉白玉石。中央为1.8米高的汉白玉塔基，上矗七级八面木质宝塔一座，高17米。每层每面设有佛龛，供奉地藏佛像。塔内是地藏肉身所在的3级石塔。木塔东西两侧分塑十 殿阎罗参拜地藏的立像，金碧辉煌。殿基和两侧佛台有38幅精美的汉白玉浮雕，图案为净瓶、宝剑、判笔、莲花、牡丹、兰花、石榴等。殿前有半月形拜台，上列铁鼎，香烟缭绕。肉身殿以塔为龛，构造罕见。建筑面积705平方米。属全国重点寺院。

百岁宫 坐落海拔871米高的插霄峰上，五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司（厕所）为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古城堡。这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。百岁宫的布局，充分利用由南向
北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。从山门正面看大殿，它只是一层楼，而大殿东侧的的厢房是两层楼，通高只有10米。但从它的后门看，东侧墙高达55米，为五层楼。而屋顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。大殿宽19米，进深14米，中有“九龙戏珠”藻井；佛龛则因地就势筑在长4.5米、高2米的岩石上；由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途；肉身殿后则为佛堂和僧舍。它的4个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰有机结合，巧夺天工，令人叹为观止。百岁宫建于明代，清末民初屡次修葺、扩建。为九华“四大丛林”之一。建筑面积2987平方米。属全国重点寺院。

上禅堂 位于神光岭的半山腰上。云树映带，泉水萦绕。山门开在东山墙，与众不同。前有照壁一道，宛若平台小院隔离市井。山门上接一披间，即为弥勒殿。大殿由两个厅堂并连，四落水屋顶，中有天井。高10米，宽14米，进深
28.5米。大殿南对韦陀殿，韦陀殿后是3层楼阁的客堂。虽是同一建筑，但却布置在3级台地上，第一级大雄宝殿比韦陀殿高0.7米，第二级韦陀殿比客房高出5.5米。而客房与韦陀殿同一水平线下为一个楼层，其上两个楼层高10米。大殿横梁、额枋、柱头精雕细刻，为八仙人物、鸟兽图案。该寺为砖木结构，系清末建筑。建筑面积1280平方米。属全国重点寺院。

甘露寺 位于山前景区，坐南朝北，茂林修竹掩映，盘山公路环抱。全寺由3组民居建筑与宫殿式大雄宝殿组合，建筑面积3500平方米。该寺为不规整布局，北面的韦陀殿和知客堂两组建筑布置在高2.5米的台基上，3层楼阁，其中知客堂墙上开4层窗户，实际只有3层，开设顶层窗户，增加了层次感。韦陀殿南对高15米的大雄宝殿，前有半廊和内落水天井，殿身筑在高6.8米的台基上，宽17米，深15.5米。大殿东为两层走马通楼，内有天井，进深22米
，宽15米，楼层上下分别为祖师殿、方丈寮、禅堂和客房。行者进入大门后，从山门的侧门出外，转向上坡十数级台阶，再从侧面进入大殿，给人以明显的空间层次感和明暗变化的效果。寺内有3个天井、上百个外窗，屋面为硬山两落水或四落水，而大殿为歇山顶。甘露寺为清末建筑，九华山“四大丛林”之一。殿宇宽宏，楼阁整齐，属全国重点寺院。

旃檀禅林 坐落九华街西南。砖木结构。由4座厅堂式民居和宫殿式大雄宝殿组合而成。东为僧房和斋房，敞厅堂，3层楼阁，有内落水小天井。西为云水堂，敞厅4开间，2层楼，小天井。僧房和云水堂之间为前厅，内用板壁隔成弥勒殿和韦陀殿，进深20.5米
，殿两则是两层楼阁。厅前有狭长形封闭院落，石板铺面，后为四落水天井。其正南对大雄宝殿，殿高18米，宽11.5米，深15.5米，歇山大顶飞檐翘角。大殿西侧是花厅，两层楼，名“山中天”。寺内梁栋、门窗、佛龛雕刻精美。旃檀林系清末建筑，建筑面积2849平方米，属全国重点寺院。

祗园寺 坐落九华街东北、插霄峰西麓。寺院由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等9座单体建筑组成，除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，余皆民居式建筑。该寺院虽按山门──天王殿（即弥勒殿）──大殿
──其它配殿的传统格式来布局，但在手法上曲折多变。整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺院还借松林、溪流布置了天然优美环境，引人入胜。祗园寺始建于明代，清末和民国期间重修和扩建，规模为九华“四大丛林”之首。建筑面积5157平方米，是全国重点寺院。

化城寺 为四进院落式民居建筑。它的四进殿宇分别部署在三个台基上，层层升高，序落有致。第一进灵宫殿进深16.5米，面阔5间，有两个小天井，两侧为厢房。其台基比平面高出3.7米。第二进是天王殿，宽20米，进深20.5米，敞厅堂，有四落水天井，东、
西两侧有半廊。台基比第一进高出1.5米。第三进是大殿，进深20.5米，有藻井3只，中间为浮雕“九龙戏珠”。最后一进为3层藏经楼，高20米，进深14米，其台基比大殿高出2.7米。三、四两进之间夹有长方形院落，种植牡丹、桂花等花木，院墙嵌有明、清以来的石碑八方。全寺对称严整，硬山顶、马头墙、砖木结构。寺背倚虎形山，前有放生池和石板广场。化城寺为九华山的开山寺，历经兴废，前三进殿宇为清末修建，第四进藏经楼仍保持明代建筑风貌。建筑面积1705平方米。属全国重点寺院。

天台寺 位于海拔1306米的天台峰巅，坐北朝南，木石结构，硬山顶。全寺由3组民居式殿堂组成。该寺横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平
面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整个建筑借高耸的悬崖峭壁来隐蔽，既防风寒，又十分坚固。它的山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱石洞，进深4.2米，其东、北两则为对峙的悬崖，径直可入大殿2楼；转折向南，沿墙外过道往“捧日亭”或“青龙背”。大殿（亦称万佛楼）宽10米，深13米。殿后有偏门通往观音殿、客房和云水堂。寺周景点众多。该寺是九华山最高的建筑，建筑面积1540平方米。属全国重点寺院。

慧居寺 原名“慧庆庵”。坐落天台山西麓、中闵园东。始建于清代，清末住持僧仁琳扩修。1938年住持僧普明募化重建大殿，扩充寮房，安单接众，始具丛林规模，易名“慧居禅寺”。1982年重修殿宇。1984年所有佛像
上漆、贴金。该寺背倚高山，面临竹海，环境十分幽美。建筑面积541平方米。寺内十八罗汉及菩萨塑像造型优美，神态逼真。为全国重点寺院。

此外二圣殿、龙池庵、华天寺、聚龙寺、天池庵、新立庵、通慧庵 、长生庵、新龙庵、小天台、回香阁、潮音精舍、普渡寺、胜蔓精舍、香山茅蓬、莲宗精舍、海会寺、慈佛精舍、九华莲社、华严洞、永兴茅蓬、复兴庵、翠云庵（吊桥寺）、观音峰、拜经台、双溪寺、九子岩、翠峰寺、心安寺等30座省级重点寺院。


 
→回复

congrong419(从容)

2005年11月30日 10点00分

评分:10

国家级风景名胜区九华山，原名九子山，诗仙李白赞其九峰秀如莲花，有“灵山开九华”之吟，故得名“九华”。她与五台、峨眉、普陀合称中国佛教四大名山，有“莲花佛国”的美誉。现已开放山前、九华街、闵园、天台、花台五大景区，环行步道30余公里，风景区总面积约120余平方公里，区内现存寺庙94余座，僧尼700余人。
九华山佛教历史悠久，晋代时传入，唐代盛极一时。唐开元年间，新罗国（今朝鲜）高僧金乔觉渡海来到九华山修行，称地藏菩萨转世，他圆寂后，九华山被辟为佛教地藏菩萨的道场。
“九华一千寺，撒在云雾中”，在中国佛教四大名山中，九华山以其风光旖旎而独领风骚，又以“香火甲天下”和“东南第一山”的双重桂冠而名扬天下，是善男信女们的朝拜圣地。
九华山风景最著名者，旧记载有“九华十景”：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花团锦簇、狮子峰林、清沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。

门票：旺季：90元，凭学生证70元；淡季：80元，凭学生证60元。某些景点还有小门票,如祗园寺、化城寺、百岁宫和大悲宝殿都需另购票才可进入。
小贴士：买完门票后，要记得拿乘车证，凭乘车证可以免费搭乘景区内的班车去各个景点，有效期3天。

当地特色: 佛国仙城
九华一千寺，撒在云雾中。有佛国仙城之美誉的九华山，以众多的佛教寺庙和优美的自然风光，成为我国民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。
九华山形成于新生代晚期，九华山佛教始自南北朝时期。据史料记载，南朝梁武帝天监二年（公元503年），即有僧名伏虎，在九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。开元、天宝年间（公元713—755年），新罗国王室贵族金乔觉出家为僧，渡海来华，到九华山苦修，居住东崖峰的岩洞中，感动众多善男信女，当地乡绅诸葛节等损资，为金乔觉建寺。建中二年（公元781年）池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额於该寺。金乔觉圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众尊为地藏菩萨，建肉身塔供奉。九华山遂成为地藏菩萨道场。
千余年来，九华山佛教历经兴衰，大体有五个时期：唐中期初创；唐后期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛。明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛 教四大名山。清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十余座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲于天下。

佛教文化
　　九华山佛教历史悠久，遗存的佛教文物众多。除历代名人书画外，还有不少摩崖石刻，大多散布在闵园到天台途中，石刻内容多与佛教有关。又有许多修建寺庙的记事碑，为考证九华山佛教历史提供了确凿史料。为广度众生，九华山佛教“地藏利生宝印”为一大特色，现存有“九龙金印”、“九龙铜印”、“狮钮铜印”、“龙钮铜印”、“九狮玉印”等。佛教经籍是九华山文物的重要组成部分，现存梵文贝叶经二札，明版<<藏经>>两部，明代血字<<大方广佛华严经>>，清版<<藏经>>三部，弥足珍贵。还有不少佛教塑像、法器、寺庙，被定为文物保护单位。
　　天下名山僧众多。历代文人雅士、高官显宦游历九华山，交接高僧，谈禅赋诗，留下不少千古佳话。九华山古称九子山，诗仙李白于唐天宝年间（约公元754年）来游，与友人作<<改九子山为九华山联句并序>>，称“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花......予乃削其旧号，加以九华之目”。诗曰：“妙有分二气，灵山开九华”、“青莹玉树色，缥缈羽人家”。此后刘禹锡、杜牧、萨都刺、梅尧臣、王安石、周必大、文天祥、王阳明、汤显祖、董其昌、袁枚、魏源、康有为、张大千等历代大诗人、文学家、画家相继来游，留有不少佳作真足迹，有些至今还保存在九华山佛教文物馆。

 
→回复

chenshelley(shelley)

2005年12月16日 20点19分

评分:10

九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、 怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。
　　九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
　　唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，后人便削其旧号，易九子山为九华山。
　　“楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》）。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。
　　朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，“远近焚香者，日以千计”。
　　九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。
　　九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。
　　险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，维妙维肖，越看越奇，耐人寻味。
　　又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。
　　九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。
 
→回复

aizhiyuan(忘情山水)

2006年1月2日 14点38分

评分:10

九华山原名九子山，因唐代大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花”，赋诗更名为九华山。唐开元年间，新罗国（今韩国境内）国 王近亲金乔觉卓锡九华，潜心修持75年，99岁圆寂，佛门认证他是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏道场，明、清鼎盛时期 ，寺院多达360余座，僧尼四、五千人。“胜境层层别，高僧院院逢”，香火之盛甲于天下。现存古寺庙94座，佛像1万余尊，文物2000余件，僧尼700余人。
　　九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌；气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体，素有“东南第一 山”之称，自古就是我国著名的旅游胜地。
风景如画的九华山，是“中国四大佛教名山”之一。位于安徽省南部，与万里长江临近，是国家重点风景名胜区，总面积120 平方公里。南与闻名天下的黄山毗连。九华山属黄山山脉的余脉。
　　唐代大诗人李白，以山的九峰似天然削制的九朵莲花，而更名为九华山，并写下了“天河挂绿水，秀出九芙蓉。”的著名诗句，九华山 从此盛名远播，历代名人骚客接踵而至，涉山游览，流连忘返，也留下了许许多多的诗文词赋。唐代文学家刘禹锡，畅游九华山赞赏不已， 留下了“奇峰一见惊魂魄”的赞叹；宋代政治家、文学家王安石称赞“楚越千万山，雄奇此山兼”。九华山号称“东南第一山”不为过也。
　　九华山风景如画，她地处江南丘陵，奇峰峻岭、重峦叠障、悬崖峭壁、怪石峥嵘。每当晴空万里，俯瞰山前万顷绿野，田畴如锦。 北望浩荡长江，宛如白练，放眼南眺，黄山天都、莲花诸峰遥出天际。九华山间群峰碧绿，万木滴翠，令人心旷神怡；进入夜色中的九 华山，仿佛进入了一幅水墨图画。十王峰为九华山第一高峰，海拔1342米。周围群峰争峙,千姿百态。　天台峰、天柱峰、独秀峰、花台 峰、云外峰，如台如柱，耸入云霄；莲花峰、翠屏峰、翠微峰、滴翠峰、翠盖峰，有芙蓉出水之姿。观音慈航、仙人击鼓、“大鹏听经”、 “金龟朝北斗”、“犀牛望月”、“雄鸡叫天门”以及“飞来石”、棋盘石等嶙峋巧石，莫不神工鬼釜，妙趣横生。 山间清泉潺流，银瀑飞泻，日出、云海、佛光为人间奇观。自然分布维管植物1400余种，金钱柳、银杏等珍稀名贵 名花异草，争奇斗艳；数百种飞禽走兽与大自然和谐相处。神彩奇异的九华宛如一幅幅清丽多姿的山水画卷。
 
→回复

sam200603(sam)

2006年3月2日 15点26分

评分:0

位于池州市青阳县境内，距池州港53公里，从池州乘车南行约需1小时可达。九华山原名九子山，因李白从长江上远望山景之诗作而易名。九华山风景区面积120平方公里，主峰市十王峰海拔1,342米，山色清峻秀美，有缆车可直通天合和百岁宫景景区。九华山与峨嵋、五合、普陀并称为中国四大佛教名山，是佛教中地藏菩萨的道场，九华山现有保存完好的寺庙近百座，散布于悬崖上和山林中，其主要庙宇均为未受破坏的明清建筑。自古以来，此间有众多高僧圆寂肉身不腐，形成真身得以传世，这也是九华山的一大神秘特色。九华山距太平湖52公里，距黄山120公里。
 
→回复

lingli1112(一滴泪)

2006年8月18日 10点51分

评分:10

九华山原名九子山，因唐代大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花”，赋诗更名为九华山。李白蛰居安徽当涂的三年，曾三上九华山，写下了极具浪漫色彩的诗句“妙有分二气，灵山开九华”，引得后人无限遐想，九华山亦因此而得名。北宋王安石诗云：“楚越千万山，雄奇此山兼。”
唐开元年间，新罗国（今韩国境内）皇族金乔觉卓锡九华，潜心修持75年，99岁圆寂，佛门认证他是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏道场，明、清鼎盛时期，寺院多达360余座，僧尼四、五千人。“胜境层层别，高僧院院逢”，香火之盛甲于天下。现存古寺庙94座，佛像1万余尊，文物2000余件，僧尼700余人。
　　九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，涌泉飞瀑， 溪水潺潺；气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体，素有“东南第一山”之称，自古就是我国著名的旅游胜地。
九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米）。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肚皮”，南蜡烛峰有观音峰、“猴子拜观音”等等，维妙维肖。又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞。相传，金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。
　　九华山溪水清，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源 於九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现於绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如倦雪浪。此外还有碧桃岩瀑布、濯缨瀑、七布泉瀑布、百丈箭瀑布、百丈潭瀑布、百丈岩瀑布等。潭有饮猿潭、清漪潭、濯缨潭、伏龙潭、百丈潭、鲇鱼潭等，藏在深山人未识，一朝踏勘情难忘。

　　天台景区：九华山海拔最高的景区,最高峰十王峰位于该景区。在约8平方公里的范围内,奇峰怪石, 峭壁危崖，高台幽洞，梵宫古刹,建有著名寺院地藏禅林、古拜经台、大悲院、观音峰上院、翠云庵、道僧洞等,可观天台、青龙背、罗汉墩、蜡烛峰、金龟朝北斗、观音峰、钵盂峰、宴仙台、捧日亭、无底洞、太极洞、古佛洞等百余处名胜景点。古人赞此地为"非人间"（摩崖石刻）,意为登临天台,如入仙境。置身天台,北可见长江如游龙横卧江淮大地,南可观神奇黄山奇峰秀水,自古就有"不到天台,等于没来"之说。
　　花台景区：位于九华山风景区西北部，南连天台景区，西接闵园景区，东部和北部分别是后山景区和河东景区，面积约10平方公里。 花台景区具有非常典型的花岗岩地形地貌特征,自然景观瑰丽多姿。莲台峰、天门峰、罗汉峰、抚子峰、宝塔峰、飞来峰等十九峰,峰峰入画；罗汉晒肚、九华睡佛、定海神针、犀牛望月等三十六怪石惟妙惟肖；古佛岩、仙崖岩、清凉台、回音壁等八岩、台气势雄浑；古佛洞、文殊洞、太极洞、狮子洞扑朔迷离；玩月涧、石鸡涧、古佛泉、文殊泉流水淙淙，清音悦耳。景区内广布古树名木，千姿百态。佛教遗址众多，许多寺庵均修建在山涧涧门处，或直接以天然岩涧为寺，使其外观相当隐秘，周围环境原始、优美、清净，嘉木葱茏，泉水叮咚，令人油然而生一种超凡脱俗的感觉。
山前景区：介于柯村景区与九华街景区之间，一天门、二天门、三天门将该景区串为一体，自然景观与寺庙建筑星罗棋布，有桃崖瀑布、织锦瀑布、伏龙桥、定心石、龙池瀑布、燕子洞、鹰嘴岩和二圣殿、一宿庵、大桥庵、甘露寺（九华山佛学院）、龙池庵等著名寺院。伫立山腰，但见修篁万竿，蓊蓊郁郁；彩云缭绕，钟声两三；西竺庵、甘露寺和农户村舍掩映于碧翠之中，白墙褐瓦，若隐若现，令人顿生“白云深处有人家”的诗情画意。


 
→回复

lingli1112(一滴泪)

2006年8月18日 10点56分

评分:10

据考证,两亿年前，九华山所在地区是一片汪洋大海，后在一次名为印支运动的地壳运动中，古扬子海干涸,九华山巨变为陆地。此后经过几次造山运动，九华山花岗岩体从地壳之中隆起于地表。由于花岗岩的垂直节理特别发育， 加上长期的雨水冲刷和长短不一的水平节理的切割等外力作用，形成了奇峰峻岭、重峦叠障、悬崖峭壁、怪石峥嵘的花岗岩山地地貌。十王峰为九华山第一高峰，海拔1342米。周围群峰争峙,千姿百态。　天台峰、天柱峰、独秀峰、花台峰、云外峰，如台如柱，耸入云霄；莲花峰、翠屏峰、翠微峰、滴翠峰、翠盖峰，有芙蓉出水之姿。其他如五老、七贤、九子、列仙、少微、狮子、伏虎、蜡烛、香炉、笔架诸峰,或拟人、或象兽、或状物,无不呈奇献秀。"观音慈航"、"仙人击鼓"、“大鹏听经”、“金龟朝北斗”、“犀牛望月”、“雄鸡叫天门”以及“飞来石”、"棋盘石"等嶙峋巧石，莫不神工鬼削，妙趣横生。山间清泉潺流，银瀑飞泻，日出、云海、佛光、雾淞、雪霰、幽潭蔚为奇观。自然分布维管植物1400余种，珍稀名贵者有香果、银杏、青檀、金钱柳、红豆树、珍珠黄洋木、铁杉、天女花、马褂木等；千亩“闵园竹海”，郁郁葱葱；上百种名花异草，争奇斗艳；数百种飞禽走兽与大自然和谐相处。神彩奇异的九华宛如一幅幅清丽多姿的山水画卷。

天台海拔1306米，是九华山的第二大主峰。天台顶上观日出有两处佳境：捧日亭和云峡。观日者夜宿天台寺或拜经台，在晨曦初露之前，赶到此处，但见晨星未去，东方地平线上泛着白光渐渐明亮，片刻间涌现金色光芒，天空云朵五彩缤纷，一轮红日冉冉升起，霞光四射，色彩艳丽，气势磅薄。

龙灯：九华山及附近乡邻逢年或重大节日活动时，以舞龙灯、狮子灯庆贺助兴。龙灯以竹篾扎成拱形，一拱一板,每板长约1.5米，内燃蜡烛,少则九板、多则数十板（均为奇数），每板1人扛舞，并敲锣打鼓随行.龙灯是民间庆贺喜庆的一项大型集体活动，所到之处观者如潮,十分热闹。

腊月初八被佛教界奉为佛成道日,寺中僧尼常以糯米、芝麻、苡仁、桂元、红枣、香菇、莲子等八种食物合煮“八宝粥”,邀请周围山民共进圣餐，并施舍给民家老幼分食，以示对佛祖的敬奉。其后渐成民间自煮八宝粥（称腊八粥）食用的习俗。

平安锁：来山游人、香客到天台及海拔较高处，或同行购买一锁，或举家购买一锁，将铁锁锁在护拦铁链上，然后将钥匙抛向崖底，祈求平安，故谓之“平安锁”。
除夕进香：九华山居民吃过除夕团圆饭后，或看电视守岁、或娱乐，直至新年零点钟声敲响后，有的是全家出动，有的是家主代表，先洗脸漱口，燃放鞭炮、烟花，谓之“出行”；再将事先准备好的香、鞭炮、烟花带上到肉身宝殿（远处的则到附近寺庙）进香。进香途中，即使遇见熟人，也不言不语，进香完毕回家时
方可相互招呼致意。除夕进香是为了祈求新的一年里平安如愿。据说若烧得第一柱香，最为吉祥。现已成为当地过年必具之习俗。

百子会：信奉佛教的人集体朝山，人数满百人以上称“百子会”，两百人以上的为双百子会；不满一百人称小百子会。朝山者身众着灰上装、青裤、黄围兜上印有“朝山进香”字样，在香首带领下，步行上山，沿途敲锣唱赞、逢庙叩拜。大多在地藏王生日（农历七月三十日）活动最盛，素以能够在这天晚上赶到九华山肉身殿上通宵旦静坐“守塔”为荣。还有一些香客为亡故双亲上山敬香，他们身穿亡人的寿衣，以求得地藏王的印章祭祀亡灵为最大心愿，佛界神话说是持此印信，亡人在冥司有遍行无阻的特权。


 
→回复