当前位置：中国 → 浙江 → 绍兴 → 西施殿 → 概况
| 当前位置：中国 → 浙江 → 绍兴 → 西施殿 → 概况
|
|
在诸暨城关西，左伴浣纱江，右依苎萝山，古称浣纱庙，祀西施。相传城关镇兰萝山上很早就有纪念西施的建筑，唐时已具规模，历宋元而不废。明崇祯五年(1632) 诸暨知县张央重修后改名西子祠。清道光、咸丰年间及民国18年(1929)均有修葺，并改称西施殿。 西子祠屡毁屡修，清道光二十二年(1842)，由陈延鲁捐资重修。咸丰十一年(1861年)又毁于战火。光绪(1875一1908)年间，里人集资重修，架屋三楹，余皆荒废。民国初，已成“短垣半纪，藓草迷离。”民国十八年(1929)，陈锦文等集资再建，正厅三间，祠宇高敞，门额书颜体“西子祠”三字，里人周嗣培署。前临旷地，植花栽竹，围以石栏。民国二十三年(1934)两庑又配筑南厅、北阁。正厅銮阁，中供西施塑像，旁立宫女二，銮阁顶端竖二小匾，一曰“归真处”，一曰“时雨之化”。左右置小联。 今殿为1990年重修，坐北朝南，三开间，重檐歇山顶，殿内塑西施像。西子祠门联为：“山围古堞青萝色；水涌寒滩白些声。”西子祠龛联为：“越锦何须衣义士；黄金只合铸娇姿。”柱联有：“驻节观风，想当中名娃粉黛，国士风流，俯仰千秋人物；飞觞醉月，问门外山色苍茫，溪声幽咽，浮沉几代兴亡”。其他景点有古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、暨阳先贤阁等，是一个颇具特色的仿古建筑群。
西施殿初建于何时，已无从详考。最早见于唐开成年间 ，著名诗人李商隐有“西施寻遗殿，昭君觅故村”诗句，照此推算也有1160多年的历史。此后历代，虽有过“茂草荒台，苎萝枕冷闲愁”的情况，但祠庙屡毁屡建，绵延不断，到清代和民国时期，西施殿也有过几度毁废，均由民间集资或捐募修缮，曾达到相当规模。抗日战争时期，日本侵略军飞机频炸诸暨城，西施殿祠亦未能幸免。 而今西施殿景区为20世纪80年代重修，并于近年扩建，总占地面积21000平方米，由西施殿、浣沙石、古越台、碑廊、苎萝亭、西施长廊、夷光阁、古苎萝村、西施资料陈列室等建筑景观，穿插着浣江、红粉池、荷花池等水景组成，是一组颇具特色的建筑群落，展示了西施一生的主要事迹。 整个西施殿景区，曲径回廊，亭榭相间，池水环绕、花木掩映，使人在回味人文史迹之中，仿佛又置身于江南园林，却又胜于一般的园林设计布局，因其坐落于古苎萝山上，景点高低错落所形成的立体感，显现了自然的本来面目。游人可于山水亭阁、参天古木间品位古越文化。 西施殿 跨过古朴凝重的三扇朱漆大门，进入殿区，右侧便是西施殿。西施殿依山而建，是一重檐歇山型仿古建筑。正殿三间两弄，坐北朝南，“西施殿”匾额题字，出于著名书画家刘海粟之手。殿前以拱桥为主轴线，配以水池和东西侧厢。据称，殿区所用的一万多件建筑构件，都征集于民间明、清时期的木雕、石雕原件，工艺水平高超，组合巧妙合理，布局错落有致，基调典雅古朴，可谓匠心独具，使整个建筑，成了明清两代的民间艺术博物馆，加重了西施殿的历史文化底蕴。殿中的西施塑像，高2．8米，凝坐于0．8米高的台座之上，风姿绰约，后妃装束，但又不失越女村姑的风采，同古典风格的建筑十分协调。塑像由中国美术学院雕塑系诸暨籍教授傅维安创作。 西施殿前两侧，各植一棵合欢树，又称“夜闭楸”，是日本专访西施故里代表团带来的，1990年9月栽种于此。旁有仿刻的日本蚶满寺西施碑。一边是刻有“象泻 雨，淋打合欢树上花，楚楚赛西施” 句石碑，据说是三百多年前，日本 圣松尾芭蕉先生的手迹。足见西施美名早已远播异域。 古越台 西施殿右侧为古越台，依山而筑，正对门楼。“古越台”三字，是上海书法家韩天衡所书。进入其内，给人以一种庄重肃穆的感觉。台中奉有越王勾践，谋臣文种、范蠡分立两侧，上悬“卧薪尝胆”匾额，再现了君臣励精图治，灭吴雪耻的历史画卷。古越台前是红粉池，“红粉”即红粉佳人，与西施相联系。据称，这样安排有斥贬越王勾践之意。唐代诗人皮日休诗云：“越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”红粉池像一面镜子，正对着古越台，意示让勾践照一照“堪羞处”。 西施碑廊 经古越台，过苎萝山山门，循游道右转，便来到西施碑廊。缓步登高，见廊右侧壁上，展示着有关西施事迹的图片和三十多块诗文、绘画碑刻。有历代诗人李白、王维、白居易、刘禹锡等歌咏西施的诗，有历代画家所绘的西施像。诗文由当代书法家书写，从一个侧面反映了西施由越人吴、身赴国难的生平。从画像风格上，反映了不同时代人们的审美观。 苎萝亭 碑廊南面是苎萝山的最高点，上建一亭，名“苎萝亭”。亭为八角三重檐造型，内置三层，可逐级登临，登高可浏览诸暨市区，向南极目勾乘山，是登高望暨的好去处。过苎萝亭，便是苎萝山的南岙。岙不大，坡平缓，这里原为居民住宅，2000年扩建划人景区范围。现建有西施行廊、夷光阁、古苎萝村舍、荷花池等景点。 西施长廊 从苎萝亭沿石阶而下，就来到西施长廊。只见长廊门楼上有一块“天下第一美人”的长匾，字辑于毛泽东手迹，是因毛泽东曾说过这样的话，为西施长廊点睛增色。长廊内陈列着西施从出生到去吴国的蜡像群组。蜡像似真人大小，形象逼真生动，有西施出世的故事，勾践卧薪尝胆的画面，范蠡西施相遇的情景，以及西施、郑旦由越人吴所发生的离乡别亲、土城学技、德清赠花、嘉兴尝李、思乡抚琴等场景。集中反映了西施的生平和有关传说。 夷光阁 夷光阁，建于西施长廊东面，是一座糅以牌坊和楼阁造型的建筑，基部有正方形须弥座台基，周围石栏，台座正中，立有十六根石柱，分左右两组，承抬整座阁楼，阁顶用传统重檐造型，中置牌坊连接，整座楼阁，犹如浮在空中，气势十分宏伟。因西施艺吏十 故称夷光阁。牌坊正中“夷光阁”三字，是辑书圣工羲之书法制作，笔势飘逸洒脱，神彩飞扬，若不明说，定视王羲之亲题无异。 从夷光阁顺石阶而下，向右便是西施短廊。短廊以大幅绘画灯箱，解说了吴国灭亡后西施归宿的种种说法。关于西施的归宿，历史上有多种传说，但占主导地位的是西施在越灭吴后，随范蠡，乘扁舟，游五湖，隐逸民间。而西施短廊在分析了各种说法后，根据历史的多方考证，认为最有依据的一种归宿，是西施因其美，被勾践夫人沉到水里活活淹死了。 古苎萝村 离开西施短廊，只见沿荷花池的西面有一柴门，木牌坊上写有“古苎萝村”四字，是按民国年问的照片复原，书法是当时一个县长的手笔。古苎萝村的位置，是根据《诸暨县志》选定，有两楹草房依坡而建。草房低矮，基部用木架抬起，四周和地面均由木板围铺，上结芦草，是按照那个年代地面建筑复原的，十分古朴。屋内陈列着古时候所用的纺车、农具，还有陶器生活用品及人们穿戴服饰的照片，再现了西施当时的生活环境。进入其内，就像回到了那个生活年代。 荷花池 出了古苎萝村，又回到荷花池，只见池中荷花映日，水叶皆碧。相传西施生活的年代，湖泽中遍生荷花，当时人们已把荷藕作为菜蔬食用，生活中不可或缺，因而西施在民间传说中，被封为六月荷花神。池中的荷花，是从杭州西湖引种，示意西施与荷花、西湖的联系。 西施资料陈列室 在荷花池东南角有一座两层楼建筑，两侧马头山墙，粉壁黛瓦，清丽错落，为典型的江南民居造型。门楣上方有一匾额，上书“西施资料陈列室”，是当代名家沈鹏手迹。资料室分五个部分，分别陈列西施史料、西施形象绘画、西施戏曲文化、日本秋田象泻町与西施的关系，以及当代有关西施的书画。参观西施资料陈列，让人再次回顾了西施的生平史迹，进一步加深了映象 →回复
唐开成年间（公元836——840年），著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅古村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早的文字。明代，西子祠曾具相当规模。崇祯初年（公元1630年），张夬任诸暨县令，在修复西子祠的同时，又聘请社会贤达搜集历代文人学士歌咏西施的诗赋文献，编纂了《苎萝西子志》。清末往后，虽也有乡贤集资重修之举，终因国运衰败，西施殿免不了无可奈何花落去的结局。 现在的西施殿，为八十年代后期至九十年代初期重建。景点由西施殿、门楼、古越台、郑旦亭、碑廓、红粉池、沉鱼池、暨阳先贤阁等构成，是一个颇具特色的仿古建筑群。 作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，配置水池和东西侧厢，侧厢围墙前伸合拢，中间高起一座台门。这种结构，既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次。 景点门楼外观象座埤坊，四根一组的四组青石圆柱中间，是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。西施殿仿古建筑群的落地屋柱，绝大部分都是石头打制的，在每一根石柱上方，都装饰了精致的木雕构件，牛腿、擎枋、斗、雀替等等。景点内有几百扇拼花、雕花的木门窗和青石雕刻花窗，图案有的写真，有的抽象，有的变形，工艺水平高超，令人赞不绝口。原来，这些构件都是从民间征集的，大大小小算起来有12000多件，大多是清代后期民间工匠的作品。即使构筑拱桥、水池的条石，也来自于拆毁的明代城墙。民间古建筑构件的征集和利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它具有了浓厚的地方特色。 参观西施殿，大多数人也许不会对仿古建筑作过细的观察，而对西施塑像则是免不了有所议论的。诸暨的西施塑像，这已经是第三尊了。最早是石头凿的，左右还有两宫娥陪伴，不幸西施殿成为废墟，石像也被人填了屋基，再也无法寻找。八十年代初，在火车站塑了第二尊。现在西施殿内这尊，底座高80厘米，像高280厘米，是最高大的了。西施之美，尽在各人的想象之中，塑成了具体的“这一个”，难免会有人说漂亮，有人不满足。为了使游客都带着满意的心情离去，西施殿搜罗了古今中外画家创作的西施画像，正在刻碑陈列。从这些碑刻中，你会得到美的享受。 西施殿景区树木茂盛，但有两株特别引人注目。它的叶子像含羞草，致使不少游客总要用手支碰碰，以为叶子会合起来。它叫合欢树，叶子到了晚上是会闭合的，所以土名又叫夜闭楸。 三百多年前，日本俳圣松尾芭蕉写了一首以西施比喻雨中合欢花的诗。后来，日本那地方就年年举办西施节，并于1990年派代表团专访西施故里，将带来的两株合欢树苗种在大殿前。合欢树丰富了西施殿的文化色彩。 →回复 |
|
