月牙山是由七星山的玉衡、开阳、瑶光三座山峰组成，因山腰有一岩石，远望酷似一弯新月，故得名。又因山中有龙隐洞，龙隐岩，也叫龙隐山。在山北的山腰上，有一剑柄石，屹然独立，笔直峭拔，高达数丈，形似剑柄。沿山麓小道西南而行，过玉兔岩，即可到伴月亭。在这里看花桥，晴虹浮动于清澈的小东江中，极富诗意。前行数十米是月牙岩，它前临小东江，三面是悬崖峭壁，石乳倒垂，远望如琼花盛开。过去此处曾有一月牙寺，1963年改建为古雅清幽的二层楼阁，取名小广寒，俏丽的身影却隐入月牙岩内。在其右侧，依山傍崖处，襟江阁突出在小东江中，阁上有飞虹楼梯与小广寒相连。襟江阁与小广寒统一构筑, 二者均为2层, 而襟江阁标高较高。小广寒横向构图， 6角耸立,，形成一隐一显, 一低一高, 一后一前, 一横一竖的强烈对比。襟江阁坐落在月牙山通往龙隐洞的风景道上, 北有花桥, 西北有老人、叠彩诸山, 下临小东江, 是游人必经之道, 又是观赏花桥一带美景荟萃的胜地。从襟江阁上看小东江流水，环城诸山，分外妖娆。明周进隆诗：“翠微峭拔倚天表，半楼月照桂江小。岩头黄鸟栖高枝，一声啼破千山晓。” 登阁远眺，则如清人张宝描绘的：“螺峰远近堆千点, 雉堞回环锁万家。玉笋瑶簪山似画, 丹枫紫桕叶如花。”景色十分迷人。
 

出丹桂岩不远便是龙隐洞。龙隐洞坐落在七星山瑶光峰山脚，洞分两部分，上部叫龙隐岩，其实也是洞，状如螺蛳，洞顶呈穹隆形，四季滴乳不绝，若琴声琮琮。下面的龙隐洞则又是另一番气象，一端吞日吸风，一端插入小东江，舒展通透，碧水悠悠，洞内永远都是清风徐徐。洞顶有一条宛如龙迹的天沟，蜿蜒贯穿洞顶，天沟沟壁布满水流溶蚀的波状流痕，层层叠叠，鳞甲毕现，就像一条神龙飞去后所留下的全身痕迹，让人想到“雷嗔斧山开，龙怒裂而出”的腾龙奇观，人们称之为龙隐洞。龙隐洞又名龙影，以喻龙去影存。神龙飞走后，人们就在石壁上题刻了“神龙遗迹”、“破皮而飞”的大字。明代诗人周进隆写道：“飞腾不知几千载，至今点点龙鳞存。”刘德宜题龙隐洞则曰：“龙从何处飞来？看秀峰对峙，漓水前横，终当际会风云，破浪不尝居此地；  　隐是伊谁偕汝，喜旁倚月牙，下临象鼻，莫便奔腾湖海，幽栖聊为寄闲身。”
 

龙隐洞不远就是龙隐岩，据说是老龙隐迹的地方。又以虚广穹隆如布袋而称为布袋岩。在北宋以前，龙隐岩与龙隐洞名称无区分，宋代淳熙二年（1175）范成大撰写《桂海虞横志》始对两岩名称加以区分，临水穿洞称为洞，半壁岩厦则为岩，然而到明、清时人们仍然混用，可谓积习难改。龙隐岩高明宽敞，冬夏宜人，是个很好的游览之地。龙隐岩最大的特点是题刻颇多，闻名遐迩的桂海碑林即在其中。此处“壁无完石”，碑刻如林，诗词、曲赋、铭文、对联、图画、人像无所不有，楷、草、隶、篆一应俱全。年代最早的，是唐昭宗乾宁元年（公元894年）张浚、刘崇龟的《杜鹃花唱和诗》。名气最大的当属北宋的《元祐党籍碑》。宋代崇宁四年（公元1105年）宰相蔡京将持不同政见的司马光、苏轼等309人列为元祐奸党，由宋徽宗下令全国刻石立碑。由于株连太广，民怨难平，复于次年下诏尽毁。这一立一毁，曲折而生动地反映了北宋末年统治阶级的内部斗争。龙隐岩所拥有的这一块《元祐党籍碑》，是元祐党人梁焘的曾孙梁律在时隔93年后重刻，在国内是现存唯一完整的一块，碑的右侧还有康有为撰写的《观元祐党人碑记》。此外，洞里还有宋代黄庭坚书写的南北朝诗人颜廷之《五君咏》，宋代米芾、程节唱和诗、朱晞颜、章岘、方信孺以及明人周进隆、清人谢启昆的题诗，“桂海碑林”被称赞为“古代书法艺林”当之无愧。
 

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