| 出发地点：未关联 | 四川 成都 文化公园 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：汽车为主 | 目的景点：四川 成都 雅安 甘孜 稻城 文化公园 新都 世界乐园 平安森林公园 贡嘎山 塔公草原 跑马山 塔公寺 西昌古城 野人 新都桥镇 | |||
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早晨,康定县城飘起丝丝细雨，窗外是凉风习习。不知道是不是跑马溜溜的山上，一阵清风送来一朵溜溜的闲云，化作雨丝，轻轻落在清静的小城中，唤醒沉睡了一夜的寂静。据书上记载：康定位于川西贡嘎山北端跑马山麓，旧称打箭炉。是一座历史悠久的高原古城，也是甘孜藏族自治州首府。古城三面环山，两旁伴水，折多河从城中穿过，各式民居错落有致地散布在河的两岸。独具特色的民歌和翩翩民族舞，构成高原民族风情特色。 九点半大伙收拾好行李在香巴拉酒店的大厅集中,去吃早餐。我在柜台上看到陈列有很多康定附近出产的特产，有虫草、藏红花什么的，还有刻着花纹的漂亮彩色铜盘,想带两个回去送给朋友，于是就去总台询问，在当地藏民的市集上买这东西大概得花多少钱？香巴拉酒店的“香巴拉”为何意？和香格里拉有何区别和关联？总台的两个服务员揉着惺忪的睡眼，对视半天，支支唔唔地过了很久也没有道出其中原由。于是我没有继续追问，心里觉得有点遗憾，为什么香巴拉酒店的员工不知道何为香巴拉。 后来查资料才知晓其中的奥秘。香巴拉（亦称“香格里拉”），简单的说，香巴拉是一个美丽的传说，通过某些文学作品而染上了浪漫色彩。但这个传说是有源头的，它的来源就是《时轮经》，在藏传佛教中，香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心，它是藏传佛教统治世界的政治指导。 又一资料称：“香格里拉”一词源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教中一直作为“净土”的最高境界，可以用来取代的现代词汇有“伊甸园”、“理想国”、“世外桃源”、“乌托邦”等等代名词。据说在青藏高原雪山深处的某个隐秘地方，整个香巴拉王国被双层雪山环抱，有八个成莲花瓣状的区域，中央耸立的内环雪山，被称为卡拉巴王宫，宫内住着香巴拉王国的国王。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，是美丽、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。 如果说香格里拉是梦想的及至，那么真正的香巴拉美丽的探迷应该从康定开始了…… 九点四十分，大伙在香巴拉酒店右边斜坡下不远的一家成都小吃店进早餐。小吃店店面不大，品种倒蛮多样，有肉饼、甜豆沙窝、油条、醪糟蛋（甜酒鸡蛋）、四川泡菜、豆浆等等。古有云：康风雅雨建昌月。是说康定的风，雅安的雨，建昌（今西昌）的月，都很美丽而别有韵味。康定的清风送来阵阵冷雨，吹得人直哆嗦，美丽又“冻”人。小小的小吃店，两堵薄墙挡住了寒风。手捧一碗热腾腾的豆浆，吃着刚出锅切好的滚烫的肉饼，顿觉温暖惬意。广东妹妹很是可爱，东一个为什么，西一个为什么的问，我们都很耐心的作答。小个子叮叮指着醪糟蛋说：“这是什么？我没有见过，好好吃哦，这个粉团团又是什么做的？”我怀疑在中国，居然有那么大的饮食文化差异吗？于是告诉它，这东西叫醪糟蛋，里面的团团是糯米粉搓成的。她很开心的说：“哦，好好吃哦，没有吃过。”我觉得中国的饮食文化差异也太大了，在西南这种遍街都有的寻常小吃，换到什么都吃的广东人那里变成了稀罕物，绝了！等那个高个子广东妹妹铛铛问豆浆是什么东东的时候，不知道哪个家伙没有专业精神，专门捣蛋，给人家妹妹误导，说是：“这个呀，你没有见过？这是我们四川的特产，熊猫奶。”我差点没有喷饭，有创意！铛铛说：“哦，是熊猫奶呀，那么很有营养喽？别的地方吃不到，熊猫奶可以吃，那么猪奶为什么没有人吃，是不是怕长胖？”这个问题，我没有正面的回答。因为我见过北京海洋馆流线型身材的美丽鲨鱼，也吃过神奇假日酒店鱼翅厅的鱼翅羹（IBM的“腐败”大餐，但是没有粉丝汤味道好。）但确实没有见过喝猪奶的人，但是好象猪也是哺乳动物，为什么没有人喝猪奶？确实是个值得深究的问题，还是广东妹妹有思想，有见地。吃过早餐，在小吃店门口发现有凉拌的土豆条，味道好极。接着去小超市备了些干粮，然后回酒店整装待发…… 10：17分，我们的车队从康定出发往新都桥西行。离开康定之前车开到加油站补充燃料，然后开始征程。在加油站的时候，河马哥哥给我介绍了富康车上的几个年轻人，我大概知道了，但是还是老是记不住他们的名字。我们的车子在山路上行使，天雨路滑，车开得很慢，河马哥哥在对讲机里招呼大家要小心驾驶。出了康定城不久，我们远远的望见了在云雾中忽隐忽现的美丽雪山。10点53分，眼前出现的大面积的雪山；11：08分车窗外飘起雪花，眼前是终年积雪的白雪皑皑的雪山。11：15分，车子在康藏第一关折多山（海拔4298米）山顶停下来，所有的人下车拍照。折多山很荒凉，该雪山给人感觉不秀丽，岩石呈铁灰色，有工业时代的冰冷而乏味的感觉，象一座下了雪的矿山。山顶飘起中雪，很冷，冻得人直打哆嗦，大伙在标识牌下合了影，马上又开始赶路。下山的路很滑，路边山坡的植被上挂满了冰凌，裸露的大石块尖角嶙峋的样子，被雪水一润变成铁青的颜色，看上去很冷峻。下山的时候太阳出来了，银装素裹的雪山变得分外美丽妖娆，因为先前看到的贡嘎雪山是在晚上，看得不分明，现在看到的是明媚阳光下的雪景，远远忘去，雪域光芒四放，感觉很壮观。河马哥哥拿着对讲机高兴的对大家说：“是不是有不虚此行的感觉？”正好雪山上路滑坡陡，14号车上的伟哥马上很幽默的回答：“雪山上还是有点虚，下了山就不虚了。”众人大笑。河马哥哥小声说：“不虚此行的虚是哪个虚哦？”我喜欢凑热闹就说：“好象是虚无的虚，就是徒，空，白白的意思。”。其实这个谁都知道，看来我还是没有幽默感。 下了折多山，就进入了折多山脚的美丽的风景长廊，又称“摄影天堂”（折多山－新都桥镇之间的地段）。我们的车从冰封的雪山上一路下到山脚，从寒风刺骨的冰天雪地到了阳光煦暖植被茂密的谷地。车子在平坦的路上平稳的跑着，极目远眺，贡嘎山主峰皑皑而立，天空湛蓝清澈，阳光洒了一地的金黄。车行了不久，迎面遇见穿着僧衣开着摩托的喇嘛，众人哄笑。于是大家拿起对讲机说笑话打趣。我平时就喜欢看笑话，因为不用动脑筋，还可以开心自己。14号车在呼叫17号车的小白，我以为是蜡笔小新里的狗狗的名字，就去凑热闹，我学小新的口气用对讲机说：“小白，我好想你哦！……小姐你喜不喜欢吃甜不辣？……老婆你回来了。”半分钟后有人回话说：“什么乱七八糟的东西哦？”后来我才知道，小白是人家17号车开车的那个年轻人的名字，我晕倒！我一开心就随便插嘴，哎！我那说话不经过大脑的毛病又犯了，不过大家只是活跃气氛而已，没有人会介意。后来，我觉得好玩，又对着对讲机唱叮当的歌：“早晨躺在草地上想东想西想太阳……”然后对讲机那边没有动静，半晌14号车传出一顿臭骂：“啥子东西哦，叮当都跑出来哦！”我确实是吵了点，不过平时没有机会呀，“人生得意需尽欢，莫使对讲机空费电。”后来，14号车伟哥出了些什么乱七八糟的脑筋急转弯，反正不好玩，搞不懂。于是有人提议：“贵州妹妹唱个歌。”我就唱布依族著名的《好花红》给大家听，那是我2000年5月在荔波小七孔风景区的水椿河漂流的时候，给我们撑船的舵手教我们唱的，他那醇厚朴实的嗓音萦绕山间，是我听过的最好听的山歌。歌词大概是：“好花红诶，好花红诶，好花开在刺藜棚诶，哥是天上一条龙诶，妹是地上，花一棚诶……”唱罢，17号车小白的老婆平平说：“不错！不错！就是一句没有听懂，音调好象还不错。”19号车里，一路都在放音乐，河马、温柔、开心和我，齐声高唱齐秦北方的狼，我和温柔一刀哥哥，拿着对讲机唱单身情歌：“抓不住爱情的我，总是眼睁睁看她溜走，世界上孤单的人到处有，而我只是其中一个，为了爱孤军奋斗，早就吃够了爱情的苦……爱要越挫越勇，爱要肯定执着，每一个单身的人得看透，想爱就别怕伤痛。”于是我们一路说笑着，穿行于美丽的折多山风景长廊。车在平坦的路上跑着,两边的风景慢慢退却,当车里的先锋音响放着加洲旅店的音乐的时候,我感觉象是美国西部人驾车旅游时的那种轻快画面。 十二点的时候，车子过了一个炊烟缕缕的藏族村落，眼前一片豁然开朗，静静的折多河在公路旁缓缓流过，路旁的草地上长满了蓝色的小花和红色的小野果，刹是好看。不远的河畔矗立着一棵棵挺拔的白桦树。绿色的山坡上牛羊在安详地吃草，远远望去象散落于绿色棋盘的粒粒黑白棋子。再远处，军绿色的群山温柔的静穆的付在如洗的碧空之下，天边美丽的贡嘎山主峰银装素裹。 路过千年古刹居里寺和神秘的木雅天葬台后，中午12：10分，我们到了新都桥，新都桥镇又叫东俄罗，是川藏南、北线的分路口，比较繁荣。新都桥镇以藏餐为主，蔬菜全靠内地供应，而藏餐又主要以糌粑，面粉，青稞， 酥油茶，牛羊肉为常见。新都桥镇不大，但很热闹，南来北往的汽车川流不息，镇上景色一般，建筑物比较汉化，没有太浓郁的民族特色。 出了新都桥镇，车往北行了不久来到风景绝美的天然画廊。那是一条窄窄的公路两行金色的白桦树整齐的依在路边，秋风染黄的树叶象画家的挥毫晕出的景物，点缀了秀美的画布。公路的一旁是浅浅的小河和铺满鹅卵石的美丽河滩，几丛彩色的灌木突兀的立在河中嶙峋的乱石堆里。高高的白杨树，桤木和桦树，排成稀稀拉拉的曲线队列，静静地矗立在折多河畔。路的另一旁，金黄的落叶如薄毯一般铺开，盖满了平坦宽阔的草地。山坡上牛羊低着头安详地吃着草，一阵秋风起，漫天的黄叶风中飞舞，象片片雪花飘飞，又似美丽的花瓣雨在萧萧寒风里肆虐的伤心。怎一个“美”字了得？车里是优美的音乐，窗外美丽的景色，令人惊叹，我轻轻的唱起寒红的老歌《家乡》—“我的家乡在日喀则，那里有条弯弯的河，阿妈拉说牛羊满山坡，那是因为菩萨保佑的。蓝蓝的天上白云朵朵，美丽河水泛清波，雄鹰在这里展翅飞过，留下一首动人的歌——哦，嘛哩嘛哩，呗呗弘，哦，嘛哩嘛哩，呗呗弘……”其实到了高原，人会不由得喜欢上自然，无法言喻的喜悦，只能用歌声来表达。仿佛歌中描述的就是你眼前的风景，那种身临其境的现场感要比听现场的歌唱会绝妙得多，那是一种民俗文化。我听过寒红现场演绎的《家乡》，很佩服她的金属感很强的嗓音，音域宽广，高亢而婉转，但是要读懂一首歌曲，不单单是听它优美的音律，而是究其内涵，大概还是需要实景的熏陶，这也许就是为什么很多歌手要到新疆、西藏等地采风寻求灵感的原由吧。车子继续前进，过了几座经山，三角形的经幡仰视着蓝天，阳光躲过漂浮的云朵，把温暖撒向苍茫的大地。 13：12分，车队到了塔公草原。塔公位于康定县以北，距康定县炉城镇约110公里，川藏公路横穿其境，交通便利，是离康定最近的一个纯牧区草原。塔公景区主要由塔公草原、塔公寺、木雅金塔、神山等组成。象是一幅由河流、草原、森林、山体、寺庙、藏房建筑和浓郁的藏乡风情构成彩色画卷。“塔公”藏语意为“菩萨喜欢的地方”。塔公的景色具有很强的视觉冲击力，景点比较集中，适合休闲，大概菩萨在如来佛那里每天汇报工作，也累了，所以休息的时候也喜欢跑这里来休闲一下。 进入塔公的时候，路过一个有彩色刻画的石牌坊，牌坊下面的路边三两只漆黑的尖嘴猪在悠闲的觅食，几只一般黑的大乌鸦摇摇摆摆的尾随其后欲想分羹，我突然想起了一个成语“乌鸦笑猪黑”，于是一个人偷着傻笑。有书记载，塔公草原地势和缓、水草丰茂、物产丰富，主要有虫草、松茸、牙獐、酪、奶油和人参果。每年七八月间，塔公草原会举办“耍坝子”活动，据说到那时牧民会身着节日盛装、带着丰收的喜悦，在草原上扎起千顶彩色的帐篷，举办民间歌舞、藏戏等活动。寨子场上骠悍的骑手们会表演惊险的马技，游客的喝采声此起彼伏。赛场外美丽的藏家女装着色彩艳丽的民族服饰，露出一脸阳光般灿烂的笑容，恰如一副生动活泼的藏族牧区风情画。 我们的车开进塔公乡，路两边是低矮的藏族民居和店铺，小吃店的牌子上写着有藏餐供应，一些店铺里出售当地的特色工艺品，色彩艳丽巧夺天工。路旁的街上站着很多康巴汉子，他们或将长发梳成一根粗辫盘于头顶，耳边垂着缕缕彩色的丝穗；或是一头乌黑蓬松的卷发，压在土黄色的阔沿帽下。一张极具特色的脸，紫铜色的肌肤和清晰明朗的轮廓，原始而坚毅的目光，带着雪域高原的沧桑。 车子在塔公乡里行了没多久，远远的看到大大小小的白色佛塔静静的立在矮山下，据说每一座塔都代表一位坐化的高僧。塔林中包围了美丽的塔公寺，寺外红砖绿瓦的屋檐下有一排整齐的转经轮。有资料记载，“塔公寺是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，有“小大昭寺”之称，至今已有一千多年的历史，是康巴地区藏民朝圣地之一。寺庙内的释迦牟尼塑像，据称为文成公主进藏时期所塑，是珍贵文物。每年寺庙都要举行一次盛大的佛事和跳神活动，寺壁挂满唐卡藏画，殿内生动地显示出寺内僧侣及民间艺人的高超技艺。藏式浮雕、彩塑、壁画及酥油制品以及造型各异的浮屠古塔林，具有十分独特的民族宗教文化特色。”关于塔公寺历史上流传着很多故事和传说。“相传很久以前塔公是一个美丽的湖泊。观世音菩萨为了普度众僧弘扬佛法，决定挑选一块福地，随后菩萨向空中撒下了七粒土，这七粒土落入了塔公中，湖水慢慢退去露出了陆地。当时有个龙王就住在这个湖中。由于湖水消失龙王将要被迫转入地下，一想到再也见不到天日，龙王不禁伤心落泪，他跪在观世音菩萨面前哀求，不要让他离开这片土地，并恳求菩萨给他留下一个看世界的窗口，大慈大悲的观世音菩萨同意了龙王的请求。所以我们现在去塔公寺，可以看到在寺院大殿前有两眼水井，其实它们并不相通，北边的一眼住着龙王，这个井是他和我们联系的窗口，井水清冽甘甜，只用于供佛，南边的那眼井水才是供寺院僧人日常生活使用的。” 我们的车队在离塔公寺不远的一个草坝子边停下来，下了车，我们一行十三人往山坡走去，山坡上有很多牧民搭好的帐篷，听说有藏餐供应。在牧民的村落门口，我看见一群外国游客在和藏民交涉，旁边一个漂亮的藏族小姑娘两条大辫子和一双明净的大眼睛。因为没有见过藏民，很好奇，于是我走过去和小姑娘攀谈，她能听懂汉话，教了我一些藏语：爸爸－阿帕；妈妈－阿妈；姐姐－阿吉；妹妹－薛尼；你好－阿尼迪噢；再见－涅谟；吃饭－咋嘛咋；睡觉－尼卓。我开心的谢过她，然后继续往坡上走，由于我很喜欢老外聊天（锻炼口语），所以我过去打招呼，然后问他们的国籍，一个金发碧眼的女孩指着她的周围同伴回答说，瑞典、日本、德国、英格兰、美国....我笑笑告诉她，我先去吃饭，一会有机会再聊。 我跟着大伙的背影找到了大帐篷，帐篷里摆放着三张藏式长方桌,桌后的长椅上铺着羊毛毯子,桌上放着藏族的茶具,帐篷外面有几个身体健硕、脸色红润的藏族妇女,藏族妇女有着爱美的天性，她们的服饰色彩夸张，线条粗犷，装饰大胆。美丽的图案是她们眼中美丽的世界，如天空、大地、雪山和生灵，一双灵巧的双手织出一片美丽的蓝天。淳朴的藏民笑盈盈的迎接我们,待我们坐定，一个藏族大姐忙着打制酥油茶,另外两个藏族女孩跑到不远处的一个小帐篷里烤羊肉,土豆，豆腐干之类的食物去了。一会儿功夫，男主人在桌上摆好了青稞面和酥油茶碗，接着男主人从女主人手里接过打制好酥油茶壶，摇了摇，然后挨个给我们倒上酥油茶。酥油茶为浅褐色，茶色类似于加了伴侣的淡咖啡，茶上浮着一层油花，闻上去有淡淡的奶香，喝着觉得味道怪怪的，不很习惯。女主人说制作酥油茶时．先将茶叶或砖茶用水久熬成浓什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油、食盐和适量的白糖，用力将“甲洛”上下来回抽几十下，搅得油茶交融，然后倒进锅里加热，便成了香气四溢可口的酥油茶。我去亲自打制酥油茶的时候，一不小心溅得满地都是。我走出帐篷看到阳光下美丽的塔公草原风景无限，近处草地上是不知名的各色野花和旱地莲在杂草丛中绽放，绚丽多彩的织成了一张大大的彩色绒毯铺开来盖满了山坡，蔓延着伸向远方，变成了开阔的高原草坝子，草原上散布着白色的藏房。草原尽头是拔地而起的美丽雪山，十五岁的小喇嘛告诉我那山叫做雅拉神山，意思是东方的白牦牛就好象一座巨大的白色金字塔。除了雅拉神山以外在塔公寺后面，有三座小山丘，山上由嘛尼经幡组成三角形或四方形旗阵，经幡在风中招展，神秘而壮观。据说这便是被称为藏传佛教密宗事部三怙主的三座神山。经山仰望着蓝天，象在祈祷平安幸福和感谢太阳神的恩赐。 碧蓝的天空中雄鹰在展翅高飞，时而盘旋时而俯冲，几只不知天高地厚的乌鸦也在空中拍打着双翅，发出低沉的鸣叫。眼前的庙宇、雪山、草原、雄鹰和蓝天，渲染出浓郁藏族风情画面，是一种人与自然的和谐和美丽。 藏族的小孩性格也较粗犷和热情，我看见小喇嘛牵来六岁的男孩得路登和三岁的女孩香科。得路登和香科都不懂汉话，小喇嘛边充当了翻译。得路登是个虎头虎脑的胖小子，结实得象生铁，小胳膊掐也掐不动，大概是从小吃酥油茶和糌粑的缘故，加上康巴民族的优良血统。据说世界上三大优秀民族为日耳曼、尤太和康巴民族。我看到的康巴汉子确实一个个都是高大魁梧的硬汉，猜想康巴汉子英勇善战的勇士。可惜由于环境的限制，他们的衣服看上去黝黑黝黑的。于是我脱口而出：“有没有干净一点的康巴汉子”。广东妹妹听了窃笑然后接着说：“怎么，你想一夜情？”我差点没有噎着，大概我应该说“有没有穿白衬衣的康巴汉子，大概就没有歧义了。”她怎么想歪喽。在我的观点里“一夜情”是那些都市里追求新鲜刺激的人的幼稚行为，看看榕树下黎家明用生命写的忏悔，旁人除了同情以外，都爱莫能助，有的事情错过一次就没有机会后悔了，那就是生命。香科有一双象秋日晴空似的明净的大眼睛和雪白的牙齿，我们在帐篷外面捉迷藏，她咯咯的笑着，又聪明又机灵，好容易逮住她，又机灵鬼似的溜掉了，有种与生具来不愿意被驯服的桀骜不拘的性格。受小家伙的感染，我也变成了“野人”。 我和小喇嘛闲聊起来，我问小喇嘛雅拉神山上有什么？小喇嘛说，他六岁的时候跟父亲去过，记得要骑六个小时的马上山，山上有温泉、雪莲花、红杜鹃，其它的记不得了。我和小喇嘛闲聊完，转身看见香科牵着温柔一刀哥哥的手，我有些妒忌，怎么我抓不住她。我对温柔一刀哥哥说：“哎！异性相吸的道理真是正确，这么小的小孩都懂。”我知道喜欢小孩子的人都是善良而有亲和力的。 为了赶时间，大伙吃了些烧烤喝了酥油茶就离开了牧民的帐篷，准备返新都桥然后往雅江赶。我在山脚又遇见先前看到的那帮外国朋友，原来他们是打算租马去雅拉神山，闲聊了几句我就跑回19号车，继续赶路。车子开出塔公乡的时候，我打开车窗，看见一个康巴汉子一头长长的卷发，炯炯有神的黑眸子凝视着远方，额头是几道深深浅浅的横纹，宽大的肩上披了件黑色皮风衣，身躯象岩石一样硬朗，他身后是喧闹的街市。离开塔公天开始小起小雨，肚子饿了，吃了些干粮。在返回新都桥的路上，车里一直放着轻快的音乐，心情不错。雨滴如冷冷发丝飘散在风中，满山的红叶燃烧了一片斜斜的山坡，又看见有穿着僧袍的喇嘛很摩登的开着摩托车从身边擦过，路边偶尔可见几个穿长裙的藏族姑娘。很快就折回了新都桥，风景还是和来时一样的美丽，只是少了阳光的点缀的新都桥又有一番别样的韵味。 过了新都桥，15：32分，车队到达海拔4412米的高尔寺山，山顶少量积雪，山顶云雾缭绕，头微微发胀。高尔寺山山顶为康定与雅江两县的天然分界线。翻过山顶就进入雅江县境内。山上是美丽的高原草甸，山下沿路有带着红领巾的小学生敬礼，我们也礼貌的挥挥手。16：12分，19号车子在山脚下抛锚，下车休息的时候耳朵很难受。十分钟后故障排除，车队继续前进。17：45分到达康巴小山城雅江。雅江县城坐落在雅砻江畔的悬崖峭壁之下，是一个比较汉化的小县城。下车的时候大伙都很疲惫了，等人的时候看到一个电视台的体育频道的解说员和一条金毛犬走过来。没有多久我们和当地公安局的同志联系上了，接待我们的是一个年轻漂亮的藏族女警察。据说她以为我们头一天到，所以定了9月29号的房间，但是30号很多游客都到了，原先的房子已经退了，所以城里已经找不到空房了。于是，我们打算到城外的藏民家去住。我们在路边的雅江饭店吃晚餐。餐馆的的厨房就连着餐厅，菜的味道不及康定的小菜馆的好。我吃到了雅鱼，听说真正的雅鱼脑袋里有把宝剑，我找了半天没有找到，老板娘跑过来，三下五除二把鱼头拆了，真的是有一把透明的“宝剑”。我把它用纸包上，珍藏起来。雅江的藏族女孩子长得比较高大，斜溜的美人肩，细长的鼻子，窄窄的瓜子脸，皮肤也比普通的藏族女孩细腻，从审美观上说是另一种具有民族特色的美。经过几天的风吹日晒，我的脸变得灰暗干涩，肤质变得很糟，看来比藏民还要藏民了。 吃了饭，我们开车到城外藏民家住下。我们住的藏族客栈叫“新兴食宿店”，是一幢两层的小木楼，木楼就修在公路的一旁，公路的另一旁是奔涌的宽宽的溪涧。一个藏族老婆婆拿着转经筒坐在屋檐下，很慈祥的样子。木楼有两层，我和开心姐姐还有两个广东妹妹住二楼的五人间，屋内一盏白炽灯，五张简陋的床，床单看上去很脏，被子上却有种很特别的香味。等我们在二楼的廊道里透气的时候，看到河马哥哥和温柔一刀哥哥修车回来。开心姐姐叫河马哥哥把小水桶扔上来的时候，温柔一刀哥哥对着楼上的美女们唱了一句“楼上的妹妹看过来”，我看了看身边有三个美女呢，然后去接水桶，可惜桶被摔坏了。 我们回到大屋子里，我们先放好行李，我有点困了，然后大家一起去河边洗漱，洗完了，去一楼串门，看到河马哥哥他们在打扑克，我去开了个玩笑说我是公安局的来看看有没有人在赌博。三分钟后和开心姐姐上楼睡觉去了，开心姐姐说：“微笑你的性格很好诶。”我说我以前没有这么活泼的，是因为打篮球练出来的，是运动把原先内向的性格转变了。临睡前我检查了门窗，不知道为什么心里产生一种恐惧，大概是因为藏族的神秘和先前在报纸上看到藏民暴动的信息，加上靠近雅江县城的时候，我看到路边的房子上写着反对少数民族暴力的标语。因为住在城外心里老是觉得不塌实，睡觉前听说耳朵他们第二天赶过来，和我们在稻城会合，开心姐姐顺便问了一句：“你以前和耳朵见过面吗？”我说：“没有，我只和他打过电话，我和他们以前一起做过工程，他们这帮人挺好的，我只见过重庆公司的工程师。”开心姐姐说：“耳朵这个人其实很好的。”我说：“做工程的时候电话里联系过，不过听声音凭感觉，对他印象不是很好。”开心姐姐没有说什么然后先睡了。因为看了一天的美丽景色，所以很兴奋，我在临睡前给我的好朋友们发了一条短信息：“早上从康定香巴拉酒店出来，翻过正在下雪的折多山，然后过美丽的新都桥，到塔公草原看雪域圣景、雅拉神山，看蓝天白云和雄鹰飞翔，在藏民家喝酥油茶吃烧烤，和来自世界各地的老外聊天，出塔公黄叶飘飞，牛羊成群，怎一个美字了得？接着翻过海拔4412的草甸雪山高尔寺山，满山红叶，各色植被漂亮之极，下午五点到雅江，现在在小河边的木楼里给您发短信息报平安，微笑于雅江。”短信送出去了，我就关灯的睡了，好象外面的河水很闹，睡得迷迷糊糊的。天亮前和开心姐姐出去了一下，回来继续睡，居然很甜，做了一个美梦，梦见了一个人，居然是温柔一刀哥哥。第二天一早，大家都起来了，我在河边的简易茅屋门口遇到开朗热情的藏族大姐，身上有种奇异的香味，和被子上的那种淳淳的香味很象，猜想应该是一种名贵的香料，大姐说这香是藏香，在街市上有买而且很便宜，几块钱就可以买到，我打算有机会去找找看。从茅屋出来的时候我看到山上流下的清溪在密林长藤间奔流，湍急的流水拍打着水中的乱石，溅起阵阵水花，发出响亮的声音。我正看得入神，清晨的风很清凉，很惬意的吹拂过我的面庞。我在在想这水该是哪里来的呢？是雪山上的圣水还是深山里泉水汇集而成的呢。还没有想明白就遇到昨天在隔壁打了一夜双升的小白路过，他笑着说：“微笑，不会大清早想不通跳河吧。”于是我笑笑回去小木楼去了…… 作者：xw_sherry
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