| 出发地点：未关联 | 山西 太原 南山寺 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：汽车为主 | 目的景点：山西 太原 南山寺 古城代县 五台山景区 山西省博物馆 菩萨顶 殊像寺 塔院寺 万佛阁 显通寺 南山寺 挂月峰 锦绣峰 灵鹫峰 望海峰 叶斗峰 | |||
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或许遥远的关系吧，过去我对五台山知之甚少，头脑里可以连接的，只有毛泽东《纪念白求恩》的那句话：去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。过去也曾想象过登五台山，不过年月久了，也没机会来往，心思就渐渐淡了。直到前两年，听山西朋友讲五台山的传奇，觉得很有趣，心中多了些敬重，又留意起这座山了。 对世界上任何一种东西，见到的时候越早，对生命就越有价值，五台山也不例外。眼下真好像到了梦想成真的岁月，就在惦念五台山的时候，机会就来了，心里不禁一阵高兴，心想千万别让这机会擦肩而过。 五台山位于山西省五台县东北，在太行山西侧，距太原大约有200公里样子。我们乘车从河北石家庄去五台山，要翻越巍峨的太行山，跨越道道峻岭，路程也要200多公里。 车下太行山，进入五台山境内，正值夕阳时分。车顺着弯曲的山路一路奔驰，显得格外轻松流畅。依着车窗，看满山景色，晴朗风情给人以透明的心情。路上，满眼都是落日里的山影，山峦逶迤连绵，霞光辉映西天，晴空万里，透彻明亮。这里，山连着山，坡连着坡，鲜有村庄经过，让人感到几分原始的意味。山坡上一层层的水杉，还有松柏、杨树等，显现出一种深邃的神秘。 傍晚间，来到五台县的台怀镇，也就是五台山的中心地带，选择一家宾馆过夜，准备第二天上山。 虽然到了台怀，让人疑惑的是，此时还不知五台山在哪里，山是一座什么样的山。在我的猜想里，五台山应该像峨眉山那样，是一座拔地而起的高山，有海拔3000多米的金顶，山林郁郁葱葱，充满神秘的风情。事实上，完全不是这个样。 原来，五台山不是一座山，而是山的组群，整个五台山区环周大约有250公里。五台山的得名，源于隆起的五座山峰，因峰顶平坦，其型若台，故名五台山。这五座山分别是：东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。其中北台最高，海拔3058米，有华北屋脊之称。 五台山又有清凉山之称，是难得的避暑胜地。此次身临其境，深刻体验到清凉的真实。虽说已是五月末了，山里却似刚开春一般，山里与山外形成鲜明的季节对比。临行前，好友再三提醒我要多带衣服，说五台山冷得很。当时我想，这山还能冷到哪里去，不必大惊小怪，也就没带更多的衣物。下了汽车，来到山下才知道，这里的冷不是夏季刮风下雨的冷，而是一种霜雪冷，甚至有些刺骨。当太阳落山以后，山里的气温急剧下降，在山里散步，手脚都难以展开。晚上房间里也一样，待在其中，感觉窗外刚下过一场大雪似的，睡觉时只好把能盖的东西都用上，凑付一夜。 冷归冷，五台山的山情依然让人耳目一新。第二天出门，一片山野风光呈现在眼前。霞光明媚，晴空万里，空气清爽，到处洋溢着芳草的香味。举目远近的山林，山坡草地，都是整片青翠的颜色。我问导游去哪座山峰，导游说来五台山不是来爬山的，是寻访佛教圣地的。她介绍说，五台山周围的山谷里分布着120多个寺庙，虽说五个峰顶都有独特的风光，也有庙宇香火，但五台山的五大禅处，像是殊像寺、菩萨顶、显通寺、罗侯寺等多是在山谷里。 原来五台山名扬天下，并不是缘于山的俊美，而是由于佛。五台山是佛教最早传入中国的地方，不仅有汉传佛教，也有藏传佛教，并且是文殊菩萨的道场，因而多年来庙宇兴旺，香火不衰，逐渐成为中国佛教圣地。佛是五台山的灵魂，若是没有佛的光环，五台山就会黯然失色。所以，到了五台山要看佛，寻求超凡脱俗的境界。 于是，怀着对佛禅的敬重，去了显通寺。显通寺位于五台山寺庙聚集区中心，历史悠久，规模宏大。据说，该寺是佛教传入中国后最早建立的寺庙之一，与法门寺一样有名，明代就被称为五台山五大禅处之首和青庙的领袖寺庙。进到院里可以看到，整个寺院建筑辉煌，中轴线上有七重殿宇，其中大雄宝殿、无量殿、铜殿设计建造之精美，足可以让人体验到艺术的价值含量和佛的感染力。供奉的文殊塑像，还有许多美好的传说，展示了佛在传入中国后的功德。在显通寺周围，还有许多吸引众人朝拜观瞻的寺院。烟雾升腾的万佛阁，在众人虔诚的敬香和还愿者毫不吝啬地报答中，可以领略佛礼的隆重和佛的恩德。庄重威严的塔院寺，伫立在五台山标志的巨大释迦牟尼舍利塔下，在藏经筒的旋转风声中，可以感受了黄教的博远浩大。灵鹫峰上的菩萨顶，在清代皇帝康熙和乾隆的御碑石前，在那能祛除人生108种烦恼的台阶上，可以体会到至今还在光大的皇家色彩。清净风凉的南山寺，在始于元朝的雕塑和壁画以及精美石刻中徜徉，可以领会到佛光普照的神灵。 五台山庙宇众多，风格各异，文化厚重，本身就是一本读不完的书，其景致难以用笔墨来表达。众多的庙宇建筑群，犹如一个巨大的寺庙博物馆，有"五台归来不看庙"之说。佛教和围绕佛所发生的故事，已经把五台山神化了。融建筑、人文与佛教为一体，成就了五台山的辉煌。 五台山居佛教四大名山之首，并不在于庙多，而是另有缘源。中国佛教有文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨。文殊，全名为文殊师利（manjusri梵文），佛教说其是般若的化身，是释迦牟尼的左胁侍，专司"智慧"。文殊早先在菩萨中并不居首位，传说到唐朝时，不空三藏上疏要求尊文殊具普贤、观音、地藏之首，唐代宗予以恩准。由于他们的道场分别在五台山、峨眉山、普陀山、九华山，所以五台山也跟着成了名山之首，从此有了"金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华"之说。 五台山的峰多，寺庙多，却有着质朴的本色。这山既无华山的凶险，也没有黄山的妩媚，更没有长白山的原始，是一种稳健的风范。不知这是不是佛的造化。五台山看似山，实际上是佛的钵体，因此来到五台山，好像面对一个巨大的设问，让你回答人生的意义和价值，让你调整对世界万般事物的评判。 佛教传入中国2000多年，渐渐被人们所认识，所接受，并且成为某种精神寄托。佛，简简单单一个字，它神通广大几乎无人不知；又是这个简单的字，古往今来，能说清楚的人没有多少。佛家的那些经书，那些事理，晦涩得未必每个出家人都能看懂，何况是香火百姓了。不过，这个舶来品到了中国，把各种圣谛变成了"保佑"和"富贵"，因而释迦牟尼、弥勒佛和菩萨等，被百姓喜爱了，接受了，于是与玉皇大帝、灶王爷还有关老爷一起，被当作中国的爷了。至于什么是佛，也没有多少人去管了，只管烧香求得保佑就好。 佛是什么？我想，不应仅仅是佛祖的经书和故事，更不会是寺庙和出家人，而是一种修养和状态。我们所求的佛，应该是一种追求，一种境界，一种寄托。 许多人心有深苦，不可解脱，因而看破红尘，出家成为佛家弟子。其实，红尘未必不好，出家未必清净。因为有红尘在，才有众生追逐的美好生活，世界由此变得色彩缤纷，充满活力，所以决不能把灾难和痛苦归罪于红尘。况且，佛也保佑众生富贵吉祥、名利双收等，也没有排斥红尘。这种"苦"，完全取决于人的心态，由追求和欲望所派生。 面对生活中的苦恼，事业上的波折，今天我们所要修行的，决不是要忘却什么，也不是回避什么，更不能视而不见，用几柱香火解脱自己，而是要敢于面对。世界上除了佛，没有无苦的人生。人，不可能没有烦恼，关键在于能否找到烦恼的根源，用决心、毅力和智慧战胜它。对待已有的财富和荣誉，也不必当作炫耀的资本，而看作是幸运者，以此去帮助更多的人。我们所要"加持"的，就是要明白一个境界，求得一种不畏烦恼、勇于抗争的能力和精神。 （2004年5月22日） 作者：wangzc
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