| 出发地点：台湾 台北 | 台湾 台北 7日自助游 | 同行人数：6人 | ||||||||||||||||||||
| 文章类型：游记 | 出游时间：2005年11月21日-11月28日 | 人均费用：7000元 | ||||||||||||||||||||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：快乐舒适，休闲轻松 | 四四 提供 | ||||||||||||||||||||
| 交通工具：汽车为主 | 目的景点：台湾 台北 士林官邸 | |||||||||||||||||||||
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11月24日 多云 “今天有半天时间在车上泡的，一路从台北颠到花莲，路上的风景让我明白台湾为什么是祖国宝岛。花莲这个名字给人好风情的想象，其实它不过是一个不起眼的县级市。不过我们住的酒店棒极了，我竟然独享一张大床.”（短信3） 上午去了台北的士林官邸，这是蒋家王朝接宾待客的别墅，山麓下，幽静而清凉，不大，看起来规模像合肥的雨花塘。又及时地批评教育了一辉，将她的感慨压了下去。 晚上，住在台湾原住民集中的花莲市。花莲在大陆的名气，应该缘于歌星张惠妹。张是花莲阿美族的公主，听说阿美族的姑娘都非常美，可我们却没见到一个靓女。不甘心，在八爷的带领下我们夜游花莲。美女没见到，美酒却不少，我发现了一款原住民夫妻酒，夫瓶是一个男子一手持棍一手牵鹿，妻瓶是一个女子双手持浆，两人头戴的花帽即是酒瓶盖，夫瓶内装的是40度的烧酒，妻瓶内装的是十几度的米酒，瓶子是磨沙玻璃的，工艺不算精细，可那对“夫妻”古朴、敦厚的模样让我爱煞，再看酒瓶下注：“全省限量500瓶”，于是就爱不释手了。最搞笑的是原价台币1000元（折合人民币是250元）的酒，在小老板不愿意按市场价1：4的比例接受人民币，而非得以1：5的比例收人民币坚持下，最后七算八算的，每套酒才160元人民币，而且还按1：5的比例将应该找的余人民币额找换成台币。我们不但买了非常喜爱的酒，我们还觉得赚了莫大的汇差便宜，回来的路上，大家笑着，怕那个小老板脑线搭对了反应过来再来找我们。其实天下只有吃亏的买家，没有吃亏的卖家，也许那个原住民小老板这会儿也正为两个毛玻璃瓶子就卖了160元人民币狂喜呢。 11月25日多云 “台湾的水果：台湾应该是世界上水果最多最好的地方之一，我喜欢台湾的水果，更喜欢台湾的水果文化，你听芭乐，柳丁，莲雾---多好听的名字，你是不是垂涎欲滴？捧着这些水果是不是不忍落口？还有种水果叫释迦呢，谁敢吃了佛祖？哈！今天住在到处是温泉的台东---”（短信4） 今天应该是在台湾最值的一天，上午我们去了台湾自称的“世界十大自然奇景之一”的太鲁阁国家公园。其实是否“国家公园”应该由我们说了算。据说，台湾曾将此处作为世界遗产上报过，可惜台湾不是国家而没有资格申报世界遗产，归来吧，小台湾，美丽的太鲁阁确实是奇观，是名副其实的世界自然遗传。 太鲁阁是岛屿上的峡谷，它虽然没有美国大峡谷恢弘，也没有贵州的马岭河大峡谷险峻。可峡谷内那树草不生的大理石与险山峻壁连成一线，峡谷底部和被溪流冲击而生成的美丽的玫瑰石在阳光下熠熠闪烁，它是台湾岛屿上的一条苍雄的蛟龙，是地球上一道绚丽的伤痕。 车环岛奔驰着，我们时而在车上颠着，我们时而下车享受着美丽的风景，环抱着岛屿的是波澜壮阔的太平洋，我忘却了颠簸带来的晕眩，在石梯坪戏水，在北回归线伫立，在八仙洞点香------ 晚上住在带室外温泉的台东亚湾饭店，参观了下温泉，那么小，那么多人挤泡着，实在是让我们倒胃口，于是又去逛街狂吃。 在国内看台湾娱乐节目时，据说吃一种叫柳丁的水果能减肥，那时好羡慕台湾人，柳丁，柳柳丁丁，听着就苗条，能吃着可口的水果还瘦瘦瘦，好仙啊。于是就找柳丁去，什么柳丁啊，就是橙子，而且是死巴巴的台湾当地产橙子，台币100元6斤，不过满甜的。还有可爱的芭乐，就是广东人说的番石榴，切成块撒点话梅粉，十分美味。还有莲雾，红红的，外观像灯笼，价格在100台币左右一斤，熟的很甜，水分也多，半熟的就有点青苹果味了。最好吃的是释迦。台东的街道上，经常能看到“大粒释迦大卖场”，乍一看吓我一跳，释迦牟尼的头也能卖？后来花50台币买了个大粒（有香瓜大）的释迦，剥开来吃了：甜、糯、多汁味道好极了，想了想，释迦的味有点像去了臭味的榴莲。外观呢，圆不溜丢，绿色的外壳非常像佛的发髻，因而得名“释迦”。 11月26日 晴 今天一上车，导游小薄终于露出“狰狞”面目，七七八八的算着，要我们掏600元的自费项目，车里就一片寂静，小薄的一贯保持的高素质形象一时难变，于是车上的气氛就有些尴尬。我想，我们九天的旅游费才六千二，吃香喝辣住好的，又几乎不买他推荐的东西，也该让台湾同胞赚一点吧，于是就嚷着让他收钱，也彻底打破了车上的僵局。 第一个自费项目就是去高雄的佛光寺。佛光寺是台湾规模最大的寺庙，已建庙39年，由于捐赠者们的慷慨，佛光寺是超级五星级寺庙。寺主持星云大师是台湾最孚名望的高僧，他也经常回大陆弘法。网上关于佛光寺的介绍很多，我只是想把我们在佛光寺的“佛缘”记下。 我和一辉、叶子行动缓慢，在寺里与大部队失散。我们仨就直接去光华殿参观佛光寺收藏的佛牙舍利。对于佛牙舍利的真实度我是持怀疑态度的。传说佛祖涅磐后整身化作上万颗舍利，有白色的骨舍利；有红色的肉舍利；还有黑色的发舍利---这些舍利被佛的弟子们收藏，辗转两千年多后，现在与传说记载中相符的佛舍利并不多，其中西安法门寺的佛指舍利是佛教界公认的真品。 1999年，有位高僧经尼泊儿、西藏等地，历经千险万阻，才辗转将这枚佛牙舍利转奉高雄的佛光寺，现供奉在光华殿。佛光寺的僧人们坚信这就是释迦牟尼的佛牙舍利。 我们乘电梯到了光华殿四楼，楼上空无一人，我们正茫然间，一戴眼镜的比丘（尼姑）和蔼地来到我们面前，她亲切地低声询问我们想干什么，我说：“我想看佛牙舍利。”她又问一辉，一辉虚伪地答：“我想参拜佛牙舍利。”比丘笑了，领我们来到被我们进来时忽略的一张贴画前，她轻声地对我们说：“你想看佛牙，你想拜佛牙，可你们只能看和拜这张照片。佛牙舍利是收藏在宝盒里的，再供奉在密室里。我们比丘要拜也只能在距佛牙舍利六米开外跪拜。”我们听了颇觉遗憾，好心的比丘知我们是大陆来的，不禁发了恻隐之心，于是站在佛牙舍利的照片前谆谆地点化我们，叶子是佛教徒，一辉天生的大善人，而我呢，因为比丘的声音太小，因而仨人都聚精会神，比丘见我仨如此虔诚，又大发慈悲把我们领到佛寺的大礼堂，好现代、好气派的礼堂，与一般高级的大礼堂不同的是正中矗立着一座汉白玉的释迦牟尼立像，一辉和叶子趴倒就拜，我还没来得及观看四周环境就被她俩整的腿软，于是也“扑通”拜倒，这下，比丘彻底被我们感动了。于是领我们七拐八拐的，又开了一道道锁，我们知道，我们的企望要实现了。果然，比丘带我们来到收藏佛牙舍利的密室，其实，我们只是在密室的玻璃窗外，远远地看着存放佛牙的宝盒，（以我的视力也就只能瞻仰蒙胧的宝盒了。）就是如此，我们也兴奋的腿打颤，不断地叩拜。比丘满意地看着我们，在我们做完这一切后，她拿起供奉佛牙舍利的“甘露法水”和糖果给我们一人一份。佛啊，我们知道，这些供品是多少人梦寐以求的东西，我们却轻易得到了，我们相互对望着，证实我们确实不是在做梦。比丘又提醒我们，回家后，将甘露法水滴几滴在家人的饭里会福泽全家的。她又送了我们寺里仅剩的四块匾，这匾是台湾高僧一言大师亲笔一言：“以戒为师”。我们抱着这些珍品，心中狂喜，脸上却凝重，在告别比丘前问出了她是“妙性师傅”，我们相约着明年佛光寺庆祝四十周年时我们再来。 带着在佛光寺结了佛缘的欣喜，中午另一个自费项目吃河鲜就觉得是那么美味可口。 这欣喜一直延续到下午，因而冲淡了在高雄的观光兴趣。其实高雄市也确实没什么好看的，在台湾，高雄和台北的地位，就像大陆的上海和北京，不过它比上海要小很多。高雄是台湾的民进党的大绿营，政治气氛很浓，我们去时，台湾正在搞县市长选举，满街的竞选者大头像，到处是花车（宣传车），闹哄哄的，乍看还有点新鲜感，后来就让我们厌烦了，俯瞰小岛，就是个小丑聚集的政治大舞台，小马哥、小阿扁等都声嘶力竭地闹着，看来这就是弗洛伊德的人类第一个动机："渴望伟大”。台湾一百多个频道，此时，关于“性冲动”的节目占一小半儿，关于"渴望伟大”占一多半，闹心。 晚上有个项目是逛高雄著名的小食街“六合夜市”。吃的过饱的我，又使劲塞着名小吃“棺材板”什么的。吃了好多台湾小吃后，我的感觉就是千万别被名字迷惑，什么“米苔目”就是米粉，什么“贡丸”就是肉丸子---“棺材板”也不过就是烤得焦焦的方面包揭开焦皮盖揣进些炒肉。台湾盛产蔗糖，当地人喜食甜，所以吃的东西都甜甜咸咸的，我不太习惯。 晚上八点，又驱车前往台南，住下后感冒发作，泛绿分子们还在窗外鼓噪，突然觉得疲惫。 11月27日 晴 “住在阿里山山麓的斗六市，台湾的行程已完成了大半，总的感觉是游走了一个不咋地小省。阿里山更是徒有虚名，除了几棵老树，就是壮如山的阿里山大妹子，跌眼镜啊！"（短信5） 阿里山曾是我们梦里的向往，“高山青，涧水长，阿里山的姑娘美如水，阿里山的小伙子壮如山---” 阿里山和大陆的名山大川比起来就是个小矮子。和我们刚去过的四川青城山比也算不上青。至于什么“涧水长”，就是个山中有个姐妹潭，小得我站在跟前了还在问同行的朋友“姐妹潭”在哪里？要是站在高出看，那“姐妹潭”也就像上帝吐的一口痰。山上盛产红桧树，红桧树是做家具的好材料，因而在二战时期被小日本鬼子伐去了很多运回日本，小鬼子又种了些柳衫等树木来替代，如今这些树木也长成了参天大树，满壮观的。导游说到此时，我回头瞪着一辉，可没有立场的一辉的话已出口：“小日本还不错啊。”阿里山值得炫耀的也只有这些树木了，有的树木已生长了两千多年，还枝盛叶茂；有些树盘根结错长得像天然木雕，有些树，树上生树三代同堂--- 阿里山的另一主要活动就是推销当地的高山茶，我不懂喝茶，但也喝出这所谓高山茶很一般，于是耐心地喝着热茶，看别人上当。 晚上，住在第一次听说的斗六市，感觉像内地的一个普通县，没什么转的，于是就早早上床看书，睡觉。 11月28日 晴 这是我们在台湾的最后一天了，明天我们就要离开台湾。最好的葡萄总是最后一颗吧，我向望着心中的仙境————日月潭。 也许是期望太高了，到了日月潭我怎么也不相信这片不大的碧水就是我打小就耳熟能详的美如仙境的日月潭。虽然宁静的日月潭风平浪静，平凡无奇，但在晨雾中到也烟波浩淼、钟灵毓秀。日月潭以湖中的一个仅一公顷见方的小浮岛为界，该岛名叫华光岛。岛北边潭是圆日，南边潭是环月，可我远眺近瞅都看不出日形月样来，我怕跌相，就随大溜假模假样地感叹这日月交晖在潭间的美妙。后来发现表情最恍然大悟的八爷竟然把日潭和月潭的位置搞反，我才对自己的眼睛和欣赏能力彻底放心了。 环绕日月潭的山叫青龙山，游艇上的艄公指点着该山的龙头龙尾，再回首望去，那普通的山就跃然似一条活龙奔腾而起了。山中央有一个塔，叫慈恩塔，高45米，梢公说是蒋介石当年带领两百万残兵剩勇逃到台湾后为了镇住台湾当地人，故按风水先生的提议在这山龙的心脏处插一剑，因而建此塔似剑。 日月潭虽不错，可比我们深圳的仙湖大不了多少。若比我们大陆“九寨回来不看水”的九寨沟，它也只勉强能当其中的一个海子。---虽然导游小薄对我的不屑颇不满，总强调说风景是没有可比性的，但后来他也承认鼓吹日月潭的文人骚客中有些其实并没有来过日月潭，那帮酸文人是根据没见过世面的原住民的传说再创作的。 住在日月潭的原住民叫邵族，据说只剩下两百来人了。旅游业的发展对当地带来最大的破坏就是极其物欲的商业化。连原始的宗教、风俗都上演着充满贪欲的商业闹剧。我们在导游的带领下，到一个破旧的商场里“参拜”了当地邵族的一个浓装艳抹的中年“先生妈”（女祭师），“先生妈”连骗带唬地让我们同行中的雄性们抢着买了一堆堆的鹿茸。（人民币2000元一两，切记，台湾是16两才一斤。）楼下卖着坑人的各种莫名其妙的东西，我们就去楼上免费观看了邵族胖大姐们跳着的莫名其妙的舞。 下午，我们就赶回了台北。接下来的项目是去商场采购物品。去的地方多了，对这种高额回扣的购物项目我们毫无兴趣，我们就冷静地看别人疯狂采购。我们的“酷”，让小薄不自在，他对我们礼貌地冷淡，让我们体会到国共合作的尴尬。 晚上，我、一辉和八爷夫妇去了台北有名的西门町。台湾文化中掺杂着日本文化。高雄两字就是日本泊来的。高雄在日本读音DA GOU ，因为住高雄的原住民就是称所住地“DA GOU”，所以高雄也叫“打狗”。西门町也是日本泊来的，这是台北最时尚的街道，是年轻人的天堂。我们漫无目标的逛着，享受着血浓于水的同胞们热情地接待；避让着风驰电鸷、擦身而过的摩托。在小吃摊尝有名的台湾美味臭豆腐；在纹身一条街感受下台湾年轻人的的疯狂------ 回到酒店后才发现在高雄佛光寺请来的匾遗失了，于是开始郁闷，一辉安慰到：“不管是你丢失了留给了他人，还是别人拿去了都是你在为佛做的善举。”我寻思有道理，于是心情转好。近晚11时，去台湾有关工厂参观的禾子和叶子回来了，叶子将多拿的一块匾送给我，说是佛不让我们贪，本来就应该一人只拿一块匾的，我听了于是心情开朗。其实，我的匾是被车上人偷走的，好在那人不知道他扔下的那瓶水是“甘露法水”，希望他拿走的那块匾也保佑他吧。 11月29日 晴 终于离开了美丽亲切的台湾宝岛，在去机场的公路上，我回忆起参观阿扁为了防御大陆的攻击在台湾南岸搞的公路与机场跑道共享的工程，我还回忆起在桃园那友好的出租车司机提到大陆真要打台湾时说生于斯长于斯的他一定会誓死捍卫台湾，我更想起导游小薄在台北总统府前说解放军要打总统府一定要瞄准，因为总统府800米外方圆20公里都住着包括小薄在内的无辜的老百姓-------我第一次有强烈的愿望希望能和平解放台湾！ 中午到了香港，禾子又压上了鸭舌帽。出机场时，海关人员客气地拦住了禾子，禾子曾告诉我们，台湾同胞经常把她认作明星。单纯的一辉就猜测是否香港海关人员向禾子索要签名，大家伫立着注视着海关小姐拿温度测试仪在禾子的鸭舌帽下探索，开心大笑，原来，海关小姐见禾子在30度高温下还戴着呢制鸭舌帽，怀疑她得了禽流感。 回到了深圳，人松弛下来，于是就安安稳稳的生感冒了。
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