川西行(七)
出发地点:未关联 四川 稻城 文化公园 游记 同行人数:0人
文章类型:游记 出游时间:未添加 人均费用:0元
出游类型:自助游 享受级别:体验生活,苦中带乐 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供
交通工具:火车为主 目的景点:四川 稻城 文化公园 世界乐园 泸沽湖 冲古寺
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川西行(七)

四  神山
去稻城,实际上是去距稻城县城约83公里的亚丁自然保护区的核心区――念青贡嘎日松贡布神山。念青贡嘎日松贡布方圆千余平方公里,藏语意为“终年积雪不化的三座护法神山圣地”,主体部分是三座完全隔开,但相距不远,呈“品”字形鼎立而峙的三座雪山组成。北峰仙乃日,海拔6032米,为稻城第一高峰;南峰央迈勇,海拔5958米;东峰夏诺多吉,海拔5958米。这三座雪山佛名三怙主雪山,在世界佛教二十四圣地中排名第十一位,属“众生供奉朝神积德之圣地”。
公元八世纪,藏传佛教创始人莲花生大师为三座雪峰开光,以佛教中三怙主:观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名加持,仙乃日为观世音菩萨,央迈勇为文殊菩萨,夏诺多吉为金刚手菩萨。念青贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。
念青贡嘎日松贡布自古就是藏民心中神圣的象征,一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏民的夙愿,在过去漫长的岁月里,三怙主雪山浸润了多少藏民的希冀和梦想。
他们相信,念青贡嘎日松贡布是他们灵魂的归宿之地。
莲花生:为印度佛教密宗大师。藏传佛教的创始人,生于印度西方古国乌丈那
境内(今巴基斯坦),得其国王因陀罗菩提抚养为太子,命名莲花生。
公元八世纪中,吐蕃王赤松德赞修建了西藏第一座寺院――桑耶寺,
迎请莲花生,使佛法在藏区得以宏扬。赤松德赞还把自己的爱妃益西
措杰赠与大师,成为莲花生的明妃――修行伙伴。在民间,莲花生是
一个降妖捉怪的大咒师形象,传奇故事极多。藏传佛教宁玛派供有他
的塑像,称其为“祖师”。
五  牦牛
由于有在中甸和泸沽湖骑马的经验,加上马夫在前牵着马,因此我毫不畏惧,兴奋地在马上左顾右盼。虽然有时经过的小路仅一尺多宽,一边是山岩,一边是山崖,如初次骑马的新手往下望肯定头晕目眩,但与中甸虎跳峡谷的山路和几天前雀儿山的山路相比,也算不了什么,况且我知道马是很安全的,人有失手,马不会失蹄。
藏民是非常爱惜他们的马匹,凡遇到崎岖难行的山路,他们都在路边竖起一块木牌,要求游人下马行走。5个多小时的山路,要下马走的路约有一半,高原行走是令人十分疲惫的,因此许多游人都对此表示过不满。但藏民爱护马也是无可厚非的,马是他们的谋生工具,在88元/人的马费中,藏民得28元,60元归旅游局,如有游客从马上摔下来负伤,马主将被罚500元;一匹成年的马,价格在1500~2000元,这对他们而言是一笔相当大的数字;马一天要吃的草料是十分惊人的,马夫承认他们不能喂饱马匹,我们座下的马就明显处于半饥饿状态,每当休息时马匹都冲到路边大嚼树叶和灌木。
我们穿行在绿树、溪流中,沿途藤蔓婆娑,溪流潺潺,山路曲折连绵,令人常有渐入绝境,却又峰回路转,柳暗花明的惊喜。由于有3位摄影高手,我们一路走走停停,3位高手经常落在后面,半天不见人影,我和小琳实在不耐烦了,就与在一旁歇息的马夫说了一声,2人就徒步向前走。
顺着马道,我们走进一片高大茂密的原始森林,小琳走得十分轻松,想不到一个女孩子在山路上走的这么快。小路上出现了几头牦牛,正在悠闲地啃着青草,时不时甩甩尾巴,显得十分满足、舒适。这几头庞然大物挡住了我们的去路。小琳有点害怕,躲在我身后,小声问我怎么办。我壮起胆子,抖擞精神向牦牛走去,谁知牦牛看见我走来,反而吓得赶紧跑开,躲到一边,瞪起眼睛打量着我们,眼里充满疑虑和好奇。小琳立即兴奋起来,笑嘻嘻地向牦牛追去,牦牛一见大事不好,立即四散奔逃,牦牛的叫声和小琳的笑声回荡在寂静的原始森林中。小琳气喘吁吁地停下来时,我告诉她牦牛怕她的原因是我在,她是狐假虎威。看来是我们闯入了牦牛与自然和谐、宁静的世界,是我们侵入了它们的家园,如果它们能说话,我真想问问它们:“喜欢我们人类吗?”
六  绝技
转过一个弯,眼前豁然开朗,小路的一边是一小片草地,青绿的草甸上铺了一层落叶,枯黄的落叶与碧绿的草甸斑驳相杂,天上的云霭缓缓下降,地上的水汽则往上升腾,两下相遇凝聚成薄薄的轻雾,一片氤氲蒙胧,被茂密的树荫过滤了的光线悄然融入轻雾之中,使轻雾呈现出神秘的蓝色。
草地的尽头有一座小屋,屋前站立着2人,其中1人正在劈柴,他双手紧握斧柄,高扬的斧头有力地向下挥动,每一落斧的角度、轻重、快慢无不干净利落,连同他身体的摆动似乎都符合某种自然的韵律,斧头在他手中仿佛有了生命。我忽然想起庄子笔下的庖丁,昔年庖丁解牛时,人与刀融为一体,以无厚入有间,举手投足皆成韵律。而这个劈柴人又何偿不是如此,只不过庖丁是解牛,他是劈材。在浓密的树荫下,在淡蓝色的轻雾中,在神秘的小屋前,我看见了人与自然的和谐。
我迷醉在这一幅宁静优美的图画中,此时摄影的所有要素都已具备,等我惊醒过来拿起相机对准他们时,他们已停止了动作向我们望来。我恶狠狠地骂了自己一句,无奈地按下快门,拍了一张纪念照。在几十秒钟之前,在所有摄影要素具备时,唯独缺少一个把握时机的人,我不是一个留住决定性瞬间的人,这也是我与高手的距离。
头顶浓荫的大树,脚踏绵软的草甸,我们走到小屋前。他们是牧民,今天刚转场来到这里,小屋将是他们这段时间的住所,原来我们路遇的牦牛就是他们的。他们热情地带我们参观小屋,小屋里还有一个藏族姑娘,见我们进来赶快低头走出去,躲在2个男人身后,长期的单独放牧会使人的交际能力退化。小屋建在一棵大树下,两条直立的圆木为门,墙壁是用石块垒成,屋顶是在一条条的长木上铺上一层油毡,屋内用几条圆木搭成一个支架,支架下是火塘,火焰在火塘跳动,火塘边摆放着被铺,除此之外别无他物,牧民的生活真是清苦。
等到笑英他们赶上来,我们告别了小屋和它的主人,继续赶路。不觉已到傍晚,连续5、6个小时的行走、骑马,大家都十分疲惫,我坐在马上摇摇晃晃地前行,雪山还是那么遥远,至今仍芳踪全无。

七  童话
不知什么时候,它突然出现在天边,雪白的冰峰在夕阳下反射着眩目的金光。它出现得那么突然,令我全无防备,手足无措。“央迈勇”我惊呼,出发前我无数次看过三座神山的相片,以至于毫不困难地将它辨认出来,央迈勇是三座雪山中我最喜欢的一座,想不到它第一个出现在我面前。
央迈勇静静地站立在天边,挺拔、洁白,象一位少女,娴静端正,冰清玉洁。不久,仙乃日又出现了,雍容华贵的仙乃日象一座大佛,傲然端坐在莲花台上。“到了”,我们的精神振奋起来,恨不得立即插上双翅,飞到它的脚下。俗话说“望山跑死马”,我们追随神山的身影,又兜兜转转地走了1个多小时,才来到冲古寺营地。由于在路上拍照的时间太长,5个小时的山路我们足足走了7个小时,到营地时已是晚上7:00。精疲力竭的我们卸下背囊,由于腹中饥俄,抵抗寒冷的能力大幅下降,下马时浑身都在发抖。当我们背着背囊寻找帐篷时,小琳边走边说:“从来都没有这么凄凉,好想回家啊”。
冲古寺营地是一个帐篷营地,除了几间木屋外,其余都是帐篷,帐篷中间是过道,两边是大通铺。我们今晚就与5个香港来的女孩共住一个帐篷。在帐篷里放下背囊后,我一头扎进开水房,坐在火塘边。开水房在一间小木屋中,有2个火塘,火塘上的大锅不停煮着开水,四周摆放着长凳供人烤火取暖。
火焰的热辐射使我因寒冷而不停颤抖的肌肉平静下来,驱走寒冷后对食物的需求更显迫切,温、饱确实是人类两大最基本的需要,只有满足了它们,人才能有其他的追求。这时小琳和笑英也来到火塘边,小琳还给我带来几个馒头,真是雪中送炭。我将坚硬如石头的馒头放在锅盖上烘烤,小琳将午餐肉罐头放在火塘边加热。此时我才发现身边还坐着一个藏族姑娘,她戴着一顶旧军帽,穿着解放鞋,从装扮上看应该是一个马夫,在路上遇见的女马夫都是这种打扮。她的年龄估计不会超过18岁,由于高原紫外线的照射和生活的艰苦,她们的长相比实际年龄要大许多。她突然跟我说了一句话,我没听懂,见我茫然的样子,她又重复了几次,我还是没听懂,赶忙向小琳求助,可惜小琳也爱莫能助,当她重复了十余次后,我终于连猜带看地听懂了,她在说:“累了吧。”她好奇地看着正在开午餐肉罐头的小琳,小琳将开了一半的罐头放在她手上,手把手地教她开罐头,她学着小琳的动作费力地将罐头打开后,开心地笑了。
馒头和罐头很快转化成热量,供应到我的全身,终于缓过一口气来。我将一个馒头掰开一半,夹上一块午餐肉,放在她的手上,她咬了一口,细细地咀嚼,似乎在品尝美味佳肴。然后她把自己手上的食物掰开下一块,放在我手中。这种青稞做的食物干巴巴的,毫无味道。藏族以糌粑为主食,即将青稞洗净、晒干、炒熟后磨成面,拌以酥油茶水反复用手揉捏成团后食用。她一直观察着我的表情,我连忙点头,微笑着说:“好吃。”灿烂的笑容又一次在她的脸上浮现,她拿起放在火塘边的一个茶壶,在我的一次性杯中倒了半杯。是酥油茶,我一饮而尽,然后又伸出杯子:“再来一杯。”她瞪着眼睛惊奇地看着我,酥油茶是将牛奶升温后提炼出的奶油,用砖茶、食盐反复拌混匀而成。酥油茶是藏民每天必喝的饮料,一般汉人是不喝这种藏民的饮料。她又给我倒了满满一杯,小琳拿过去喝了一口,脸就拉长了,悄悄对我说:“味道好难闻。”酥油茶的味道虽不可口,但我也未感觉有何异样。我又喝下半杯,热乎乎的酥油茶令我精神一振。喝下酥油茶,仿佛拉近了我和她之间的距离,气氛顿时亲切了许多。
木屋里的人越来越多,大家和喇嘛、藏民一起围坐在火塘边互相交谈,没有丝毫隔阂。我们这些不同职业、社会背景和生活经历的人,如果在都市中相遇,很可能彼此的眼神都带着戒备和疑虑。但在这神山脚下,为了追寻美丽的香巴拉,我们从五湖四海来到这里,超越了文化、语言、种族、信仰的藩篱,人与人的关系变得美好、纯洁,从某种程度上讲我们走进了一个童话。

我端着一杯酥油茶,走出木屋,独立在夜风中,繁星点点,皓月当空,山风拂面,四周寂静无声,央迈勇和仙乃日在巨大的月晕的衬托下显得清丽脱俗,一尘不染,不带半分世俗之气,“清水出芙蓉,天然去雕饰”似乎是专为它们而作。我静立其中,仰望着浩瀚的星空和星空下的仙乃日、央迈勇,凝神倾听雪峰在诉说它的博大与悠远,流星在星空中划过,所有的欲念在此刻停止,心中的悲欢皆化入风中。
停下泥泞的双足,
憧憬和热望还在梦中,
汗水和泪水还没有揩干,
风尘和沧桑还没有洗却,
我终于站在你的身边。
凝望着梦想的童话,
悠悠的马铃飘过耳畔,
泥土和树叶的芬芳轻拂脸庞,
甘甜和苦辛在心的天空凝聚,
我终于依偎在你的身旁。
风儿在吟唱,
流水在欢笑,
心在神山和圣湖间游荡,
思绪的翅膀轻拂大地,
我终于握住你的臂弯。
念青贡嘎日松贡布,
你可知追寻你的万般艰难。
回到火塘边,其它的游客都已离开,她还坐在长凳上。我坐下后,她倒满了一杯酥油茶递给我,然后示意她也要回去休息了。刚才还热闹喧嚣的木屋沉寂下来,只剩下一个疲惫的游子和一杯温热的酥油茶。松枝在火堆中噼啪作响,不时将火星溅出火塘,这些神山中的草木在烈火中涅磐,化成闪跃跳动的精灵,散发着光和热。

作者:liangbinbin

附加信息:

是否接受网友咨询: 否
是否已聘请导游: 否
是否已向旅行社询问跟团价格: 否

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