有诗云：九华佛山，天开神秀；
 

地藏垂迹，声名远扬。
 

梦寐已久的九华山摆在眼前，野人心中颇为激动，远望峰峰烟雾缭绕，近闻处处烛香四溢。
 

石级而上，野人来到古拜经台，这里是大师们设坛讲经、颂经之处，我仿佛置身于佛教王国，陡的感觉自己的灵魂跑到大藏经中，自己的躯体飞进菩萨的肉体。靡靡之中我看到，上千僧人盘地打坐手抡佛珠，口中念念有词；又看到一方丈大师站在经台上讲经，下面是千万信徒，他说：“万事皆起于欲，万事亦败于欲。至人无欲，能通佛路；达人去欲，乃获厚福；常人多欲，一切事情纵因欲兴，亦因欲败。事成知足而能去欲者鲜矣！天道之盈亏有定，人生之欲望无穷……”真是讲得太精彩了，欲，祸也！我正沉侵在《欲经》的精彩绝伦之中，被人流带到了大脚面前，据说那是常人2.9倍的脚印是位高人留下来的，只要你脱鞋在上面踩一下，定会给你带来好运气，我望着那浅浅的、被无数善男信女踩过的脚印，沉思着，真那么有灵气吗？我来试试吧，于是我把右脚的鞋脱掉，在上面轻轻地踩了一下，希望它能解决捆扰我已久的难题—“脚气”。
 

走出门来，真的感觉脚下有力了，我要借着这股神气上天台。同样是窄窄的、陡陡的石梯，石梯的表面宽度不到10公分，走在上面，人后半脚踩不到梯面，前面人脚跟与后面的人双肩平齐，沿途游客走走停停。我偶尔停下来，看看路旁一串串同心锁、平安锁，有的上面刻着“XX和XXX永不分离”，有的上面刻着“XX一家人平安幸福”，许愿人通常把钥匙投入大峡谷，我在想啊，真的这么灵吗？要是哪个放牛娃捡到钥匙把锁打开了，又会有怎样的结局呢？人的命运是谁在掌握？管它呢？还是今朝有酒今朝醉吧，欣赏着路边的美景，不觉的到了天台，顿时豁然开朗，“一览众山小”、“手可摘星辰”，只可惜天气不好，四周云烟飘渺，似剑石壁、飞瀑流泉什么都看不到。
 

下了天台，从古拜经台的右侧石道下山，石道羊肠般穿过连绵的竹海。听说“九华山，三件宝：金钱树，娃娃鱼，叮当鸟，”，我一件宝都没看到，但我在竹林中看到了可爱的猕猴，它们悠闲的在树上跳来跳去，此时，我真想自己是一位真正的“野人”，加入到它们的队伍中。告别猴兄继续下行，前面人群嚷嚷，弧光闪耀，我想今天莫不是哪位“超女”来了，跑上前来，原来那里站着有“天下第一松”美誉的凤凰松，久仰！久仰！真是名副其实！有着异常奇特的外形，扁平的主干在高3m处一分为三，分层次向外伸展：中间一枝翘首云天；另外两枝，一枝向后平伸形如凤尾，一枝向两边斜伸如凤两翼，有诗赞：毕竟人间第一松，风姿不与众松同；秦秦羽叶如翔凤，矫矫鳞枝若衮龙。我想可能这就是被称为“凤凰松”的缘故吧，凤凰松以它独特的外表和气质接待了无数的游客，欣然与他们合影留念，今日到此，我也不能错过啊，呵呵，来合影一张吧。我还本想与它来个亲密接触，但看到旁边写着“游人不得靠近”，晕！也就作罢。
 

辞别凤凰松，我驱车来到“月身殿”。“月”是“肉”的通假字，在此念 “肉”，因为佛家忌讳“肉”。相传，金乔觉圆寂后，盘坐在一个特制的大缸中。 三年后，僧徒们为大师建三级石浮屠，准备开缸入塔举行安葬，但见大师端坐缸中，不但肉身不坏，而且脸上的颜色好象活着的时候一样，抬起时其关节还如金锁般的发出响声，将大师肉身移入石塔时，其身上空出现神光异彩。僧徒们联想到佛经上说的地藏菩萨“瑞像”与金乔觉相仿，便认定金乔觉是地藏菩萨的化身，并称为“金地藏”，于是把他的肉身放置石塔中供奉。唐朝有诗云：渡海离乡国，辞荣就苦空。结茅双树底，成塔万山中。后来，僧徒们为了保护地藏的肉身石塔，在塔上又加了一座大殿，就是今天的“月身殿”。殿旁众多香客正在许愿，有的手举高香面北朝拜、有的合手胸前绕着地藏三圈、有的在行跪拜大礼，虔诚的样子，我敢肯定没有半点做作，最让我纳闷的是，一美少女也跪拜在地，难道是在求夫？听说啊，金乔觉的肉身入塔后，朝拜九华山的人若能见到就会有求必应，然而有一位新科状元偏偏不相信这件事，决定亲自去朝九华山，看看地藏到底显灵不？这新科状元上了月身殿。当他来到金地藏的真身面前，拿着事先准备好的锥子，朝地藏肉身右腿的部位锥了一下，并说道：我看你是真身还是假身！是灵还是不灵！这一切，护法神王灵官都看眼里。但是佛家以慈悲为怀，不便在神圣的殿堂里问罪。那新科状元得意地下山去了，他不知道王灵官会随后追来，一直追到五溪桥上，一鞭就将新科状元打死了，现在五溪桥附近有座状元坟，我很想以“野人”的身份去凭吊一下这个有个性的状元，你不拜就算了，还拿锥子锥他，你以为佛家真的慈悲为怀啊！兔子急了还咬人呢。刚才我还在赞美佛家“欲经”呢，要求天下人无欲，但是你们在许欲、纵欲啊，要求别人向你烧高香，围着你跪拜，向你绕圈还要“顺”时针，只有这样你才满足别人的欲望，升高官、发大财、娶娇妻……哎，世人皆醉我野人独醒，我才不稀罕呢？无欲则足，我不想当大官，不想发大财，也不要你介绍“野女”，想要我拜你？哈哈……一个字：“难！”，我一副不经心的样子走下殿来，可是，在最后一个阶梯时我狠狠地摔了一跤，比英国的那位“夫人”在人民大会堂的阶梯上摔的还严重，我跪下了，单膝着地，深深地鞠了一躬，没有踩“大脚”的左脚崴了，还掉了一颗牙，我估计刚才的笑声从这颗牙缝里出来的。“夫人”的一躬推进了香港的回归，而野人的这一躬并没有让我清醒。

买了一根驱魔、助行两用拐杖，我拖着一条瘸腿下山了，伤心地穿过九华街，来到了“放生池”，我本想把自己放生，但看到小小的池中挤着那么多的鱼啊、龟啊，它们在向我大呼：救命啊，我们受不了了，你们这也叫放生。可悲！兄弟我不能再来抢你们的地盘了，你们多保重吧！我只得把刚才掉的那颗牙投入池中，也算做“放生”自己吧。

失落的出了九华门，我无奈地回头看到门上的对联，上句是：“地狱未空，誓不成佛”，哦，我明白了，刚才在山上一直没有想清楚的问题答案在这里啊， 地藏那么有灵气，可以说佛法无边啊，为什么只称菩萨而不称佛呢？“地狱未空，誓不成佛”，地藏菩萨是具备成佛的条件的，不过他的愿力太大，要众生度尽，这一点还是让我野人感动了一回啊，比起社会上的一些“君子”好多了。别了，九华山！别了，地藏菩萨！我也要以“佛”的标准做“菩萨”。

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