| 出发地点：未关联 | 四川 成都 二郎山风景名胜区 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：四川 成都 甘孜 稻城 二郎山风景名胜区 文化公园 四川省博物馆 丹巴 新路海 德格印经院 炉霍县 | |||
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九月中旬辞了工作后在家闲散，天天想要去哪？好象天地之大无处不可去，又好象无处可去。对着中国地图发呆。知道这时候的稻城很美，又怕人多，顺着四川与西藏的交界一直看，发现了德格，不错，好地方，就是它了。于是我去了，然后回来了。下面将经历一一道来： 10月9日 周六 阴 早上一直磨蹭着，等爹妈都上班走人，才飞快地收拾好背包溜之大吉，人坐到车上才打电话给老娘，听到她接电话的语气就知道开会中，很高兴，这样她就没时间问我去哪了。。。梓州到成都，到站北门车站，出来在对面公交站坐28路到新南门车站，买到下午成都到康定的车票。 10月10日 周日 晴 成都到康定一路风景不凡，山虽不高，却连绵青翠，天全县一带更是风光如画，青山间着大小的瀑布，与青城也没什么区别了。一路看着，感叹着。听同车的漂亮MM说泸定县有家卖凉粉的老店，可惜车不会经过也不会停，有点遗憾。更遗憾所谓沪定桥也看不到了。经过二郎山小堵一会，贩子乘机来卖东西，买了一个老玉米啃。这是听父亲年青时歌唱过无数次“二呀嘛二郎山，高呀么高万丈。。。。”的地方。 到康定已晚上十点。就在车站旅馆住下，同时订好去德格的票。康定原来只是两座山间狭窄低谷的小城。却不知康定情歌里溜溜的大哥大姐在哪呢？枕着汹涌的折多河流水声入睡，没有梦。 10月11日 周一 睛 去德格的长途大巴亦有老外。看样子都是老行家了。还有藏胞。坐最前面几个位置的藏家妹子康定出发不久，一齐唱起歌来，那高昂如穿云的歌声又带我回到阿里，居然泪下，悄悄地拉下软帽遮着脸，如果我忍不住眼泪，一定是我老了。 途中停车休息，年青的外国女孩依在男友身边，吻上他腮，和爱人一起行走是幸福，独自坐在车内的我吃巧克力也是幸福。 经过折多山，海拨4298米，居然一点反应也没有。这晚在炉霍住。与途中遇到的去德格出差的江苏男士满大街走，找最好吃的牛肉汤。 10月12日 周二 晴 沿着公路，渐渐接近这片川西高原。这英雄格萨尔的故乡，一路行来，浓浓的藏乡风情。那些用层岩堆砌的藏民居，山口和村子中的吉祥白塔，随风扬起的经幡，那些悠然闲走的牛，马，羊儿。。。。。对了，还没说起一路的山色。或许稻城也是这样的吧，满山深绿的雪松，披着金黄叶子的桦树，深紫的，浅绿的灌木，间杂，交织，五彩斑斓，目不暇接！那些河边的草滩上游荡的马儿，希望我不是风尘仆仆的路人，而是你的一名同伴！ 当然，我也得说说最不幸的事。车是早上六点出发的，天色还黑着。放最后面的背包被两位藏胞出炉霍十多公里丢下去，人也跑了！损失了一些衣服和很心爱的两本书，CD。。。相机因为小一直放外套口袋里，钱包也在，未被气到吐血的地步，但也够让我郁闷了。 路过雀儿山口时，按藏族惯例是要放风马旗的，我身后的藏族小男孩给我一些，大家打开车窗一起撒着，高叫“呀索索索~~~~”想起卓玛拉山口，无限惆怅。 下午三点多到了德格。先找好地方住再出去溜达。这是一座文化气息浓厚的古城。唐初，随着“茶马互市”的兴起，成为“茶马互市”古道的必经之路,这一地域优势，促进了德格文化的进一步发展，使之不仅成为藏区三大古文化中心之一，而且也成为藏医药学体系中“南派藏医药”的主要发祥地。县城依山而建，德格印经院是三座印经院中最大的最有名的。凭直觉走到那里，买好门票一问解说员不在，想起是14号的车离开，不如明天再来，便没进去。从印经院再往上面走是德庆寺。反正也是闲着，便溜达过去。一位大喇嘛也闲在那里。我探头探脑地张望一番，问他，可以去参观吗？大喇嘛说，好。他前面带路进去，典型藏庙风格，喇嘛把已关上的门打开，让我自己去看。见得多了，仍是莲花生，释迦牟尼，未来佛几位。唯一觉得有趣是其中一个殿里有十八罗汉。精美细致的壁画，流传的，精深的宗教故事，转身请喇嘛解说，他却为难的说，我不会说！再回头看到密宗双修的图画，便不为难他了。从庙里出来居然下着滴滴小雨，索性再往上走，才发现庙里的喇嘛们都跑一个平台上去了，三五成群正在辨经。找一块石头坐下来看。有立者，坐者，围观者，发问的人神情激动，高卷起袖子，每问一句都似大喝，同时以左手猛击右手以助威势，答者一脸从容，时而也以手势来比划。虽然听不懂，看着也满有趣。最后不知谁胜出，围观的人们发出大笑，一哄而散。这样的学习方式倒也不错呵。 10月13日 星期三 晴 德格印经院全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”。该院于清雍正七年（1729）由德格第十二世土司兼第六世法王却吉。登巴泽仁创建，前后历16年始具规模，至今已有270年的历史。素有“藏民族文化宝库”之称，为四川省重点文物保护单位。 靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。藏版库大小共６间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版架，每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特色之一。书版规格有许多种，最大的长１１０多厘米，宽７０厘米，厚约５厘米；最小的长约３３厘米，宽仅约６厘米。到１８世纪８０年代末，全院有书版２１.７５万块，每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以６００个音节计算，其字数总计约２.６亿字，规模宏大。 德格印经院以藏书丰富，门类齐全。各教派兼容并蓄著称于世。创始人丹巴泽仁虽信奉红教，但他井不排斥其他教派的经典。这使德格印经院超过其他几个印经院，形成特色。最初搜集书稿时，在司徒?却吉穷乃帮助下，派出大批有学问的人到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本，然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。定稿后，由精于藏文（楷体）书法的数十人缮写书版，并由几位学者核审；然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版．再由学者校对。经过４次反复校对，确认无误后，又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理，一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准，规定十分细致、严密，完成的经版字迹清晰准确，经久不变。 由于气候关系，每年印经时间只有半年，从藏历三月十五日至九月二十日：在此期间，人们可到印经院朝拜书版，称为“巴尔恰东”。印经院规定：《大藏经》一律用朱墨（朱砂研细、搀胶，成红墨）印刷，以示尊敬，其余用黑墨。印刷时，一人来回奔走取送书版，另两人相对而坐，书版署于两人之间，一人用擦板蘸墨涂版，一人放纸，用磙筒一滚、揭下，一页书当即印成。根据熟练程度和印书份数多寡，每天每组印７００至１０００多页不等。印好的书页晾晒在各组固定区域的绳子上，干后收起，交给巴仲，由巴本《印经院总管）等３人进行最后一次检视校对，质量合格的，才能送齐书室理齐、磨平，四周涂上红色，捆扎起来，即为成品。 印书用的纸，是专门采用一种叫“阿交如交”的草根皮制成的。这种纸韧性强，虫不蛀，鼠不咬、久藏不坏。造纸工艺基本沿用汉族古老的手工造纸技术。 一大早去印经院等着，等来解说员藏族女孩青措，她说今天有台湾来的摄制组过来还要再等他们来。我想也好，运气真好。这就意味着能沾他们的光拍到平时不能拍的东西。很快，台湾一行人马来齐，原来是中视大中国际公司的刘老先生，今年六十六岁，却非常热爱和熟悉中国文化与历史，特别是藏区，几乎一年来几次，所拍风景与历史文物在台湾播放，让宝岛民众了解这边丰富的历史文化。 我与陪同台胞的成都对台办的李先生聊了一会。他直说这样胆大的女孩少见。 我的决定是没错的！平时不能拍的印经和放版的现场，因为台胞得到许可，我也拍了不少！问过青措才知，目前在进行工作的工人有二百多人，都是年青汉子，以数量计工资，看他们忙得不亦乐乎，在镜头下更是大呼小叫的。便问青措，我可否来打小工呢？青措笑说，不可以！藏传佛教虽没明文规定，却不让妇女接触宗教事物，比如印经这些一系列物品是不能碰的，甚至连这些印经人的坐位和工具都不能碰！而且这些体力活女人也没办法的。我只好长叹一声。不过现在风气变了一点，以前女人也不是画唐卡的，现在也可以画了，而且画得比男人更好呢。 从印经院出来，台胞还要去藏医院，也算德格一景。不好意思再跟着他们，就自己独自爬山去了。 穿过一片片桦树林，走到草坡上晒太阳。然后慢慢快睡着时听到旁边有脚步声，回头一看，一只精灵的大花喜鹊若无其事的站在旁边，我们大眼对小眼。它发现我原来是活的就没趣地飞走了。 才中午十二点，用两个桔子半袋饼干当午饭。还想爬上山顶，却在途中遇到牛群。当然，我是怕它们的，那身子，多粗！那角，多长！那蹄子，一定更有力！于是，象猴子一样爬上一个悬崖坐等它们走。真是站得高望得远，整个德格县城都在眼前，还有远处的山，头顶那蓝得象要掉下来的天空。。。。。这时一个牧人天使般出现了。很快，他来到我面前，两人瞪着眼，他说藏语，我说汉语，鸡对鸭讲了一通，唯一都听得懂的三个字是“听不懂”！ 最后我指着山下意思是要下山，他终于明白了，带我绕开牛群，指了一条小路，再拍拍我的肩膀，挥手而别，走下去老远他还在原地看着，这好朋友。 下山在德庆寺又遇到李生，大家见面都是一笑，李生说台胞在庙里，喇嘛们送了他哈达，他顺手送我，同时叫晚上一起吃饭，我笑说，吃饭嘛，一定不会迟到的。 这时才二点半，无事可作，就顺着公路往西藏走，再下去是西藏江达。可怜的雅砻江穿城而过，却被人们丢弃无数垃圾在里面。经济发展一定要破坏环境来付出代价吗？同时被破坏的还有本地特色和古老民情。如青措，这川师大毕业的本地女子，却与汉人无异。她们这一带不再象老人那样诚信宗教，承接习俗。 一路且行且看，补上在路中因为不能下车所欠的图片，心里不知是喜是悲。 希望十年后的德格与其它藏区，仍是藏区！ 晚上在雀儿山宾馆与李生一行吃饭，这餐饭很累，席间有本地出名的两位歌手献歌，有某部长陪同，人们杯来盏去以换人情，虽然满桌佳肴，我却食不知味。 10月14日 星期四 晴间阴 与李生说好搭他们的车到新路海。路过六道班，陈班长不在。刘老先生曾在七年前看望过陈班长，天天在此路出入的人们，还不若一位台湾老人的情深意厚。。。。。刘先生对藏区的熟悉和热爱真让我汗颜！ 新路海出现在眼前时，和他们告别，李生还送了干粮和水和我。景区管理处只有凌涛局长与助手在。我说丢了包要求在此借住，他爽快答应了，并表示愿帮我找便车回成都。按老规矩，不直接进入景区而是爬上新路海对面的山上拍它的全景。山坡上还有若干蓝色、紫色的小花，它们没忘了季节，要赶在风雪来临前尽情开放，一朵花尚如此，我要走到哪才能停留？于是发呆，一直坐在那里，坐成化石。 这是新路海，不是阿里高原的玛旁雍措，不是你以为母亲的湖。它小小的，在古树和大石的包围中，更有无数雪山上下来的小溪汇集，淡淡的天光云影，淡淡地蓝，风那么冷，却吹不来雪花。沿着湖边慢慢往里走。路过那些要合抱的大树，每一株，都笔直骄傲，却沉默似金。路过它们，有时会抚摸它的枝叶，想象它曾经过的漫长岁月，怎样守着这片湖苍老过去。一直走，地上的空胶卷盒和食品包装袋告诉我，所谓现代人带来什么，长途跋涉来到此地，啪啪啪按几下快门，便是到此一游，便可以回去炫耀，这就是美丽的新路海它等来的！ 进景区前听凌局说自早上起就有个广东女孩进来了，希望能在路上遇到她，希望能和同样孤单的旅者交谈，怀着这个愿望，迎着冷风往里走，最东边有湿地、雪山、冰川，原始森林，亦是白唇鹿自然保护区。 但路不好走，只能在水边大石上跳跃，有时还要穿过积水的草滩。而湖水声声拍岸若有所诉。你要诉说什么？ 这沧海桑田都是过眼云烟？我所追逐和向往的，百年后也是成空吗？ 要相信什么？ 风的飘逸，云的自由，世事转眼的冷漠。。。颓然坐在岸边，看着远方被乌云笼盖的山峰，再无气力。 直到下午六点从湖边回来，也不见那女孩的踪影，只有她的背包在角落里安然等待，我难过的不能言语，去年梅里山下失踪的新加坡女孩，最后她出现了吗？一生那么长，你要怎么走呢。 又遇到湖南摄影家协会的摄友来拍片，便搭他们的车去玛尼干戈。 10月15日 星期五 晴间阴 中午同摄影家们一起到甘孜，他们还要去色达，我便下车了，已是中午十一点，错过本地六点至七点半的班车，就订好明早发成都的车票然后在甘孜县内溜达。虽然满街游走着各种服饰的藏胞，却再无心情拍人物。就因为举着相机，便象有充足的理由。 记得印经院门外那一群群最喜欢的阿妈拉，多么留恋她们那饱经风霜的慈爱的脸，却始终不能无礼的把相机对过去！ 随着一条小巷走出城外，从索桥过去，来到一座桦树林，这秋天的树林，满满金黄的叶子，还有一地的蒲公英，树叶下小小的，可食用的草菇。。。我是误入仙境的爱丽丝吧？ 在树林里沉醉了半晌，绕过捡蘑菇的妇女们，溜达进一个村子。小小的，安静的村子，全是土木结构的房子，大门紧锁，却锁不住院子里红得象紫玫瑰一样累累的苹果，幸福。 我这路人只能往果止渴。 再往前走便来到早就望到的一座庙宇。按顺时钟方向转进去，发现也是静悄悄的，然后二楼阳台一位喇嘛从屋里出来挥手，示意我上去。进得二楼一看，不知是卧室还是经堂，总之看起来满舒服。只有两位师傅和一只大黄猫。师傅们正在用饭，问我要吗？我忙摇头，因为其中一位吃完了还意犹未尽地舔碗，估计那碗都不用洗用舔的吧，呵呵。另位招呼我上来的胖师傅四川话说得还不错，还好客地问酥油要吃么？不了不了，还是摇头，相信我的胃还没进化到那么强。 待大家坐定，喝着清茶，抱着他们的大黄猫，开始闲谈。 原来今天庙中只有这两位，是因为其它师傅去村中为村民作法事了，师傅介绍说，但凡遇到家中有人生病，生意不利，夫妻吵架等等都会请喇嘛们念经，有趣。我想起甘孜县还有女人待的庙又问起出家的事，没想到师傅说这很简单，只要家中同意就行了，本庙中就有北京来的一个男士，抛弃工作与亲人跑这里来，眼下正在闭关。 可惜，我家中是不会同意的，想来就算我人坐到庙中心也不会安份，只得作罢。顺便说起这边的偷包贼，没想到师傅们说，这是正常的，因为这种事常发生！那些是山中的藏胞，甚至连公安也没办法，我问为什么？师傅们沉默了一下，他们有枪。郁闷。。。 闲话中，不知窗外又过去多少时光。 临走时，胖师傅还问，出家的事？我只是笑。 在甘孜这晚住得最好，是旅馆主人小女儿的房间，很好地睡了一觉。 10月16日 星期六 阴间晴 仍是来的那条路，仍是那么美的风景，人生三原色在山野间淋漓尽致。贪婪地看，最后能留下的，也只是回忆而已。 回到成都。晚上十一点。站在午夜街头不知何去何从。 冷与暖，黑与白，一切仍要继续。远方未必有风景，可远方有路。 作者：qjggmm
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