全真教第一丛林--白云观
出发地点:未关联 北京 龙门景区 游记 同行人数:0人
文章类型:游记 出游时间:未添加 人均费用:0元
出游类型:自助游 享受级别:体验生活,苦中带乐 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供
交通工具:火车为主 目的景点:北京 龙门森林公园 白云观 鼓楼 龙门景区 御花园
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全真教第一丛林--白云观

此行到北京,除了寻找当年的失落,另一个目的就是慕名参观全真教名胜--白云观。当年,这里可是大名鼎鼎的全真教祖师爷--王重阳的七大弟子之一、江湖人称全真七子、亦即全真教龙门派的创始人、号称长春真人--邱处机的道场。这样的介绍虽然有点怪,但现在的社会讲究的是品牌和口碑,若不这样介绍,可能有人会以为白云观只是属于三脚猫之流的道观罢了,说邱处机或长春真人,可能会有人不认识,但若把全真教的全真七子推出来,不认识的人自然就相对地少了,尤其是那些读过金庸小说或看过其改编电影的朋友。
慕名参观白云观,当然不是为了长春真人邱处机而来。而是前些日子在寻觅九皇大帝的起源时,在资料上得知在白云观的元辰殿中供有斗姆。总所周知,大马的诸多九皇大帝庙都被称为斗姆宫、斗母宫或斗姥宫。九皇大帝的真面目,至今还保留着其神秘性,没人知晓,有人说是九个烈士;有人说是一个排行第九的民族英雄;有人说是太平天国的其中九个头目;更有人说是纵横七海、行侠仗义的海盗。反正众说纷纭。
值得注意的是,农历的九月初一至初九是九皇大帝的诞辰,庙前会高挂九盏油灯,由于是用竹竿撑着,故称“竿灯”,灯从上至下分别以:一、二、三、三的等腰三角形排列着,我曾讯问太平古武庙斗姥宫的“菜友”(信徒的别称。九皇大帝诞辰期间,信徒们都持素戒荤)关于高悬竿灯的原因,“最高的一盏代表炉主、第二层代表两位副炉主,第三层和第四层油灯分别代表在世和去世的菜友,油灯常明则表示长生,有一年代表炉主的油灯经常无故熄灭,结果当年的炉主在不久果然生病死了。”讲起灯灭人逝,让我想起了孔明五丈原祈寿的故事,灯灭=人逝,两者之间可能有一定的关联。
由于九皇大帝没有具体的神像,在大马的九皇大帝信徒,都把泰国普及岛内抒的斗母宫当作九皇大帝的祖庙,欲在大陆寻找九皇大帝的祖庭实在困难。唯农历九月初一至初九的诞辰、持素戒荤、长明点灯是可供参考的线索。
终于从有关道教的书籍中获悉:“斗姆,又作斗姥。斗,指北斗众星;姆,即母也。道书《太上玄灵大圣元君本命延生心经》称,‘斗姆为北斗众星之母’。”据《北斗本生经》记载,在很久很久以前,有个国王叫周御王,他有个爱妃,号“紫光夫人”,生有九子,老大天皇大帝,老二紫微大帝,其余七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军。在道教中,天皇大帝和紫微大帝都是四御之一,而其余七子则是著名的北斗七星。民间有“南斗注生,北斗主死,要生子女求南斗,要长寿命祈北斗”的说法,而在中国亦有少数地区保留着在农历九月持素的习俗。
从两种不名称但却风俗相似的民俗,可以断定大马的九皇大帝信仰源于中国民间对斗姆的崇拜,大马九皇大帝的香火源于中国,而非泰国。为何九皇大帝庙被称为斗姆宫的谜底也跟着解开。九皇大帝的底牌并非所谓的“烈士”、“英雄”、“头目”或“海盗”而是北方天空的北斗七星和他们的两个老哥--紫微和天皇。故白云观可算是九皇大帝的祖庭。
除了元辰殿的斗姆,白云观的另一特色就是它座落在平原之上,大多数的道教宫观都是着落在丛林名山之中。此外,道教宫观的钟鼓二楼是按左钟右鼓的格局排列的,但是白云观的却与之相反,据说是当年黑风寺的和尚准备用黑风吹散白云观的白云,在大斗法时,白云观的道士,把钟鼓二楼对调,破了黑风寺的“妖法”,白云观得以保留至今。这是观里一位道长说的故事。至于黑风寺在哪里?至今没有人知道。
中国的旅游界曾经流传着一句顺口溜:“白天看庙,晚上睡觉”,然而参观的庙都是佛教的寺院,道教的宫观较少,白云观是少数能够与佛教丛林相媲美的道教丛林建筑。除了钟鼓楼、元辰殿,白云观的建筑群还包括供奉道教护法神的灵官殿;供奉玉皇大帝的玉皇殿;供奉天官、地官、水官的三官殿;供奉财神爷的财神殿;供奉太乙真人的救苦殿;供奉孙思邈的药王殿等。再往后是供奉白云观的开观祖师爷--邱处机真人的邱祖殿。邱祖殿后,则是供奉道教主要神祗的三清阁和四御殿。三清即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊;四御即是,昊天上帝、勾陈上帝、紫微上帝、后土皇地祗。勾陈上帝亦即之前提起的天皇大帝。
此外,西线还有有供奉吕洞宾的吕祖殿;供奉八仙的八仙殿;供奉泰山娘娘、催生娘娘、送子娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等五位女性神祗的元君殿;供奉文昌星君的文昌殿;而前面介绍过得元辰殿,则坐镇在西线的最后,元辰殿内除了供奉斗姆元君,两旁还有多头多臂的两位伏法--天蓬和天佑,皆为明代铸造的铜像,此外元辰殿内还供奉着六十甲子神,六十位甲子神每年轮更当值,即是当年太岁,谁那年出世,当值之神就是他的本命神,由于六十甲子神之间的关系不太融洽,故民间常有犯太岁之说,追其根底,就是:“我跟你不合,我当值时,你所关照的家伙就得倒霉”。这是道教把神祗人格化的象征之一。
本文用了巨大的篇幅讲述九皇大帝,可能会使读者们产生文不对题的感觉,其实不然,文不对题向来都是我写文章的手法。况且讲述九皇大帝,总比介绍白云观的建筑布局和结构更有意义,中国的建筑形式,大凡跑不了“歇山”、“庑殿”、“硬山”,要高级一点的就来个“重檐”之类的,若不是曾经学过建筑学的,介绍完了看官们也不一定懂。对不?
作者:tanpei

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