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到广西可以享受到丰富的娱乐活动，这里众多的兄弟民族过着载歌载舞的多彩生活，除了歌舞，各民族都有着不同的娱乐节目，游人可以加入其中与当地人同乐。 比较著名的娱乐活动有壮族的竹杠舞，当地人会领着游客在来回夹碰的竹杠中蹦跳；也可以坐上马车，在举着火把的人群里亲身体验一回壮族的迎亲礼；还可以观看瑶族妇女的顶竹杠比赛以及斗马表演；如果正好赶上苗族人的芦笙节，游客还可以听到空灵、优美的芦笙演奏，一饱耳福。
毛南族民歌 毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，其余分布在广西河池、南丹、宜山、都安等地。是岭西的土著民族。毛南族有自已的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。几乎所有毛南族人都兼通汉语和壮语。毛南族没有本民族文字，现通用汉文。 唱歌是毛南族人最喜爱的文娱活动，民歌形式随编随唱，有昼夜连唱不停的才能。毛南族民歌有多种形式和体裁，主要根据场合、内容、对象不同而定，最常见的是“比”、“欢”和“排见”等三种，至于曲调则有二三十种。毛南族称情歌叫“比”，祝贺歌谓“欢”，歌手称为“近比”、“近欢”。 毛南族人们常常能够触景生情，用自编自唱的歌谣表达自己的喜怒哀乐。如《红字歌》中的《好妹妹像残月落西了》唱道：“杯子乒的碎了，美酒斟在哪里呀！剪刀咔的崩了，好布哪样（怎样）裁呀！米完了就别买锅了，马死了就别买鞍了。好妹妹像残月落西了，太阳出来天也空了。”这是一首咏唱男女情爱的民歌。它一开头就用四件事物比兴，最后落到主体上仍是比兴，表达了一个男青年失去恋人时悲痛欲绝的心情。 →回复
京族民歌 京族聚居在中国南海北部湾地区，即广西防城的巫头、山心、□尾三个小岛，也散居于附近的一些大陆村镇。有本民族语言和土俗字，语言系属尚未确定，很早就通用汉文。 京族人民能歌善歌，生活中洋溢着歌声。由于和汉族长期密切的文化交流，他们既能用京语和“京曲”歌唱，也能用汉语粤方言（当地称为“白话”）和“白话山歌”曲调歌唱。京语民歌曲调有30多种，其歌词为六、八言。因此，京家称 之为“唱六八”。其格律：每两句为一个单元，上句六 言，下句八言，每篇常为四句、六句到八句，也可连若 干双句为长歌。每一单元内，上句末字（即第六字）与 下句句中第六字押腰韵，称为“六六腰韵”；相邻两个 单元之间，上一单元下句末字（即第八字），与下一单 元上句末字(即第六字)押脚韵，称为“八六脚韵”；联绵接续，如环似链，称为“六六、八六环链腰脚韵”。例如“祝贺四姓相逢，桃花兰花开同一家；祝贺四姓亲家， 媳贤婿好爸妈得养”（译文遵循原歌格律）。 京族汉语民歌用汉语粤方言和“白话山歌”曲调唱，七言四句(第一句亦可用三言),双句押脚韵。 京族民歌反映了京家海岛风光和海上捕鱼生活，内容有礼俗歌、盘问歌、叙事歌、苦歌、儿歌、情歌、海 歌、唱哈词等。唱哈词在京族民族节日——唱哈节中，由哈妹(女歌手)在哈亭演唱。哈亭，即歌亭。唱哈节,即唱歌节。包括祭神、祀祖、唱歌三项活动。哈妹所唱的唱哈词有《京汉结义歌》等歌唱民族团结与友谊;《千里念》等为情歌；有《刘平、杨礼结义》、《宋珍与陈 菊花》等叙事长歌；此外有的民歌还将白居易的《琵琶行》、苏轼的《赤壁怀古》等汉族古典诗词译成京语，用“唱六八”曲调演唱。海歌，咏唱海上的景物，歌声高亢，曲调犹如波峰浪谷，高低起伏。 →回复
壮族民歌 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。壮族在宋代史籍中称为“撞”、“僮”。解放后称“僮”。1965年改族名为“壮族”。壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文，结束了壮族人民没有自己合法文字的历史。 壮族民歌特别发达。壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传帮带习俗。在农村，无论下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的社交恋爱等，都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。人人能歌，个个会唱。因此，广阔的壮乡，素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上，还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。 壮族民歌，就形式分，有勒脚歌、排歌、散歌等。排歌为壮族诗歌的自由体，每诗只咏一事，有时长达 300多行。长篇叙事诗比较著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘和达七》、《莫一大王》等。其中以《嘹歌》的表现形式较为特别。它不是以叙事方式讲述完整的故事，而是以封建领主的兼并战乱作为背景，通过抒情的对唱表现一对男女青年悲欢离合的感情。四句一组，相互问答，拆开来是独立的抒情诗，连缀起来又是一首有头有尾的故事诗。 壮族民歌浩如烟海，种类繁多，从内容和形式来看，主要有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等。壮乡民歌多，但传唱之时都要遵守约定俗成的礼仪规范，不能瞎唱乱唱。特别是时政歌、仪式歌和情歌，在什么场合唱是有规矩的。比如情歌，在野歌圩里可以尽情地唱，而在家里，在父母面前，在夜歌圩里就不能唱。仪式歌中，祭祀唱什么，婚嫁唱什么，丧礼唱什么，都是绝对不能颠倒乱来的。连迎接不同的客人也有不同的迎客歌。 壮族传统音乐主要是各种山歌调。壮族山歌由于南北部方言的不同而对山歌有不同的称呼：欢、西、加、比、论等五种。在壮族地区，每一个区或乡都有好几个调子，其中有叙事用的平调；有抒发欢快情绪的喜调，等等。据粗略统计，各地不同调子加起来达1000种以上。这些山歌调虽然是固定的，但它能表现不同的思想感情。其旋律与歌词相结合，能在听众中产生强烈的感染力。除了单声部民歌，还有双声部和三声部民歌。山歌调的演唱方法，有独唱、重唱、领唱、合唱等方式，无论是支声式、和声式或者复调式，都丰富多彩，别具一格。其中富宁皈朝山歌调、靖西马隘及汉隆山歌调、田阳古眉山歌调、马山山歌调、环江山歌调，尤其著名。 壮族聚居村寨，到处都可以听到具有独特风格的二声部和三声部山歌，各部之间围绕着主旋律，时而平行，时面交叉，高低相衬，跌宕起伏，悦耳动听。壮族多声部民歌各地不同歌腔约有一百多种，在广西境内壮族多声部山歌，遍及广西六个地区30多个县，其中以百色、柳州、河池、南宁等几个地区流传最广泛。壮族多声部山歌具有高度的思想性和深刻的人民性，在艺术形式上比较成熟和完美，它是壮族人民在长期生活实践中所创造的精神文明的一种形态，应该看作是壮族民间音乐史上突起的高峰。它是壮族劳动人民生活经验、思想精神和艺术智慧的结晶。 壮族人爱唱歌，不仅平时唱，家里唱，而且还有定期举行的唱山歌会，称为“歌圩”或“歌节”。歌圩的日期主要在农历三月初三，但在春节、四月八、中元节、中秋节以及婚嫁、满月、新房落成等喜庆吉日也都形成歌圩，有时甚至在赶集的路上也形成临时的歌圩。歌圩有日歌圩和夜歌圩之分。日歌圩在野外，以青年人“倚歌择配”为主要内容。夜歌圩在村子里，主要吟唱传授生产、生活知识和技能的生产歌、季节歌、盘歌和历史歌等。 歌圩的社会功能是多方面的。但历史上一直以青年男女通过公开聚唱来选择婚配为主。每到歌圩日，青年男女们便盛装艳服，三五成群地来到歌圩场，通过歌唱显示才能，披露心声，交流思想，找寻自己的意中人。歌圩上，对唱是主要的活动方式。对唱是一对一对进行的，当一对男女青年对唱的时候，双方的朋友都围在身旁相助，甚至还有歌师在旁出谋划策。对唱的程序是非常复杂而严格的。一般来说，从初交到初步确定恋爱关系，要经过下列对唱阶段：引歌、初会歌、大话歌、初问歌、盘歌、赞美歌、追求歌、初恋歌、结交歌、定情歌、赠礼歌、嘱别歌，等等。各个环节相对独立，又环环相扣，紧密相联。每个环节的歌都很长，很丰富，好的歌手可以唱几天几夜。 →回复
瑶族民歌 瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。 瑶族是一个能歌的民族。清代诗人屈大均曾有“瑶俗最尚歌，男女杂踏，一唱百和”的诗句。 从曲调上看，瑶族音乐的曲调多样，喜、怒、哀、乐无所不有。据初步了解，全国瑶族的音乐曲调不下20种。例如，勉瑶《盘王大歌》中的八支曲，即“三逢闲曲”、“三更深曲”、“荷叶杯曲”、“南花曲”、“飞江南曲”、“亚六曲”、“牛角尖曲”、“家先曲”等；拉珈瑶的《香哩歌》、《师公调》；平地瑶的《呦嗨歌》、《啊波咧歌》；布努瑶的《酒歌》、《散旺歌》和坳瑶的《大声歌》等，不胜枚举。这些曲调都具有民族性和地方性的色彩。许多歌谣都以其衬词而得名。其中以《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉发歌》、《香哩歌》最为著名。 《酒歌》，曲调粗犷、高亢、浑厚、短小精悍有力，给人带来精神振奋。 《蝴蝶歌》，是一种女声二重唱歌曲，衬词丰富，节奏高低强弱，富有节奏。1949年后，瑶族民间演唱者还常常以之进行舞台演出，受听众的喜欢，得到音乐专家的高度评价。 《拉发歌》，是二声部歌曲。曲调以优美、抒情、柔和、婉转为特征。让听众有串串珍珠落玉盘之感。 《香嘲歌》，有唱调和喊调之分。唱调柔和婉转、甜美；喊调高亢、奔放，常常与瑶山的回音遥相呼应。 《大声歌》，曲调庄严、沉重，是一种集体祭祀的歌曲。有时由几十人甚至上百人大合唱，具有排山倒海之势。 在日常生活中，瑶族人民常常以歌代替语言。为此，瑶胞自幼就开始学唱歌。瑶家每年除夕之夜，长辈就教晚辈唱歌。男的学唱红白喜事的“贺歌”，待人接物的“礼节歌”，生产劳动的“气节歌”、“知识歌”等等。女的学唱“绣花歌”、“生孩子歌”等等。这些歌都有一定的格调，让孩子自幼就学会了，出到社会上好应酬。平时，老人们在茶余饭后喜唱叙事长歌，往往一个故事唱一个晚上，就像山溪流水，娓娓动听。由于唱歌如此风行，瑶民上山劳动，即兴而唱，以歌对答，或放喉斗歌，你唱我和，情趣盎然。 瑶歌是瑶族人民生活中一种重要的文艺活动形式，是他们沟通心灵，交流经验的主要方式。因此，不论是在生产劳动，还是在民俗生活中的恋爱、婚姻、走村串寨、探亲访友等方面，到处都有瑶歌。江华瑶族人民在生产生活中常常借歌抒情，以歌言志，无论是祭祀、迁徙、记事还是恋爱、婚丧、喜庆、迎宾、送客，上自天文地理，下至凡人琐事，远自盘古开天，近至眉毛眼前，都可用歌谣的形式来表达。瑶歌有长篇史诗《密洛陀》和古歌总集《盘王歌》等，还有一些脍炙人口、短小精炼、内容丰富、风格多样的歌谣。 瑶歌的语言、歌调和句式结构形式多种多样，句式上有5言、7言、曲牌体、长短句等。以长短句为主，没有一定的章法，可以说都是自由体。从内容上看，《盘王歌》是在还盘王愿时所唱的古歌。歌词共有2000余行，内容包括人类、民族的来源，天、地、日、月、江、河及万物的形成，人类始祖的创世艰辛等，堪称一部瑶族的史诗，内容丰富，想象奇特。瑶歌中还有大量的情歌。情歌分为引情歌、恋歌、分别歌、寄情歌、爱憎歌、自由歌、盘歌等。其中的盘歌便是青年男女在交往中，考查对方的才华、智慧和诚意所唱的歌，男女一问一答，很有情趣。瑶歌中还有不少风俗歌、生产歌、苦歌、反抗斗争歌等。其中生产歌又名季节歌，主要是叙述一年四季的农事活动，也是对年轻人进行生产教育的歌。 →回复
仫佬族民歌 仫佬族主要聚居于广西罗城等县，其余散居在罗城附近的宜山、柳坡、都安等地。“仫佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意思。仫佬族有自已的语言，仫佬语属汉藏语系壮侗语族水语支，但无文字，多数人通汉语和壮语，使用汉文。 仫佬的民歌也多姿多彩，仫佬人日常讲话用本民族的“仫佬语”；但唱歌却用汉语小方言“七拐语”。仫佬族的民歌，按形式可分为三种：一种叫“随口答”，多是对唱式的“山歌”。由歌手即兴编唱，无固定内容，以情歌居多。第二种叫“口风”，为讽刺歌，歌词较文雅、语气较温和的称“正口风”，反之则称“烂口风”。“烂口风”多在比才斗智、抨击坏人坏事时唱，尖锐泼辣，格式不拘。也是由歌手随编随唱，没有固定的歌词。 第三种叫“古条”，是一种传统叙事长歌，内容多是长期流行于民间的神话、传说和历史人物故事，如《木洛大王》、《伏羲兄妹》、《梁山伯与祝英台》、《吕蒙正》、《八寨赵金龙》、《梁大造反》、《唱罗城》、《孟姜女》、《刘三姐》等。有基本固定的歌词，短的数十行，长的数百行。 仫佬族民歌的结构形式，有四句、五句、六句直至几十句一首的，句式又有三字句、六字句、十一字句、六字头七字尾等，变化较多，一般都必须押韵。 →回复
茶秀 *梦情茶座 地 址：人民路 营业时间：13：00－凌晨１：00 娱乐内容：钢琴，吉他，萨克斯演奏。 *莹之凫 地 址：人民路 电 话：2811662 营业时间：13：00－16：00,19：00－凌晨１：00 *雅叙茶座 电 话：2806843 营业时间：13：00－凌晨１：00 *红番区 地 址：人民路 电 话：2855595 营业时间：11：00－凌晨１：00 娱乐内容：吉他演凑等。 *雅馨茶楼 地 址：彬湖北路 电 话：2857373 营业时间：9：00－凌晨１：00 *红磨坊 地 址：彬湖北路 电 话：2808000 营业时间：14：00－凌晨２：00 *英华园 地 址：彬湖北路 电 话：2804803 营业时间：13：00－凌晨１：00 夜总会歌舞厅 ＧＯＧＯ娱乐城 地址：依仁路 娱乐内容：歌舞表演、ＫＴＶ包厢等。 粤豪俱乐部 地址：信义路２９号 电话：２８１８００１ ２８１００１８ 娱乐内容：卡拉ＯＫ、桑拿、酒吧等。 梦碧卡拉ＯＫ 地址：正阳路 电话：２８２６８１８ 娱乐内容：歌舞表演 ，ＫＴＶ包厢，迪吧等。 营业时间：８：００－凌晨１：００ 狼家族娱乐城 地址：正阳路 娱乐内容：ＫＴＶ包厢，迪吧，歌舞表演，酒吧等。 营业时间：１８：００－凌晨１：００ 红太阳卡拉ＯＫ歌舞厅 地址：中山北路５７２－１号 电话：２６００７０５ 娱乐内容：包厢、舞厅、歌舞表演等。 西城娱乐城 地址：中山南路 娱乐内容：酒吧、卡拉ＯＫ包厢、桑拿等。 营业时间：１２：００－凌晨６：００ 九龙山夜总会 地址：中山南路 电话：３８３２３７５ 娱乐内容：桑拿、按摩、ＫＴＶ包厢。 营业时间：１３：００－凌晨６：００ 伊人酒吧 地址：依仁路 电话：２８１２４７１ 电影院 南溪山电影院 地址：中山路 电话：3835064 桂林立体声影院 地址：解放东路 电话：2825507 大光明电影院 地址：中山中路 电话：2825405 桂林市工人电影院 地址：中山中路 电话：2822771 →回复 |
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