去青海的第一站是西宁，西宁的塔尔寺是必去的，而塔尔寺的酥油花是塔尔寺的“艺术三绝”之一，它是用酥油作原料造出的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术精品，酥油花是雕塑艺术的一种特殊形式。相传酥油花起源于西藏。公元６４１年（唐朝贞观１５年），文成公主进藏和藏王松赞干布完婚时，带去释迦牟尼佛像一尊，在大昭寺内供奉。这尊佛像原来没有冠冕，宗喀巴学佛成功以后，在佛像头上献了莲花形的“护法牌子”，身上献了“披肩”，还供奉了一束“酥油花”，这就是酥油花的来历。

塔尔寺是宗喀巴的诞生地，不久酥油花就传到这里，并在塔尔寺得到弘扬和发展，在明万历年间这种油塑技艺传到塔尔寺后，在当地艺人们长期精心研制下达到了很高的艺术造诣。藏族信教群众有向寺院奉献酥油（奶油）的习俗，一般仅供点佛灯和僧人食用。而每逢藏历年正月十五之前，他们将纯净的白酥油送到塔尔寺，寺中的僧艺们在其中揉进各色矿物染料制成塑造用的胚料，然后在寒冷的房间中搭架塑造。

为防止制作中酥油因体温融化影响造型，他们不时将手塞进刺骨的雪水中降温酥油花虽名曰“花”，但其题材多样，内容丰富，主要以佛祖神仙、菩萨金刚、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景组成各种故事情节，形成完整的立体画面。它的造型特点和手法类似国外盛行的腊像艺术，但不宜长期保存。酥油花艺术继承藏传佛教艺术的“精”“繁”“巧”的特点，在一个有限的空间中容纳极多的内容。大至一米到二米，小至十到二十毫米的人物走兽，个个精到，力求写实，而其姿态神韵力求传神达意。在画面布局上则继承佛教壁画中“异时同地”的处理方法，在同一画面中将一个完整的故事内容同时塑造出来。

如大型酥油花《释迦牟尼本生故事》，在时间的长度、空间的广度的处理上相当成功，其中人物走兽多达上百，亭台楼阁几十处。几十个故事情节穿插自如，井然有序，繁而不杂。再配以鲜艳夺目的花朵，涂以金粉银饰，显得富丽堂皇，形式类似汉地寺院中的壁塑。历经漫长岁月，酥油花的艺术不断发展和创新，内容丰富、题材广泛，如“智美更登”、“唐僧取经”、“天女散花”、“天仙配”、“白蛇传”等作品深受广大人民喜闻乐见；特别是“文成公主进藏”的大型油塑，再现了１３００多年前文成公主进藏的历史画面，歌颂了汉藏民族团结的共同愿望。酥油花制作精巧、细致，艺术完美，正如有人所描绘的“月当空，耳边萧鼓叮咚，彩架间，安排油酥，年年花样不同。放光彩，庄严灿烂，有人物，楼阁玲珑，怪怪奇奇，形形色色，神匠巧夺天工”。

（记者 祁连飞雪  来源：第九城市日报）

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