| 出发地点：未关联 | 西藏 山南 朗县 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：西藏 山南 朗县 布达拉宫 西藏博物馆 昌珠寺 桑耶寺 雍布拉康 | |||
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山南印象（8/15~8/16） 在以前的游记里提到山南，是藏文化的发祥地。至今那里还保存着古老的猴子洞，据说藏民就着从这里起源的，女神与神猴的结合生下了五个小猴子，就是藏民的五个分支。而让我感兴趣的是这样的传说竟然是如此的符合人类进化学的理论。 这一天，我先去邮局寄一些包裹到家里，比如我在八角街购买的康巴藏刀。下午出发去山南，已经是近黄昏的时候了，山南的海拔最底，所以一路上觉得很暖和，阳光是躲也躲不掉，而渐渐的，路两旁的树木开始多起来，有些长得非常茂盛，已经能为公路遮荫了。山南主要以耕作为生，田野里青稞高高耸立，随风起舞，像是欢迎我这个异乡客的到来。金黄的沃野中，随意堆放着许多麦杆垛子，往往是两层垒起，像是宝塔的造型，非常漂亮。耕作的藏民们在田里采摘着麦子，不时有得得的马车和图图的拖拉机擦肩而过，这幅画面比油画"拾麦穗"更生动鲜活。还有牛啊！我一开始还以为在西藏是除了牦牛以外是看不到其他牛的。有的是潜伏在水草漫埋之中的，有的是驮着干草堆或者干牛粪的，有的是被栓在藏民房子外的大树旁，懒懒的看着我，嘴里嚼着绳子，背倚着暮天的云彩，而黄昏的太阳已经躲在屋子的后面了。我还趁着车子停的时候，偷拍了一张牛的照片，司机居然很体谅我的行为，等我示意他们拍好了，他才踩油门发动车子。 车子停在泽当县，是山南的主要城市。我住在交通宾馆，旁边有一家四川餐厅，是典型的夫妻老婆店，当家的是一个很有风韵的妇人，人很热情，所以我觉得烧得菜应该也很热情味好。看见我一个人，还专门拿出自己腌制的泡菜，好象现在还没有吃到过比这个更好吃的泡菜了。于是那几天这个餐厅就成了我的食堂了。 泽当的晚上睡得还好，一早起来我就去"昌珠寺"，西藏第一座寺庙。到了那里，我几乎不相信，这个小小的寺院就是最早的文明起源的地方，但是带着对它的敬仰和好奇，我走进了古老的地方，时空流转，我在努力想象以前它的样子和花样年华的时候。 虽然规模很小，但是可以略见布达拉宫后山宽宽的台阶的影子，有一个很老的藏民，连牙齿都没有了，面目有些让人畏惧，在那里很认真得扫地。九时许，我去问她哪里有买票的时候，她居然说还没有开始上班呢。于是我就缓缓参观寺院的围墙和廊柱。围墙已经有很多残垣断壁，让人看着想落泪，廊柱早已经失去了往日的光彩，颜色脱落一地。这里就是伟大的民族曾经创立宗教的地方吗？ 渐渐的，有一些当地的藏民过来做早课了。他们一律是山南特有的打扮，好象他们并不在意我的存在，先是绕着巨大的转经筒转，要几个人合力才能转动的，其中有一个很小的小孩子，还不到转经筒的把手那么高，居然也踮起脚尖，在费力得转呢，我想想蛮感动的，连忙把他的样子拍下来。然后径自去了大堂里膜拜，手里拿着小的转经筒，口里念念有词，神情绝对严肃和虔诚。大殿内的喇嘛们正在制作新鲜的酥油佛像，用青稞粉拌上酥油，捏成佛像的样子，再贴上一片新鲜的酥油片，然后供奉在神龛上。我很有兴趣得和他们一起揉面，但是我不知道制作规矩，所以只是打下手。喇嘛们说这个也是他们早上的主食，我也尝了一点，味道很香很甜，因为还拌了砂糖呢。 寺院里的壁画令我惊叹，是什么样的力量让他们为了这个小小的信仰来绘画整个四壁和围墙？出于保护我没有拍很多照片，但是已经忍不住要留下一些记忆。上面有藏獒在叫吧。我确定安全后才上了二楼。很奇妙，俨然映入眼帘的是许多色彩艳丽，制作精良的面具，是他们跳趋鬼舞的时候用的吧。其中有面目狰狞的神兽和鬼脸可怖的护法神，特别有一个猴子的面具，我想这个和神猴传说有关系吧。于是我走进去二楼的大殿，漆黑一片，一丝光线都没有，连空气都要凝固了。我抬眼看到一个巨大的护法神，高高在我面前，眼睛大的赛铜铃，睁得滚圆，眼角都要裂了，血红的舌头吐出来，手里握着宝剑，太可怕了。除了他那里的一点光源，其他别处好象都没有存在了。刹那间，我会觉得他是活生的，是有生命的，是会说话和思想的。我赶紧跪拜起身，随即听到左边传来鼓声，差点心也要跳出来了。还好在适应了黑暗的氛围之后，我注意到那里有一个喇嘛在击鼓，鼓面巨大，声音低沉，但是他并没有和我说话，我也大气都不敢出，连忙退了出来。 就这样匆匆逛完了"昌珠寺"。可能我来的比较早吧，也可能来这里参观的人很少，我只能临时教一个小妹妹如何使用我的照相机，没有想到她很聪明，照片拍得很不错，没有让我失望。我在路边等车子，能够载我去西藏第一座皇宫"雍布拉康"，听上去名字不错哦！ 猜猜看我大什么车去的皇宫，原来山南这里很偏僻，多半是专车才会到此地，所以我等了半个小时还见到几辆车子。于是，终于有一辆车子肯停下来了，是一部比较新的摩托罗拉，上面还有一些藏民小孩子，车前的油门里面还必须经常添水才能走呢。不过，总比没有车要好。跳上这个拖拉机，我就往"雍布拉康"的方向走去了。 "雍布拉康"是什么样的呢？是一座长在高山上的碉堡式的建筑。远看并不高，但走走却很远，特别是山上的道路不好走，我总觉得脚下打滑，还好那几个小孩子帮了大忙了。他们拉着我往上走了一段，才顺利通过了险要的地方，他们还会教你，什么地方要转一圈，有些地方转越多越好，给他们搞的头也晕了。"雍布拉康"的建筑是非常特别的，好象一边有高高的嘹望塔，美丽的经幡在蓝天中舞动，白色的墙壁，红黑色的屋顶，同样是很宽的台阶，这个我最喜欢，比爬五岳那些山要好多了。 但是在当时，这个建筑的地理位置是非常重要的，首先它确立的皇帝高高在上的地位，第二，地势高便于防守外敌，还有就是统治者居高临下，便于查看地面上的活动。皇宫里面居然有一口文成公主和松赞干布用过的锅，我不太相信是真的，但也去摸了一下锅边，表示沾染一些个福气。 让我意外的是在"雍布拉康"的屋顶上，我碰到一些老外，他们来自意大利和德国，还请了一个藏族小伙子当导游，他们反而比我们有些中国人更了解西藏的历史呢。经他们指点，我还找到了西藏最早的一块良田，当然那里现在还在出产青稞麦子，不过已经是在无数周围的良田之中了。而我又在皇宫的角上，发现了神猴的印记，是铜制的一个三叉戟，中间是一个红面的猴子脸，我很庆幸自己还能寻找到文明的碎片和脉络。 中午回到泽当，下午我利马出发去"桑耶寺"。据说，桑耶寺是每一个藏民心中想去的地方，必须渡过雅鲁藏布江，方能到达极乐的彼岸。而在极乐的彼岸，早有藏民等候我们乘他们的小车或者卡车，到桑耶寺去。雅鲁藏布江水，一路欢畅，我又遇到几个背着重重行囊的旅行者，看到我就背一个摄影包，他们不禁在笑我的轻松，其实一切都看是否需要，我并认为一定要使用那些帐篷、防潮垫，睡袋等东西。我觉得东西主要是拿来用的，并不是给人家看的，我不需要做别人眼中的旅行家，我以我的方式走天下。 还是和一些同去"桑耶寺"的藏民，聊得比较开心，他们还让我尝了自制的青稞酒，味道很酸，像发酵了一样，我是出于礼貌才没有吐出来。和他们了解了"桑耶寺"的秘密，原来他们认为人死前随后一口气会先穿过"桑耶寺"的方孔，然后进入天国，所以如果他们生前到过此地，那么在死后，灵魂就不需要故地重游，而直接升天，然后尽快走入六道轮回之中。渡江的大船很庞大，可以容纳50个人吧，只有两个藏民搬船走。但是船行驶在宽阔的雅鲁藏布江中心时候，非常稳当，所以我们就可以定心来看两岸的好风光，蓝天是如此的清透明亮，白云投影在江水之中，还有远处的雪山或者是高山上有积雪，我又禁不住谋杀了很多胶片。 "桑耶寺"也是很有特色的寺院，它的主体结构由三层不同风格构成，底层是藏传佛教的殿宇，中间一层是汉传佛教的佛堂，而最顶处是印度教的佛塔。只是里面已经在进行大规模的装修了，所以实在是另外一种感觉。在桑耶寺门外有，一群老外和一群喇嘛们玩足球，我觉得很有意思，一边看，一边拍照片，第二天会有一场足球比赛呢，可惜在我眼中，喇嘛们只是在颠球罢了。 "桑耶寺"最令人觉得神奇的是它是坛城式的建筑，四周四方分别有四座佛塔，四种颜色代表四种生命元素，红色是火，黑色为风，绿色是水，白色是气。寺内有一幅建筑效果图来解释四座佛塔的分布和桑耶寺的结构，是我请教了里面的喇嘛才了解的。 山南给我留下了特别好的印象，而离去时分总是让人觉得有些伤感。我又在为下一次的重逢在埋相见种子了。希望它在山南的温暖的阳光下可以发芽，长大，开花，结果。也许我不再会重来，但是我曾经来过，为了了解你的过去，为了对你的爱慕和景仰，为了你的深厚的文化底蕴，为了你使我的生命更加精彩。再见吧！山南美丽的土地！ 作者：lisaxj
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